רבינו כבר אמר עליו "הגיע הזמן שיוסל יחזור הביתה"
ויצהנדלר, שלא ממש הבין במה מדובר,
ולמה רבינו אמר את המשפט הזה, דווקא בליל חג המולד
פשפש ופשפש ובסוף פיברק איזה סיפור על איזה חזן בברסלב, שלפי דעות מסויימות, שמו בכלל היה יצחק ולא יוסל.
אבל שים לב, שרבינו לא הזכיר את החזן מעולם , זו רק המצאה של ויצהנדלר, שבאמת לא היה מלומד כ"כ בעניינים האלו ובסך הכל העתיק דיבורים, שהוא לא ממש הבין.
כן מסופר של על החזן של ברסלב, ואז בשבת הראשונה שרבינו היה בברסלב הוא אמר את תורה ג' על לשמוע את הניגון ממנגן כשר..
אומנם, זה מנהג שקים בכמה פורומים חרדים , בגלל השיטה הפוליטית המעותת שלהם, אבל אפילו לך צריך להיות ברור, שאתה ממש לא נמצא במקום כזה.
השם נגזר מספר מחתרתי מימי הביניים בשם תולדות ישו , ששם ללעג את הנצרות. בספר מתואר אדם בשם יוסף פונדראה , שלכאורה פיתה את את מרים אימו של ישו והוא אביו האמיתי.
גם היום, יש מחסידי הונגריה שמכנים את ישו בשם יוסל הממזר או יוסלה הממזר, אני בעצמי שמעתי את אחד מפעילי "יד לאחים" , משתמש בכינוי הזה, בהתייחס לפעילות מיסיונרית בחופי הכינרת.
זה הזוי לומר שזו כוונת רבנו בסיפור הנ"ל
בכתב יד של ר' שמואל מאיר אנשין, שנפטר בתשכ"א, הרבה לפני שיש"ק מופיע הסיפור הזה כהמשך לסיפור התגלות תורה ג', ושם נכתב שהחזן שמו דוד
וכך סוף הסיפור שם:
"ככלות הליצנותא והשחוק של המסובים אמר רבינו ז"ל, עכשיו שב הדויד חזן ונעשה שוב יהודי. וכן אחר כך נשמע שנתקיימה נבואת רבנו ז"ל, ודוד חזן נעשה בעל תשובה ומת מתוך תשובה"
השימוש במונח יוסל מיוחד לחג המולד, כי רבינו מתכוון לישו.
לגבי דוד החזן, הוא יכול לדבר עליו, אם בכלל, בכל תאריך אחר.
אבל הסיפור הזה נאמר על החזן של העיר ברסלב
והוא מופיע במלואו בכתב יד של ר' שמואל מאיר אנשין של ביאור הליקוטים, בו מפורטים סיפורי השתלשלות של חלק מהתורות.
וזה הרבה לפני וייצהנדלר.
בע"ה בקרוב ייצא לאור ספר שמכיל בין השאר גם סיפורים מהכת"י הזה.
ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'
בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,
אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.
ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,
שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,
וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.
עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,
וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.
בפסקה ה':
רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,
כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.
אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".
פירוש:
על נביא שקר יחלקו רבים,
ואין בכוחו להושיע את העם,
ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.
לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,
יש בכוחו לגאול אותנו,
ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.
ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,
ונזכה להיות עם שלם.
פירוש אחר לדברי רבינו,
הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',
והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.
"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')
מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,
שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,
המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,
שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.
חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן
פשוט כפול משולש מרובע
לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר
סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.
אז כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.
אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר,
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!
אני גם רוצה
גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.
ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.
לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.
וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.
וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..
ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.
שתזכי להזמנה אישית!
כל צעד מקרב אותנו
לגלות שוב את פנייך
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?
