כך הבנת את ה"א"צ להשלים"?

עיין בפסקי תשובות שמביא כמה דעות בנושא

ועין כאן

(סי' רסא) בנידון:

אהוב לך את המצוה הדומה למת מצוה שאין לה עוסקים כגון שתראה מצוה בזויה, או תורה שאין לה עוסקים כגון שתראה שבני עירך לומדים מועד וסדר נשים תלמוד סדר קדשים, ואם תראה שאין חוששים ללמוד מועד קטן ופרק מי שמתו אתה תלמדם ותקבל שכר גדול כנגד כולם כי הם דוגמת מת מצוה, אהוב אותן מסכתות ואותן הלכות שבני אדם אין רגילים בהם שזה דומה לאחד שהיו לו בנות ותבעום בני אדם והשיאם להם ונשארה בת אחת שלא תבעוה לינשא, אמרה לאביה אחיותי יודעות אומנות נקייה מעשה אורג מעשה רוקם לכך קפצו עליהם הכל והיו לאנשים אבל למה נתת לי אומנות שהכל מרחיקים ממנה לארוג בגדי אבל לתכריכי מתים אלו הייתה אומנתי בגדי שמחה הייתי לאיש כאחת מאחיותי, אמר לה אביה אני משבח אותך שהכל ילכו אצלך, כך אמרה מועד קטן והדומה לה רבונו של עולם למה אין עוסקין בי כשאר מסכתות והקב"ה השיב לה טוב הרי כבר נאמר (קהלת ז' ב') טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו. ועתה למה אומרים שהיא סכנה לפי שכתוב (משלי ג' י"א) ואל תקוץ בתוכחתו הוא ממהר ולא ידקדק כמו בשאר מסכתות, ועוד לפי שכל דבר שתופסין אותו בחזקת סכנה אפי' אינו מקום מסוכן מזיק לפי שלשון בני אדם ועינם מזקת אלא כך יעשה הרוצה ללמוד אותה יתפלל להקב"ה שלא יארע דבר רע וגם ילמדו הרב בחשאי לא יפרסם ולא יזיק ולא ינזק אחר שלשון בני אדם ועינם מזקת וכתיב (שה"ש ז' ב') חמוקי ירכיך כמו חלאים תחלואי מיתות כמו מי שמתו ומוע"ק יהא בסתר ולא ינזק שנא' חבי כמעט רגע עד יעבור זעם (ישעי' כ"ו כ'), וגם שמעתי בב' דברים מלאך המות קרוב לשמוע מי שדורש מעשה מרכבה ובמועד קטן, לכן נענה מלאך המות ואמר הן הן מעשה מרכבה כמעשה דריב"ז ור"א בן ערך (לא יכוין להפרע ממנו) וכן מוע"ק וכיוצא בו שהוא ממונה על המות לכן יעסוק בכל לבו לישר בלא קלות ראש בה וכן כל מצוה וכו' כדאיתא בראש הספר. 

(לא כי אני לא מאמינה לך, אלא כדי להחכים)

מקור

הטור (או"ח תקפ"א), שו"ע והרמ"א בהגה (שם ב), רבנו אשר מלוניל בספר המנהגות, ראבי"ה (ח"ב, ראש השנה סימן תקכ"ט), שיבולי לקט בשם הירושלמי (ר"ה סימן רפ"ב), הרא"ש והכלבו (סימן ס"ד), אבודרהם (תפילת ר"ה), והמהרי"ל (מנהגים, ימים נוראים י').

למדתי על כך בשבת כי תבוא.

ובקישור שהבאתי שם, ותראי שיש בזה מחלוקת

לקחתי את השיטה הכי מקילה

שכתב שנהגו להתענות ארבעה ימים קודם ר"ה במקום שני ימי ר"ה, שבת שובה, וערב יוהכ"פ שאי אפשר להתענות בהם אעפ"י שהם מעשרת ימי תשובה.

רפואה שלימה

(בדרך כלל יולדת לאחר שבוע צריכה לצום רגיל ביום כיפור. קרה משהו?)

(שנ"ש יו"כ עבר בקושי רב, דווקא תשעה באב היה בסדר)

רק אם מניקה לגמרי ואין חלב אחר, ולא יהיה לתינוק מה לאכול

בכל שאלות דיני נפשות- אין פסיקה גורפת... גם אם יוצא בסוף שיש "הרבה" מקרים פרטניים של היתר... 

ובבקשה לא להכניס לנשים ג'וקים לראש

זה עבודת השם לשמור על הנפש בדיוק כמו שזה עבודת השם לשמור על הצום

בכל מצב בחיים- יש את ההוראה ההלכתית המדוייקת מה רצון השם מאיתנו עכשיו. 

ובבקשה ממש אל תיכנסו לדיון הזה בפורום... תודה

היא שעד חצות יש אנשים שזה זמן סעודתם

ורק מחצות ואילך הוא כזורק אבן לחמת

כך שאם תאכל לפני חצות - פשוט אכלת כרגיל כמנהג מסוים, ויש מקום גדול לומר שלא הולכים אחרי המנהג האישי שלך, וכל זמן שיש עוד אנשים שאוכלים בשעה הזאת נחשב שאכלת כרגיל

מחליש את הגוף לעבודת ה

(תניא)

רלוונטי גם למחר[גדליה וזה...]

ממליצה בחום לכולם....

ככה שאפשר לא לצום בלי נקיפות מצפון.

אז לכל המתלבטים- לכו על זה!

באמת ממליצה....

ומבינה איך שבא לך....

הפכת הכול....

אבל תביני איך שבא לך.

העיקר שאחרים הבינו.

תפסיקי לעוות את מה שאני כותבת ואענה יפה.

בינתיים את זו שענית בצורה מזלזלת....

שבוחש אצל אחרים.

וזה אולי משהו שמציק לך אצלך, אין לי מושג..... אבל אל תשליכי על אחרים.

[עקבי אצלך כשזה נוגע אליי.....]

ההפך, עודדתי אנשים להיכנס להריון.

ואח"כ את שואלת איפה עיוותת אותי?

ועכשיו עשית עיוות נוסף....

אם יש לך קטע אישי נגדי תפתרי אותו בפרטי במקום להמציא דברים.....

צריך לחשוב באופן מאוד ביקורתי ומגעיל כדי להוציא הודעה תמימה בצורה כ"כ מעוותת ולהגיע למסקנות הפוכות ממה שכתוב שם....

ביקורת? דמיון מפותח...

שוב, אני מבינה שקשה לך להודות שטעית...

שלרגע לא הייתי צינית....

אבל קשה להודות בטעויות, צודקת...

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

למה כולכן היום מבינות דברים הפוך....?

שעלולה לגבול בדריכה על פצעים פתוחים של אנשים ונשים פה... 

מה נראה לך??? 

מי שכן זכתה שיש לה בעל ושיש לה הריון- שתשתוק ולא תנפנף בו

מי שלא זכתה עדיין- לא צריכה שיזכירו לו ש"הכי טוב להיות במצב אחר שהוא חלום, אה ובונוס מבחינה נוספת"... 

סתם אגב- לא כל הרבנים פוסקים באותה צורה על הריונות

ולא כל הנשים בטבע גופני דומה

ויכול מאוד להיות אישה שהיא בהריון וכן צמה- ואז עעע קשה לה... 

יכול לפגוע במי שאין לו,

אבל היות שלא נכנסתי ללקראת ונפנפתי בחבר/בעל מושלם,

ולא נכנסתי לפורום שמתעסק בפוריות ונפנפתי בתינוק שנולד בקלות[שוב בע"ה אצל כולם 2 המצבים],

אז מרשה לעצמי לציין שהריון הוא מצב שאחד הבונוסים שלו הוא פטור יחסית בקלות מצומות[בטח מאחד דחוי כמו מחר..]

לא צריך לחפש כוונות רעות בכל דבר.

זה כמעט, לדעתי, כמו שהייתה מאחלת: "בשנה הקרובה שכולכן וככולכם תתחתנו ותזכו לילדים" - רק בלשון מעט אחרת. וכמו שכתבה, זה לא מתוך התנשאות מסויימת שלה. 

רצון להקניט בטוחני שלא היה כאן בהודעה הנ"ל. עשרת ימי תשובה כעת

כל טוב.

בע"ה אצל כל מי שירצה!

[וגם לך, ולכל הרווקים והנשואים כאן!]

אמנם מדובר בצום קל ודחוי,

ודי למיחוש קטן בכדי לבטלו,

אך הוא צום ככל הצומות הקלים ואל ראיתי מי מסביבי או ממשפחתי שמקל בו

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל