זה ניסיון לבנות דפדפן ליהודי שלא רוצה שום דבר באינטרנט חוץ מהיברובוקס ופרויקט השו"ת
זה סוג של חסימה, כי אין לו בכלל דפדפן אחר במחשב, אז רק דרך זה הוא יכול להתחבר
והבונוס - בפרוייקט השו"ת אם נכנסים כאורח יש משהו באתר שסוגר את העמוד לאחר 30 שניות, וצריך להיכנס מחדש
ובדפדפן שלי זה לא קורה!
אשמח אם תנסו לפרוץ את ה"חסימה" שלי
מה יש כאן חוץ מטופס של אינטרנט ושני לחצנים מעליו?
(גילוי נאות: טרם הורדתי)
עריכה-
הוא מזהה את הקובץ כבעייתי
ככה הוא מתייחס לEXE שלך...
הוא אמנם מזהיר שאולי זה וירוס, אבל אני חושב שאתם מכירים אותי מספיק זמן ואתם יודעים שלא שמתי כאן וירוס
זה תיכנות שלי בC#
ונורטון חוסם לו אותה
מענין שאצלי זה לא נחסם
יש לך רעיון מה אני יכול לעשות שלא יחסם
איך לשכנע את האנטי וירוס שזה בסדר?
פרויקט השו"ת או אוצר החכמה? {כמובן רק בדרך שמותר הלכתית לגמרי}
למה שתהיה?
אולי אולי אולי גירסא עתיקה שהם מרשים.
אבל מבחינה הלכתית כל מה שעה לאינטרנט הרי זה כזוטו של ים וכל המוצא יכול לקחת.
לא מעט פוסקים אומרים ככה, וככה קיבלתי בפסיקה מהרב דז'ימיטרובסקי שליט"א לאחר ששאלתי את הרב נבנצאל שליט"א.
אבל ברור שעדיף שלא לעשות כך, אפילו אם יש צד היתר.
ב"ה
זה מחלוקת האם אומרים שזה אבידה ששטפה נהר או לא.
הרב דב ליאור (בדעת יחיד ככל הידוע לי) מתיר להוריד (אבל לא להעלות)
הרב דוב ליאור פוסק בזה זוטו של ים, ויש עוד פוסקים כך כיום.
הרב סתיו פוסק שזה לא ראוי אבל מותר, ובאופן פרטני שמעתי אותו פוסק שמה שלא מוכנים לקנות בכל מקרה מותר, אבל
אם היית מוכן לקנות אסור.
ושמעתי בפירוש מהרב דז'ימיטרובסקי שמותר מדין זוטו של ים, והרב נבנצאל שלח אותי אליו לאחר ששאלתי אותו.
ורק לסבר את האוזן- הרב דז'ימיטרובסקי היה מתווכח עם הרבה נבנצאל וחותם "אני צודק כי אני גדול יותר", והרב
נבנצאל היה מסכים.
בשביל הפרוטוקול- הרב נבנצאל גדול מהרב דז'ימטרובסקי בחודשיים, הם לא דיברו על גיל...
לא אומר שרצוי או נכון לעשות כך. אבל מבחינה הלכתית מרגע שזה הגיע לרשת יש לזה דין של אבדה ששטפה נהר.
אם אכן כך - הוא ת"ח מופלג בחכמה ובמדע...
הרי ברגע שכל הדברים על האינטרנט, אתה כבר משכנע את עצמך הרבה פעמים ש"את זה לא הייתי מוכן לקנות בכל מקרה", ואז מוריד את הדבר בלב פחות "מצפוני".
אבל אם נניח לרגע מצב שבו אתה לא מוריד כ-ל-ו-ם. לא מוזיקה, לא תוכנות, לא סרטים, לא כלום. כלום ממש. אז, בוודאי, גם דברים שכעת לכאורה אתה סבור ש"בכל מקרה אני לא אקנה אותם" - אם אין לך כלום כעת, היית בכל זאת קונה אותם כי היית זקוק להם.
סתם שתדעו, המצב כיום למשל בשוק המוזיקה הוא כל כך חמור שיש אמנים שכבר מפסיקים להוציא שירים חדשים ודיסקים בגלל הגנבים שגוזלים את פרנסתם בצריבות ובהעתקות באינטרנט. שמעתי באוזניי את מרדכי בן דוד מגדולי הזמר החסידי שאומר שזאת מכה גדולה כל הצריבות.
חילול ה' בטוח יש כאן.
תחשבו על עצמכם האם הייתם רוצים להשקיע כסף רב בתוכנה/שיר או כל דבר אלקטרוני שהוא, ויום למחרת הפצתו לחנויות, לגלות אותו באופן פרוץ על גבי אתרי הורדות, לכל דורש.
לא נעים כל כך...
לא יודע אם זה בגלל חוסר יכולת או בגלל חוסר רצון. האמת כנראה איפשהו באמצע...
וזה לא קשור בכלל להעתקות אלא לנסיון הנואש לפרוש את מסכת האלמוניות ולהפוך לזמר מוכר. בדרך לשם - הם בד"כ מוכנים שיעתיקו ויצרבו העיקר שיכירו אותם.
(ולראיה: כמעט כולם מעלים את השירים שלהם ליוטיוב)
ורק על זה - אנחנו צריכים להיות יותר צדיקים מכלל הציבור אפילו אם זה "מידת חסידות" - רק על יסוד זה שבאמת אין כאן רצון אמיתי לא להתפרנס ממכירת דיסקים - אלא כורח המציאות וראייה ריאלית של מציאות של אנשים רעים שמעתיקים ומעתיקים.
הרי ברור שכל יוצר היה רוצה שיקנו את הדיסקים שלו. ולרוב, כמעט אף יוצר לא מעלה דיסק שלם ליוטיוב הרשמי שלו - אולי שניים שלושה שירים מהדיסק כדי לעורר עניין...
והטענות על "הם מרוויחים מהופעות וחתונות" ידועות שנים, אבל מה לעשות קודם כל, ולא כל זמר מסכים עם ההנחה הזאת ש"הוא לא יוצר דיסק בשביל להרוויח אלא בשביל שיכירו אותו". ושמעתי באוזניי זמרים ויוצרים שונים לא מעטים שמקוננים על כך אבל ידם קצרה מלהושיע.
להרבה מהם (להבדיל מהוותיקים והמוכרים שעברו את השלב וחושבים על המכירות) זה חשוב פי 1000 מעוד מכירה של דיסק.
זה בעיקר עצה של היצר הרע בזקן לבן.
ליוצר מסוים זה לא קריטי? אז אתה תהיה יהודי בכל זאת, ותקנה את הדיסק או לא תוריד אותו, ותשמע קטעים ברדיו וככה תכיר את היוצר אם תרצה תלך אחרי זה להופעה - בלי להוריד את הדיסק בחינם, ואם תאהב ממש, אז תקנה את הדיסק.
אנשים לרוב מראש ורים את החץ - אני צריך את הדיסק חינם. ואז מסביב לזה הם מסמנים את המטרה שמאפשרת להם כאילו "הלכתית" להגיע לזה - הרי הוא רוצה להתפרסם וכו' וכו'.
הוא רוצה להתפרסם - סבבה, שיתפרסם, כל אלו שגונבים את הדיסק ממילא יגנבו - אתה, לעצמך - תקנה אותו, וככה הוא יתפרסם, או שלא תקנה ולא תשמע, או תשמע מיוטיוב של הזמר וכו'.
לא צריך להיות ראש קטן מידי, זה הכל. במיוחד בענייני ממון.
אולי חילול השם...
לא הבנתי מה ההבדל
הראשונים של כל ספר.
וגם לעשות חיפוש [לא רק בעמודים האלה], אם כי נראה לי שבפחות אפשרויות חיפוש מאשר בתוכנה הרגילה.
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.
הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.
כן?
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
עוד משהו שפיספסתי?
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני לא מצליח לזהות חילונים.
זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד
כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז
תהנה, זה פורום ציבורי.
מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?
זה נורא ואיום
לא שורד ככה
[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]
קעלעברימבארל המשוגע היחידיכמובן הכל ברוח טובה
ומוגבים..
אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..
ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות
אלא להחזיק גם וגם
לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון
בסוף גם לא תצטרך את הראשון
ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.
לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה.
משהאבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.
ארץ השוקולדאחרונהמישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
ומה הנפק"מ העצומה.
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!
זהו.
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.
היי
תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה
הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25
הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה
ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו
א) מה דעתכם ? לגיטימי ?
ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?
אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות -
(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)
תמיד האמת עדיפה
אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה
א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך
ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח
א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא
ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.
אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.
תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה
אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי
ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד
כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן
ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה
ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו
בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,
או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר
ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..
כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".
ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.
רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות
אני נהנה
תמשיכו
אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)
אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.
באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו. סליחה!
וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו
אני מייד מוצאת את עצמי שם....
בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי
אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.
העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..
אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...
כל היתר ממש לא חשוב.
כל טוב.
אפשר לדון אם אותו הדבר
"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"
כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת
ארץ השוקולדאחרונהכשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים?
ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?
לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה
ואולי גם מהצד שלה חודרני
מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...
אז מתעניין
אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב
