אין מה לרשום, אז לא צריך להכריח את עצמך.

לא באמת נכון?!

לא יודע מה איתך - לדעתי יש לנו כאנשים דתיים כבר מספיק פרמטרים לבחון ולבחור על פיהם שבאמת שאם זה לא משהו נחוץ אני חושב שאין טעם בכלל לפזול לזה.

ואם את חושבת שזה "מעיד על משהו" אני חושב שאפשר לבלות את כל חיינו ב"שמא ושמא" ולכן צריך ללמוד להפריד בין עובדות להשערות -

יש לו שיער ארוך - עובדה.

מה זה אומר - השערה.

לדעתי נכון לפסול אך ורק על עובדות ולא על השערות שהרי אין להן סוף והן יותר מעידות עלינו ועל הפחדים שלנו מאשר על הצד השני (כמובן שאם לאט לאט יותר השערות מצביעות לאותו כיוון יש לחשוש אבל לא בזה מדובר נכון?)

רק במקרה אחד כשמדובר באדם בוגר שיער ארוך הוא בסדר - וזה כמובן נזיר. סתם ככה יש בעייתיות הלכתית מאוד גדולה בשיער ארוך לבנים...

וכמובן גם חציצה בתפילין (שלא יידמה בעיניך לדבר קל...)

(אבל גם עם שיער יותר קצר).

ואני לא אצא עם בחור לא עם שיער קצר ולא עם שיער ארוך

וברצינות - אני עצמי לא אעשה שיער ארוך. רק פיאות ארוכות וזקן, בעז"ה, ארוך.

איי...חח

מה הסיבה של99 אחוז מהרבנים א-י-ן שיער ארוך? אם זה לא בעיה הלכתית אין שום סיבה הגיונית ש99 + אחוז מהרבנים יהיו בלי שיער ארוך...

וכנ"ל בנוגע לרוב רובו של הציבור הדתי לאומי החזק - רובו בלי שיער ארוך.

למה?

אז הבאת לי שני רבנים כאלו - שכוייח - הם דווקא מעידים על כך שזה דבר נדיר, ואז צריך להשקיע טיפה מחשבה למה...

יש גם עניין של "והייתם קדושים".

וכמובן שאני לא פוסק הלכה לאותם רבנים - אבל להיתפס במיעוט שבמיעוט שבמיעוט של הרבנים כדי להגיד שמשהו "בסדר" - זה כמובן לא דבר נכון הלכתית.. ה-ם, יפסקו לעצמם איך שהם רוצים - אתה, זה צביעות אם תשתמש בהם כדי להגיד ש"הנה, זה הוכחה שזה בסדר הלכתית"...

חציצה לתפילין זאת הבעיה היחידה שאני מכיר בניגלה (בנסתר יש עניין של דינים וכאלה)

ובסופו של דבר אני לא בטוח מה השיעור המדויק אבל זה לא משהו שצץ עם כל קוקו בהכרח.

אני לא חושב שאפשר להגדיר את זה כ"בעיה הלכתית מאוד גדולה"...

בס"ד

שאלה:
שיער ארוך. האם יש איסור, בעיה או מגבלה אצל בן?

תשובה: (הרב דב ליאור)
יש בעיה הלכתית עם שיער ארוך אצל בנים משום שהשיער מהווה חציצה לתפילין ומעבר לכך ראוי להמנע משיער ארוך מפני כבודם של ישראל כדי שלא להתדמות לגויים.
(מקור)

שאלה:
בני בן ה-14 רוצה להאריך קצת את שיערו, למרות התנגדותי. האם לוותר או לנסות להתעקש?

תשובה: (הרב זלמן מלמד)
צריך לטפל בשורש הדבר ולברר מדוע הוא רוצה לגדל את שערו, מה המניע הפנימי שאולי הבן אינו יודע בעצמו מה הוא, ואם מגלים את הסיבה, בה צריך לטפל ולא בגידול השער. לאמור, למצוא את הדרך שהוא בעצמו לא ירצה לגדל את שערו.

(מקור)

שאסור לגבר לגדל ציצת ראשו משום חוקות הגויים

כאן

א. תסתכל ברמ"א - שיער ארוך זה לא משום פריצות ולגבי "אין בו טעם" אני גם לא ממש בטוח אם זה עונה על ההגדרה

ב. היום לא ממש "אין" בתרבות הגויית בהכרח ללכת עם שיער ארוך 

ג. כתוב "לא יגדל ציצית ראשו כמו ציצית ראשם" (וציצית ראשו אני בכלל לא משוכנע שנאמר על כל שיער ראשו אלא על השיער העליון לדעתי אבל פה אני לא משוכנע) - האם אתה יכול להגיד ששיער ארוך ישר ידעו "היי זה כמו עובדי כוכבים!"?

הטענה ששיך לטעון היא רק טענה ב', וגם זה לא נראה לי, כי המנהג הזה עדיין קיים אצל הגויים, ולא ברור לי גם שזה תלוי בדור

לגבי הלבוש - אני אישית לא לובש לבוש אירופאי, ובעיקרון בלבוש הכלל הוא כמו שכתב הרמ"א שצריך שלא יהיה טעם או פריצות, ולכן בגדי כמורה יהיה אסור לשים, אבל ג'ינס נעשה לנוחות ולא בלי טעם, ואין בו פריצות מיוחדת

(מלבד לבנות שבאמת אסור להן לשים מכנסיים גם בגלל איסור חוקות העכו"ם)

אמרתי שזה רחוק מלהיות "שולחן ערוך מפורש" והיות ונזקקת למפרשים מסתבר שצדקתי  

קשה לי נפשית שמציגים דברים כפשוטים היכן שהם לא בהכרח.. אבל זאת רק שריטה שלי

פשוט קצת יותר קדום.

מה ההבדל?

תשים לב שהציצית ראשו נמצא ליד "מלבוש המיוחד להם"

האם אתה לא הולך עם בגדים של אירופאים? אם כן מה מגדיר לבוש המיוחד להם?

שער ארוך זה לא משהון מיוחד לגויים.

כל מיני תספורות למינהם כן.

 אני לא אוהבת

עם שיער ארוך אי אפשר לעשות ווקס

הריח משגע אותן

הלכתית, יכול להיות שיש בעיה אבל זה נושא שיחסית קל לפטור.

אסתטית, תלוי איך זה משתלב עם שאר המראה שלו ואיך הבחורה תופסת יופי.

קשרים, להסתרק בצורה קבועה אחרי המקלחת.

חברתית, יצמצם את החוגים שמהם הוא יכול למצוא מישהי.

קשקשים, האד אנד שולדרס.

בהצלחה.

עם וריד נפוח במצח אדום מזעם 💢

פותח האשכול הוא משהו בין טרול לרחפן (ואני נשמר במילותיי)

(לגופם של דברים, הוא לא טרול, גם לא 'רחפן' במובן הפשוט של המושג. אולי כן 'רחפן', במובן שהוא עוסק בדברים מאוד גדולים ורעיונות נשגבים, בלי מספיק 'בסיס ארצי לנאצלות'. מה שיוצר אצלו פער עצום בין האידאות ליכולת לממש אותן בעולם).

והאידיאות.

"כָּל זֹאת בָּאַתְנוּ וְלֹא שְׁכַחֲנוּךָ וְלֹא שִׁקַּרְנוּ בִּבְרִיתֶךָ. לֹא נָסוֹג אָחוֹר לִבֵּנוּ וַתֵּט אֲשֻׁרֵינוּ מִנִּי אָרְחֶךָ".

האם עם ישראל בגלות שהיה גוף מת עם תורת אמת הנטועה בתוכו, עזב את האידיאות?

לא. עסקנו באמת והרחבנו אותה בציצים ופרחים עד ש-ה' ברחמיו ריחם עלינו . "יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו".

אולי אני בינתיים סריס עץ יבש אבל אני לא יעזוב לעולם את ה' ולימוד תורתו, עד שה' ירחם עלי.

עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך ב' בטבת תשפ"ו 20:22

אבל להתאמץ למצוא איך מקיימים אותם בפועל בארץ, בלי דמיונות שווא. איך מקיימים בארץ הזאת, לא באיזה עולם של ענני כבוד דמיוניים.

המצווה שלך היא לשאת אשה ולפרות ולרבות. כשיוולדו לך בעז"ה בנים המצווה עליך ללמד אותם תורה ולחנך אותם לקיום מצוות. האם הם יצאו גדולי הדור או קטני הדור - לא צריך לעכב אותך או לבלבל אותך כשאתה מחפש אשה מציאותית, 

"בהדי כבשי דרחמנא למה לך - מאי דמפקדת עלייך למעבד!!!"

איפה שהוא לפני כ 1000 שנים…

הסתיימה עם ירידת קרנה של יהדות בבל והעברת מרכז הכובד למערב

האחרונות ולראות מה הם מכנים את חכמי דורם.

על כל פנים, בפסוק בפתיחת השרשור, כמובן רמזתי להחיית ישיבת הגאונים בארץ ישראל.

כל אדם והתפקיד שלו בעולם. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים. אני בריה וחברי בריה

כולם צריכים להגיע למעשי האבות?

ואם נדייק הכתוב מתקמד במעשים, זה לא בכדי.

הכתוב לא מדבר על המדרגה הרוחנית של האדם.

יודע ש'הברית מנוחה' כותב שאפשר להגיע למדרגות רוחניות יותר גדולים מהדורות הקודמים.

במיוחד בזמן הגאולה, כמו שהרב קוק מאריך בכמה מקומות.

לדרגתם.

הם הורישו לנו את כח המידות והמעשים שלהם.

(כמעט כולנו לא צאצאים של משה, וגם יש להאריך ברוחב ובעומק שמשה לא הוריש את כוחותיו לדורות הבאים.)

רק תיזהר לא להפיל את הילד בדרך עם הלחץ של התפקיד.

וגם עד כמה שזכור לי "נחית דרגא ונסיב איתתא" וגם שאישה עולה(או נשארת ברמתה) ואינה יורדת, בעוד הגבר יורד. ולכן ידידי וכו

לא ?

כדאי לך להקשיב לכל האנשים שאומרים לך לרדת מהעץ.

אולי הם טועים, אבל כדאי להקשיב לקול הזה ולקחת אותו ברצינות. אולי הוא אומר משהו, אולי לא.

לא חשוב

נבנה בית מלא תורה וקדושה וניתן לו את מרב הכלים להיות גאון הדור, ואם הוא ירצה ויזכה הוא יהיה.

זה לא שנגיד לו תהיה גאון הדור.

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה צֶמַח ה' לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵל".

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

ענית תשובה מאוד מרגיעה בסיפא, פשוט תצא עם בנות שלא נדחקו לפני בשלות לדייטים.

אם זה גורף אז או שמאגר ההצעות שלך מזעזע או שיש סיבה אחקת וזה היה רק התירוץ. זה לא נורמטיבי סטטיסטית שעם כל הבנות לא עוברים מאותה הסיבה את הדייט השני.

נוטה לחשוב שזו לא רק "חוסר בשלות" מצידן, ושאם תהיה איתך אווירה נעימה וכיפית הן ימשיכו

אני לומד מטעויות ומשתפר ומבין איך לעשות דברים פעם אחת התעלמנו מהטריגרים ובפעם אחרת זה צץ משום מקום

קשה הזיווג כקריעת ים סוף

ההשתדלות היא לא רק לוגיסטית אלא גם להשתפר בתדר, ללמוד מטעויות וצעירויות, לקרוא את הבחורה, לרצות להיות נעים...

בהצלחה

ואם ההצעות ברובם הגיעו מאותו מקום/שדכן/שדכנית כדאי לשתף אותם ולהבין מהם איך להתמודד עם זה.

בהצלחה

לצאת עם בשלות יותר.

כדאי רק לוודא עם עצמך \שיחה עם חבר שבאמת זו הסיבה וזו לא גרסה מנומסת שלהן ל"זה לא אתה, זו אני". 

אתה מדבר עם החברה שלה ושואל אם יוצא לה לדבר על הרצון לבנות בית וזה משהו שמעסיק אותה.. תוהה לעצמי איך לשאול את זה בדיוק. נשמע לי לגיטימי לשאול.

אולי לא נכון להפנות את האצבע כלפי חוסר הבשלות שלהן, אלא כלפי הגורם האחר בעסק?

אולי כדאי לברר עם מי ששידך, שינסה לברר אם יש משהו ספציפי וקיצוני בהתנהגות שלך שמרתיע.