אבל מכיוון שיש אנשים שהבינו אותי לא נכון..

אז אפשר גם להיות חולה או חלש... אבל פחות כיף...

1. הריון זה גם חולה וחלש, וגם עוד כמה דברים כגון. 

2. כנ"ל מניקה (מה נראה לך, שסתם יש פטור מוחלט לכולן?)

3. הריון כשלעצמו זה לא תמיד כיף. גם לא מה שבא אח"כ (נכון, יש גם רגעים כיפים במיוחד אם עברו 3 חוד' אחרי הלידה אז יש המון רגעים כיפיים ומאושרים, אבל יש גם המון רגעים פחות כיפים. במיוחד אלו שבגללם יש לנשים הרות ומיקות פטור..)

4. יש לא מעט דעות שאומרות לצום ב3 חוד' ראשונים של ההריון כך שלא תמיד זה פתרון.. 

5. גם להיות חולה זה לא כ"כ נחמד. אני מעדיפה להיות בריאה ולצום.. 

6. עוד שבוע יו"כ. ואז מי שבהריון\מניקה בכלל מסכנה כי היא חייבת לצום וקשה לה פי 2 (אלא אם היא במצב שהוא בכלל קשה עד כדי כך שהיא לא צמה- ואז בכלל אין מה לקנא בה...)

7. את מגיבה לבן, בנים צמים גם בהריון.. (כתוב במפורש רק נשים הרות ומניקות. מכאן שבנים, גם אם הם בהריון חייבים לצום.)

בקיצור- הריון זה דבר חיובי בדר"כ (כשהוא רצוי) אבל לא בגלל שלא צמים בו

(חוצמזה שזה לא ממש בא לפי הזמנה..)

גם בנים כשהם בהריון לא צריכים לצום

מי המציא לך את החילוק הזה?

כשאני אהיה בהריון אני לא אצום!

תביא מקור שגם בנים הרים לא צמים 

כמו בשבת (נג: ), ושם בתו"י שכך היה גם למרדכי.

שמענין שגברים מניקים מצאנו, וגברים בהריון לא מצאנו בהיסטוריה

האם מרדכי היה פטור מצום גדליה? מסתמא כן

אבל אולי כשיש נס הוא לא היה חלש?

שברור שדיברו על נשים בהריון רק כי זה יותר מצוי, אבל אין סברא לחלק ביניהם

ואשתי כאן טוענת שאולי רק גוף של אשה הוא חלש ויש מקום להתיר לה בהריון, משא"כ גבר שהוא חזק

אבל יש לדון אם דבר כבר נהיה בהריון 0 אם הגוף שלו באמת נשאר כזה חזק...

אז?

לא להאמין, גם כשאני מעודדת ילודה מתעצבנים עלי....

כתבתי לך טענות לוגיות, לא את דעתי.

ולא התעצבנתי, רק הערתי בנחמדות. (כנראה הייתי צריכה לשים יותר סמיילים..)

נא לקרא בנימה רגועה

שחיכתה 6 שנים לילדים

ורצתה אפילו שלישיה

ועכשיו ברוך ה' היא נפקדה ונולד לה ילד

וכמו כל אמא לפעמים קשה לה

ואמרתי לה - תתארי לעצמך שזה היה שניים, זה לא היה קשה מאד?

זה היה קשה, אבל שווה.

וכשדברים מגיעים פתאום רואים את הדברים אחרת

ועכשיו היא מגלה שגם היא לפעמים מתלוננת

וגם לה קשה לקום אלף פעם בלילה

ושהריון זה באמת לא דבר קל 

גם אם נורא רוצים אותו...

ושזה יפה לראות אותו

אבל זה לא אומר שכשתזכי בע"ה בקרוב להתחתן ולהיות בהריון - זה לא יהיה לך קשה

אסור לה כבר להגיד שהיא מאמינה בכך שהריון זה הדבר המקסים ביותר עלי אדמות? הריון הרי לא עומד בפני עצמו - אתה ואת יודעים בשביל מה הוא בא.

תינוק שיוצא ללאוויר העולם זה הרגע הכי קדוש וטהור שיש גם אם זה לא נראה ככה באותו רגע. זה רגע שבו ה' הוריד לעולם עוד פיסה אלוקית ממנו. זה רגע בו ההורים ממצים את תפקידם כהורים בעולם לכדי השלמות ממש - גוף חי חדש שיוצא לאוויר העולם.

וזה לא משנה כמה זה קשה ולפעמים ממש סובלים בדרך - איזהו חכם הרואה את הנולד... (בין היתר הרי אישה מביאה קורבן חטאת אחרי לידה גם על הדברים האלו כידוע, אבל זה לא אומר שלא יודעים בחוש שאין דבר נשגב יותר מזה. יותר מחתונה אפילו...הרי זוהי המצווה הראשונה בתורה)

מותר לה לומר מה שהיא רוצה

מותר גם לי, ומותר גם לך

לא חייב להיות סתירה בין כולנו

אני מסכים עם כל מה שכתבת, לא כל מה שאני אומר זה בשביל להתווכח

א. הסקת מסקנות שלא ברור לי איך הגעת אליהן.

ב. אבל אם כבר העלית את זה... תתפלא, יש הרבה בנות עם הריונות קלים..ולמעשה אלה רוב ההריוניות סביבי שאפילו מרימות משקלים כבדים ועובדות קשה מאוד כידוע לך....

למשל חמותי כזאת

לומר שזה רוב? לצערי לא נראה לי

מה שכן - לבעיה הכי גדולה של ההריון - ההקאות והבחילות - מצאו תרופה די בטוחה

אמנם סיפור להשיג אותה, והיא עולה הון תועפות, אבל שווה לנסות למי שמשתגעת

(למי שמתעניינת שתגגל דיקלקטין)

אין בכל האמור להוות תחליף ליעוץ רפואי רציני, המערכת מסירה אחריות מכל תוצאה...

אומרים שהוא יעיל ובטוח[לפי מחקרים אחרונים..]

בכל מקרה זה כל ההריוניות שסביבי...

אבל זה עדיין לא קשור למה שכתבתי...

פראמין הרבה פחות יעיל

והוא גם בטוח פחות

כי דיקלקטין נוסה במיוחד בשביל הריוניות

(מצד שני פראמין יותר זול)

פראמין הוא קטגוריה B בהריון- כלומר בטוח ברמה גבוהה כי תרופות מקטגוריה A זה בעיה[מצריך ניסויים שלא יאשרו אותם..]

בכל מקרה עדיין התגובה שלך לא הייתה קשורה למה שכתבתי בהתחלה.

ואפילו היית רחוק ממה שהתכוונתי.

למרות שבאמת כל ההריוניות שסביבי עובדות בדיוק אותו דבר... עדיין מרימות והכל.... ככה שקשה לי להאמין שהרוב חלש.

ועדיין מאוד נסחפת עם דמיונות לגביי מקודם...

את דבריה, כמו שהיה נראה מעוד דברי כמה כאן...ורק ניסיתי להציג את הצד השני של המשוואה כדי להסביר מה מעולה ולא בעייתי בכלל במה שאמרה.

סליחה אם היה נשמע שאני מנסה לתקוף אותך באופן אישי, לא זאת הייתה הכוונה, במיוחד לא ערב יום כיפור...

או שבעיתו ובזמנו.. מה שבא להן.

כדי שלא יכעסו עלי- חופשת מחלה והיתר מרופא.

תזכירו לי בתענית הבאה לארגן משהו...

שאת דווקא מעדיפה לא לצום מהסיבה הראשונה שציינתי וכולם תקפו.

בכל מקרה אני מעדיפה לא לצום, רק לי פחות קריטי למה.

אלא אם כן אתה ממש חולה.

בטח מלהיות בהריון.

אלא אם את מאושפזת במחלקה לסיכון גבוה עם אינפוזיות ובאמת במצב נורא....

לצום זה קשה. מאוד.

אבל לא לאכול פשוט מחרפן לי את כל היום.

אבל לא לשתות? זה מה שעושה לי הרגשה רעה, וכן, פיזית...

כמובן שגם סתם מוציא מריכוז בדברים אחרים, אני עוד מכירה אנשים שצמים ועובדים ביו"כ אפילו 16 שעות...

אמנם עשיתי את זה בט' באב, אבל התחלתי לראות כוכבים, וזה עוד לפני שדיברנו על בחילות, סחרחורות ורעידות....

תוסיף לזה שיש לי היסטוריה של התעלפויות בעבר בצומות ובתעניות....

וכן, לא בא לי...

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל