קשה להוציא אותו מהארנק

(לפחות בינתיים )

ולא הבנתי למה היו צריכים לבלבל בין הצבעים..

בהתחלה שראיתי אותו חשבתי לעצמי , לא יכלו לעשות שטר יפה יותר מבחינת העיצוב?

השטר הישן נראה הרבה יותר יפה כך גם השטרות האחרות ..

היום שאני מסתכל עליו..הוא מזכיר לי יותר כסף אירופאי שנראה יפה בהרבה

אין לי דעה סופית בעניין..אבל זה נחמד ..

אתם יודעים מה החסרון בו? שהעיצוב לא נמתח על כל השטר ! אם הכל היה צבוע ירוק והכל אז סבבה

אבל שימו לב שזה כמו מלבן של ירוק ומסביב לבן ..הורס את כל היופי ..אם אפשר לומר שיש לשטר הזה

מה היה רע מקודם???

ו- ליבי ובשרי, למה יותר קשה להוציא מהארנק??

עוד לא ראיתי את השטר המדובר, אבל אני זוכר את ההרגשה מתקופת השנקל

הייתרון שבלהיות בנקאי

אישית - לא כל כך אכפת לי... שטרות בסך הכל!

בס"ד

מי שרוצה שישמור אותו לעצמו, נא לא להעביר אותו אלי...

וּבָאָרֶץ יָקוּם דּוֹר,
בַּרְזֶל-כְּבָלָיו יוּסַר מֶנּוּ,
עַיִן-בְּעַיִן יִרְאֶה אוֹר"

(טשרנחובסקי)

צבע מבלבל.

עיצוב דומה לכסף בריטי.

גודל מוזר.

פחות יהודי-אותנטי.

או בקיצור:

אבל כמו שאמרו הוא לא כ"כ יהודי.

יותר מדי רצון להדמות לגויים (וגם ההורדה של הקטע הציוני-יהודי שהיה כתוב עד עכשו)

מה גם שהדמות על השטר זה אפיקורס רציני...

(ואז בא מישהו ולקח לי אותו )

(כי זה היה השטר שלו..)

בס"ד

זה מה שזה מזכיר לי...

ובמבט שני הייתי צריכה לחפש אותיות בעברית.. מדינת היהודים או לא? רק כיתוב בערבית ובאנגלית יש שם... (בסוף מצאתי איזה משפט זניח בעברית)

ובמבט שלישי - העיצוב מגעיל בסוף נתרגל לזה.

אני עוד זוכרת שהמציאו את המטבע של ה-10 ש"ח והמוכר לא רצה לקחת ממני את המטבע - כי זה היה נראה לו משחק... אח, נוסטלגיה. תשמרו את השטרות הישנים, שיהיה לכם מה להראות לנכדים

זה לא תורם לשום דבר, אני לא אקרא יותר טשרניחובסקי, עגנון או רמב"ם רק בגלל שהם מופיעים על השטרות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/284247

אבל שימו לב למשהו מאוד מעניין

אומנם הוא מזכיר כסף אירופאי אבל מצד שני יש בו משהו כל כך ארץ ישראלי

שימו לב לציור הקליל של התפוזים או מה שזה לא יהיה שצומח על העצים

כידוע ארץ ישראל נשתבחה בפרותיה ואני בטוח שזה מכוון שעשו את זה ככה בדווקא
 

כך שזה משיג בדיוק את המטרה ההפוכה.

ויש לי תחושה שאעשה משהו כדי לשנותו, כפי שעשיתי עם הכוכבים שהחליפו את הלאום היהודי בת.ז 

הרעיון שעולה מהתפוזים על העצים ברור לכל מתבונן

מראה על ארץ ישראל ופירותיה

אז יש תפוזים בכל העולם , אז ?? ...

די להיות קטנוניים , הרעיון מובן

 

מבחינתי זה גם מראה על סין ופירותיה

(ולא כזה ברחבי העולם.. יש הרבה ארצות שלא גדלים בהן תפוזים..)

עוד מהתקופה שהיו מיבאים מיפו תפוזים לכל העולם..

ועד היום- זה נחשב לפרי ישראלי.

אין צורך לחפש מה רע בכל דבר.

יש שטר חדש, מ'כפת לי מה יש או אין עליו? כל כמה זמן יוצאים שטרות חדשים, לא צריך להתרגש..

(וגם אם היו שמים שם רב- זה לא היה מרגש אותי.. אין לזה משמעות)

לא יודעת אם הוא פרי ישראלי או לא, מבחינתי סברס הוא ישראלי יותר

ואגב- התפוזים הם לא העיקר בשטר, להפך- הם הטפל

זה כל מה שחשוב.

וכמה שיותר

לא אכפת לי- אדומים, חומים, ירוקים..

רק שיהיה לי בארנק...

לא אכזבת!

נראה כמו 50 שקלים ישנים.

שהכניסו בו לפי מה שהסבירו, יותר סימני בטיחות ויותר מתקדמים מפעם.

בנוסף, כל השטרות החדשים הולכים להכיל סימנים לעיוורים.

בנוגע לדמויות שעל השטר - באמת שלא כל כך משנה לי, מעולם לא הקדשתי הרבה יותר מידי תשומת לב לדמות שמופיעה על השטר.

ההתרגשות המוגזמת בעד ועוד יותר, נגד השטר - די חסרת טעם, לעניות דעתי. זה בסך הכל אמצעי חליפין.

לפי מה שהמומחים שלהם טוענים, השטרות יותר בטוחים כעת מזיוף, כיוון שכוללים אמצעי ביטחון מתוחכמים יותר וקשים הרבה יותר לזיוף.

אין לי אינטרס לחשוב שהמומחים שיצרו את השטר ישקרו עלינו וסתם יגידו לנו דברים כאלו. זה לא אינטרס לא שלהם, לא שלי ולא של המדינה. המדינה בגדול מנסה לשכלל ולהתפתח כל הזמן ולא צריך רק לראות את הרע בה כל הזמן. זה המוטו שלי ואני גאה בו, מודה.

אזי, לדעתי, יש טעם לפגם וקשה יותר להתייחס ברצינות לטענות של מי שאומר את הרע.

אדם שמסוגל לראות רק את הרע - אני כבר לא כל כך מאמין לראייה שלו ולא כל כך מחזיק ממנה. אדם שיודע גם להודות ולשבח את הטוב, ועם זה להדגיש את המקומות שצריך שיפור - לו אני מקשיב ברוב קשב, הוא אדם חכם ורציני בעיניי.

לפי ההסבר שקיבלתי ממי שסיפרה לי על הטעות כתוב שם "שכל" במקום "שקל" (בערבית). כך שנחמד הרעיון של שטר חדש אבל אני די מתביישת לשמוע שהוציאו אותו בלי הגהה נורמלית...

שיש לי שטרות ומטבעות ישנים שקיבלתי מסבא

מטבעות ישראליים של 100 שקל....כן,פעם היה דבר כזה

ועוד מטבעות ישנים של כמה מדינות

|שוקלת לפתןח מוזיאון|

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת