והם יכולים לעמוד איך שבא להם.

כמה שהוא מחליט.

את הכובעים שמים להם אחרי ההתייעצות ואחרי שהם נעמדים בטור כך שכל אחד רואה רק את הכובעים של אלה שלפניו.

ואולי תזכי להתקבל לתיכנות 

איפה הבעיה?

תסבירי לי.. לא הבנתתי

מסכמים שאם הוא לא אומר כלום,

סימן שכולם לפניו אותו צבע.

ואז כולם אומרים לפי מה שרואים. ורק האחרון יכול לטעות.

ואם יש שני צבעים - אכן כמו שאמרת. אומר את הזוגי.  כל אחד שמע מה  מאחוריו - ויכול לספור מה לפניו ולהוסיף מה שכבר שמע. ולחשב אם הוא בזוגי או לא.

בסוף יאמר את הניחוש שלו. זה כבר לא ישנה.

הוא אומר שחור אם המספר של הלבנים זוגי ושחור אם המספר של השוחרים זוגי.

כל אחד שומע מה כולם אומרים ורואה את כל מי שלפניו אז הוא יכול לבדוק האם הוא צריך להיות לבן או שחור בשביל שמה שהראשון אמר יהיה נכון.

זה שאמרתי.

רק צריך להוסיף למקרה שכולם אותו צבע (ואפילו חוץ מהאחרון) ואז אין "זוגי".

לכן הצעתי שישתוק בהחלה במקרה כזה.

ובסוף יאמר ניחוש.

אז היא  ענתה נכון..

הם קובעים שאחרי שמניחים את הכובעים על הראשים שלהם הם מחליפים את הכובעים, כל אחד מקבל את הכובע של זה

שלפניו- שאותו הוא כבר ראה, חוץ מהראשון, שלא רואה אף כובע ומקבל את הכובע של האחרון, והוא יכול לטעות כי הוא מנחש

ויש לו 50% טעות. כל השאר יודעים את הצבע.

אתה אוהב תות?

חידות של מתכנתים

זה להעביר metadata על כמות משתנים עם שתי אופציות בסיבית אחת

parity flag

אבל היה לי רקע בתוכנה ככה שזה לא חוכמה

והרמז שלך הוא אכן למתכנתים בלבד..

יש פרס?

הייתה מסתיר שאתה יודע את התשובה והייתי שוקלת משהו

שאני אתן עוד חידה?

שזה יהיה הפרס?

אתה מציע לתת עוד חידה?

לילה טוב אנשים!

עשיתי משהו מאוד דומה בעצים מתישהו... אבל זה היה מזמן ואני לא זוכר את הפרוטים בדיוק.

האחרון רואה הכל ואומר הכל, וטועה אולי לגבי עצמו (אמרת שלאחד מותר לטעות).

כולם שומעים מה המילה שכל אחד אומר.

תשני על זה לילה

שהוא מתחבר לי מחידה אחרת נראה אם אני אצליח לפחות לעלות על הכיוון.

נגיד והם 3. אחרי ששמו להם את הכובעים.

שניים עומדים אחד ליד השני ואז השלשי נכנס. ויש לו שלושה אופציות.

אם הוא רואה:

שחור ולבן - נכנס באמצע.

שחור שחור - לידם. זתומרת או מקדימה או מאחורה. עדיף מקדימה שזה שמאחור יוכל לראות.

לבן לבן - כנל.

במקרה הראשון.

שני הקיצוניים (שחור ולבן) יודעים שהם לא אותו צבע. וגם במקרה שלנו הם יודעים איפה הנקודה שבה מתלללף הצבע. בזה שנכנס באמצע. האחרון שעומד בסוף ורואה את כל הכובעים מבין שאם הבחור נכנס באמצע הוא צריך לראות שתי כובעים שחורים או לבנים. זה שבאמצע יכול לטעות. והקיצוני אומר צבע אחר מהצבע הראשון שנאמר. 

במקרה השני והשלישי.

יכול להיות שכל הכובעים שחורים או לבנים ואז לא צריכה להיות בעיה. ולא צריך שמישהו אחד יטעה. 

מקוה שהסברתי טוב..

ונראלי שטעיתי כי אסור להם לזוז אחרי ששמים את הכובעים

אם יש מעל 6 מאותו צבע הוא אומר שחור, אם לא,אז לבן. אם יש שש ומעלה חוץ ממנו או בדיוק 4 ו4 או שהתשובה לא תוכל לרמוז לו, הוא פשוט אומר לו את צבע כובעו. ואז כל אחד שומע את שני הראשונים ועושה את החישובים שלו... נכון?

ואם יש מול האחרון 5 שחורים ו4 לבנים?

או 6 ו-3?

תזכרי שמותרת רק טעות אחת.

הראשון מסמן לבא אחריו אם הוא מהמיעוט או מהרוב שהוא רואה לפניו, אם לבן מהמיעוט אם שחור מהרוב.

אם יש שווה בשווה, הוא אומר לו את הצבע שלו.

גם הזה עם הזוגי עובד אבל זה עוד פתרון...

אם הוא שייך לרוב, הוא יודע. אם למיעוט, הוא גם יודע.

אם יש שווה בשווה ממה שהוא רואה, אז הוא אומר את הצבע שהאחרון אמר כי זה הצבע שלו.

הפתרון של הזוגי הוא הנכון.

יפה.

(אני סופר את המספרים מהאחרון)

1 אומר את הצבע של 2 נניח שזה שחור

2 מסתכל על 3

אם ל3 יש שחור - 2 שותק, 

ואם ל3 יש לבן - 2 אומר "שחור"

עכשיו 3 יודע מה יש לו. נניח שיש לו שחור

עכשיו 3 מסתכל על 4

אם ל4 שחור - הוא שותק, 

ואם יש ל4 לבן - הוא אומר "שחור"

עכשיו 4 יודע מה יש לו. נניח שיש לו לבן

עכשיו 4 מסתכל על 5

אם יש ל5 לבן- הוא שותק, 

ואם יש ל5 שחור- הוא אומר "לבן"

וכן הלאה עד שגומרים את כולם

ואח"כ כל אלה ששתקו אומרים את הצבע שלהם

וכך כולם צדקו חוץ מהראשון שיש לו 50%

(צריך לקבוע זמן ל"שתיקה", כי עלול להיות כמה וכמה שותקים רצופים, והם עלולים להתבלבל, אז אני ממליץ לכולם להחזיק שעון )

הראשון שמדבר הוא גם האחרון בטור!

מספר 1 שלי הוא האחרון בטור

וכל הכבוד לטאבולה שעלתה על פיתרון שלא הכרתי!

הפתרון השני (והדומה..):

הם מחליטים לפני שהם מתייחסים לצבע אחד, נגיד שחור, ומחליטים שלבן=זוגי, שחור=אי זוגי.

האחרון בטור, בתור זה שרואה את כולם, אמור לספק להם את כל האינפורמציה במילה אחת כך שידעו מה יש להם,

אז הוא זה שיכול לטעות.

האחרון מסתכל על מספר הכובעים השחורים. אם יש מס' זוגי של שחורים הוא אומר לבן, אם מס' אי זוגי של שחורים, הוא אומר שחור.

נגיד ויש מס' אי זוגי של שחורים והוא אומר שחור,

זה שאחריו רואה אם יש לפניו מס' אי זוגי של שחורים. אם כן- סימן שהוא לבן, אם לא- סימן שהוא שחור.

כל אחד מקשיב לכל אלה שלפניו ומחשב אם הוא אמור לראות לפניו מס זוגי או אי זוגי של שחורים ולפי זה יודע מה יש לו.

סחטין למתאמצים ולפותרים!

עוד חידה בהמשך...

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.