בס"ד

אבל זה מה שקורה שמתחילים לפרוץ גדר בהלכה.

זה מתחיל בקריאה לנשים לבוא ולרקוד עם ספרי תורה וכו' ויש מי שלוקח את זה הלאה...

נקודה מעניינית היא שבכל שנה יש סיפור אחר בסגנון-

לפני שנה זה היה כשפורסם באתר כיפה שבאחד מבסיסי הצבא העלו לתורה גם חיילות.

והכל נובע מסביב אותה הנקודה של הפרצת גדר בהלכה שמקרבת אותנו עוד ועוד אל הרפורמים ואז מתפלאים למה אנחנו ממש נושקים אליהם.

וכן, הנושא הזה של כל 'הפורצי גדר' מרגיז אותי מאוד.

בס"ד

(צינזרתי בכוונה ובטעמים מובנים הקשורים בכללי הפורום, את שם הקהילה ואת שם העומד בראשה)

מכתב לקהילה-

בס"ד

חז"ל קבעו מספר סייגים וגדרים על מנת שהאדם לא יעבור על ההלכה, למרות שמצד הדין תורה זה יהיה מותר.

הדוגמה הטובה ביותר לכך היא בהלכות שבת בהם מרחיקים את האדם מחשש שיעשה משהו שיגרום לחילול שבת.

ניקח לדוגמה אופניים. בעיקרון אין שום איסור ברכיבה על אופניים, אלא שישנו חשש שאדם יראה את חבר שלו נוסע באופניים ולאותו אדם יש אופניים חשמליות והוא חושב שמותר לנסוע בשבת באופניים וירכב על האופניים שלו ויחלל שבת. לכן אוסרים גם אופניים רגילות שאין בהם שום איסור.

כך גם כאן.

זה מתחיל בקריאה לנשים לבוא ולרקוד עם ספר תורה (מחלוקת הלכתית גדולה ובעייתית שפה לא המקום לעסוק בה) ממשיך בעלייה של נשים לתורה (הגמרא במסכת מגילה דף כ"ג ע"א אומרת כך: "הכל עולין למנין שבעה ואפילו קטן ואפילו אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד ציבור" וכך גם נפסק להלכה ברמב"ם ובטוש"ע שאישה לא יכולה לעלות לתורה). וזה ממשיך בכך שנשים וגברים ירקדו ביחד עם ספר תורה פתוח.

ברגע שאתה פורץ גדר בהלכה אז משם הכל רק מדרדר ומגיע למקומות שגם מי שלכאורה פרץ את הגדר, לא רצה להגיע אליהם.

ואת הדבר הזה ניתן לראות בברור בהרבה נושאים וזאת הסיבה שהרבה מהפוסקים מכל הדורות לא הקלו בדברים שיש מקום להתיר בהם מחשש לפרוץ וגדר ושזה יוביל לדברים שהם של רפורמים (ולא חסרים דוגמאות למקרים כאלה בהלכה).

עוד דוגמה מהשבועות האחרונים זה סוגיית האוטובוסים בירושלים.

עד לפני כשבועיים היה אסור לפרסם תמונות של נשים בפרסומות על האוטובוסים בירושלים, לאחרונה הוגשה על כך עתירה לבג"ץ שכמובן ביטלה את האיסור הזה וכבר בשבוע שעבר פורסמו על האוטובוסים מודעות של נשות הכותל שקוראות לבנות ישראל לעשות טקס בת מצווה בכותל בהנחיית נשות הכותל, דבר שכמובן זכה לזעזוע גדול של הרבה אנשים. כי ברגע שאתה מתיר דבר שהוא לא כ"כ נורא, זה יכול לגרור לדברים נוראים ולכן מראש לא מאפשרים אותם על מנת לא להגיע למצב הזה.

תמונה של הפרסומות החדשות:

(כשראיתי בחדשות על ההחלטה של בג"ץ אז תקפתי את ההחלטה שלהם והרבה לא הבינו למה. שבוע לאחר מכן הם כבר הבינו והסכימו).

הנושא של חילול ספרי תורה על ידי רפורמים- מהלינק בחדשות- זה מזעזע ממש  

שונה מאוד ממנו הנושא של קהילות אורטודוקסיות שמתוות את דרכן בחגיגות שמחת תורה לפי הנחיה הלכתית. 

בבקשה אל תערבב בין הנושאים בשירשור אחד. 

בס"ד

ואני לא אומרת את זה מעצמי אלא ממה שראיתי את גדולי הדור כותבים על כך שלהתיר את הדברים האלו יהיו פריצת גדר להגיע לדברים נוראים שהרפורמים עושים.

אגב, 

ההנחיה ההלכתית הפשוטה (רמב"ם, שו"ע וכו') היא שגם לרקוד עם ספר תורה ולעלות לתורה זה אסור.

כל ההיתרים זה המצאות של הדור האחרון בלבד ומרוכזים סביב זרם מאוד מסויים שמנסה להנחיל אותם.

הוא לא מדבר איתך על "האם מותר לאישה לרקוד עם ס"ת" מבחינה הלכתית

אני מבין את ההתפתלות שעשו שם - פשוט עשו הצגה של "כאילו" עליה לתורה, כשהוציאו את העיקר ועשו מזה משחק

ואז - למה שיהיה אסור? זה סתם אשה שקוראת ספר

יש איסור לקרוא בספר?

מה שמרדכי מנסה להביע זה שכמו שגדולי ישראל יצאו נגד ביטול אמירת "יקום פורקן" אע"פ שאין היום תלמידי חכמים בבבל, ובעצם אין על מי להתפלל, כי הם ידעו שכל שינוי, אפילו כשהוא טכני ואין לו משמעות הלכתית - יגרור שינויים גדולים יותר

והם צדקו! חכם עדיף מנביא, והרפורמים היום רחוקים מהיהדות יותר מהנצרות

אז אנא - בבקשה ללמוד מהניסיון, ולא לשנות גם דברים שאפשר להתיר הלכתית, כי אין רק הלכה בעולם, ואפשר להגיע לעקירת כל התורה עם דברים שלא אסורים הלכתית

כי לדבר מהפופיק על מה שנראה לי שהיהדות אומרת-- זה לא רציני... 

מרדכי, נראה לי שיש לי פחות ספרים בבית ממך... בעז"ה במשך השבוע יזכני השם להיות במקום עם ספרים ואולי גם זמן ללמוד בהם... 

(נעביר את הדיון למסר אישי או נמשיך פה?) 

מופים- קודם כל צריך לחלק בהבדלה גדולה מאוד

בין רפורמים פורקי עול פורצי גדר, שמחפשים את הפופיק של עצם בחוויות רוחניות ולקחת השראה מהתרבות היהודית בעולם דמוקראטי ליבראלי מתחדש בלה בלה בלה 

שהם רשעים, והראבייס שלהם שלמדו משהוא ויודעים שהם עושים שטויות ומטעים את העולם -הם רשעים ומחטיאים יהודים תמימים שבאמת רוצים לחפש קרבת אלוקים וקרבה לדת 

לבין רבנים אורתודוקסיים שמחוייבים להלכה ולדרכי הפסיקה ולמסורת הדורות

וגם אם המשא ומתן ההלכתי שלהם העלה משהוא שהוא... שונה ממה שעשו בפולין בזמן של סבתא שלנו- 

אז לפחות יש מה לפתוח דיון בנושא. דיון הלכתי, דיון הנהגתי, דיון על הציבור והמסורת... 

ומסכימה עם המשפט- אפשר להגיע לעקירת כל התורה עם דברים שלא אסורים הלכתית.... 

|נאנחת| 

שהיו "אורתודוקסיים שמחוייבים להלכה ולדרכי הפסיקה ולמסורת הדורות"

אבל רצח נתפס כדבר רע אז לא עושים אותו.

לדרוך על התורה? זה בסדר גמור.

כמישהו יורק על הקב"ה ומחלל את ראש השנה דנים איתו בטענות סרק הלכתיות.

אם הוא היה משתמש בדגל ישראל כסמרטוט, גם היו דנים איתו הלכתית?

קצת רגש ליהדות חשוב לאין ערוך מכל 'דיון הלכתי' מסוג זה.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%AA

אין לי מושג בפרטי הפרטים שם

ואין לי חשק לקרוא שם דברי כפירה

אני פשוט קראתי על כמה ויכוחים של רבנים שלבסוף נהיו רפורמים, ובהתחלה הם היו ממש משלנו, ודיברו על הגבול כמו אהרן חורין

(אולי את משייכת אותם לניאולוגים או קונסרבטיבים?)

בס"ד

אומנם אין לי את כל הספרים פה בבית, אבל אפשר להסתפק בזה בתור התחלה:

את מה שאומרת הגמרא במגילה כ"ג כ"א בנושא כבר הבאתי.

וכך גם פוסק הרא"ש (פרק שלישי אות ה').

הרמב"ם (הלכות תפילה, פי"ב הי"ז) אומר כך: "אשה לא תקרא בציבור מפני כבוד הציבור".

טוש"ע (או"ח סימן רפ"ב סעיף ג'): "הכל עולים למנין שבעה אפילו אשה וקטן שיודע למי מברכין אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בצבור מפני כבוד הצבור".

לגבי הריקוד עם ספר תורה, אני לא חושב שזה המקום המתאים מתאמי צניעות לעסוק במחלוקת הזאת.

לבין סגנון לבוש שהוא באמת תלוי במנהג המקום

האחת שעולם עקום לא משנה את ההלכה. 

אשה שתעלה לתורה זה לא כבוד ציבור בעצמותו, וזה שיש שינוי - השינוי אינו מהותי, אלא אנשים החליטו לבזות את עצמם, זה עדיין חוסר כבוד

כמו שאם יום אחד יחליטו שהכי מכובד זה להיות בלי חולצה - זה לא יתיר להתפלל בלי לכסות את ליבו, כי זה חוסר כבוד בעצמותו

והשניה שהרבה מאד הלכות לא נקבעות לפי הטעם שלהם, וגם אם השתנתה המציאות הדים לא משתנה

אבל גם לשיטתו  אני חושב שיש חילוק, ואפשר לחשוב שלהיות בלי נעליים זה לא כבוד אמיתי 

משא"כ באשה החוסר כבוד כאן הוא משהו מהותי, לא איזה מנהג בעלמא

2. גם כאן אני לא מסכים. 

אבל אתה צודק שלפעמים כן מתבטל הטעם מתבטלת התקנה

בס"ד

עלייה לתורה, אמירת קדיש, ואז משם זה ממשיך למה שהיום עושות נשות הכותל.

וזאת הסיבה שחכמים אמרו שמצד הדין זה יהיה מותר, אבל לא עושים את זה.

אם כי לא רואים אותו הרבה.

לפחות יחסי לדברים אחרים

בס"ד

הראשון שעסק בשאלה הזאת היה החוות יאיר (סימן רכב) שאסר את זה. 

שם מספר המחבר על אדם שביקש, שלאחר פטירתו ילמדו בביתו כל יום עשרה גברים ובתום הלימוד בתו תאמר קדיש וחכמי הקהילה ופרנסיה באמשטרדם לא מיחו על כך. 'החות יאיר' אומר שלמרות שאנו לומדים מרבי עקיבא את דין אמירת הקדיש והסיפור היה עם זכר, ישנה סברא שגם בבת תהיה תועלת ונחת רוח לנפש מכיוון שהיא זרעו. אבל, כותב ה'חות יאיר', שיש לחשוש שעל ידי זה יחלשו כוח המנהגים של בני ישראל. ובפסיקה הוא כותב שיש למחות בידי אישה שאומרת קדיש.

יתומה פחות מגיל מצוות בהלוויה.

ויתומה בחיוב כשאין מישהו אחר שיאמר קדיש אומרת מעזרת נשים

בס"ד

במציאות אני גם מכיר.

ואני גם מכיר את מה שמו"ר אמר לי לעשות בנושא (לעשות הכל על מנת שזה יפסק ולצאת כשהן אומרות קדיש).

אני לא יכול לדעת

אני רק זוכר שקראתי שגם הרבנים החרדים קראו להצביע בנתניה לראש עיר אשה, וכנראה זה כי אין ידינו תקיפה, והאפשרויות האחרות גרועות יותר

וכמו שהצבענו בזמנו בבחירה ישירה לנתניהו (וכמדומני גם לשרון), אע"פ שהדבר ברור שאסור למנות רשע לשום שררה, כי הברירה השניה יותר גרועה

אבל זה באמת לא מתיר לכתחילה למנות אישה

ואני משוכנע שבמפלגה שנציגיה נבחרים ע"י הרבנים שלכם לא מתמנה אישה, ורק כשיש מפלגות שיש בהם פריימריז ואשה נבחרה - יתכן שהרבנים לא יאמרו לא להצביע למפלגה בגלל זה

עם ה'אנחנו' ואתם הזה.

זה ידוע שאתה חרדי.

למה לחזור על זה כ"כ הרבה?

ידוע לי שהציץ אליעזר התיר את זה

אבל הרב קוק הוא לא מילה אחרונה אצלכם?

תביא מקור

זה תשובה ידועה שלו

אך בלי ידיעה את כותבת "שטויות"?

כי פעם התווכחו על זה כאן, אבל יקח לי זמן לחפש אותו. ומאחר והוא טען ראשון משהו שמחייב מקור, אכל אותה

בס"ד

בס"ד

מתוך הערך על הרב קוק בויקיפדיה:

בבחירות לאספת הנבחרים הראשונה שהתקיימה ב־1920, התנגד נחרצות למתן זכות בחירה לנשים - לבחור ולהיבחר - ובכך תמך בעמדת החרדים, זאת בניגוד לדעת רבים מחברי המזרחי.

(השארתי בכוונה את המילים 'זכות בחירת לנשים' עם הקישור על מנת שתכנסי גם לערך הזה).

מרדכי, הויכוח הזה היה כאן פעם, באיזור הבחירות האחרונות, והועלתה גם הטענה הזו

ח"ד סי' תתק"פ, תתקפ"ד, א'-כ"ד

לצערי אין בהיברו בוקס

מי יכול להעתיק את התוכן?

הרב קוק הסביר באריכות נגד זכות בחירה וקל וחומר היבחרות לנשים.

וכתב שאת הדעה המשפחתית יגבשו ביחד בבית - אבל האיש הוא זה שיוציא אותה החוצה.

אלא שיש אומרים שתנאי החיים השתנו מאז - בוודאי לגבי בחירה אקטיבית - וכמו לגבי עוד ענייני צניעות, לאפוקי ממה שהוגדר כ"ערווה" שבכך אין שינויים, שינוי המציאות הנהוגה, משנה גם לגבי זה.

ויש אומרים שאכן אח"כ לא שב לכתוב על כך או למחות על ההתנהלות האחרת. כך כתב פעם הרב אליעזר מלמד שליט"א.

כי יתכן שהעיקרון באמת נשאר (למשל, ההתייחסות העקרונית לכך שדעה משפחתית מגבשים יחד, ושהאיש בעיקר המוציא לרשות הרבים) - 

אבל בגלל שינוי בתנאי החיים, אז דברים מסויימים כבר לא נחשבים לחוסר צניעות. יש לכך עוד דוגמאות.

אבל יש אמת בדבריך, שצריך עקרונית להיזהר מלקבל כ"סטנדרט נורמלי" כל עקמומיות מדרכי חיים שזרות לנו.

בס"ד

לגבי אנשים שיכולים לגשת להיות חזן ואיזה לא מפני כבוד הציבור,

וזה ממש לא אותו הדבר.

בס"ד

שער הציון מוסיף שכך פוסק גם הט"ז וכתב הפרי מגדים שכן הוא גם מנהגנו ודלא כלבוש.

הייתי מבינה נימוקים אחרים - שזה לא מתפקידי האישה לקרוא בתורה, או משום צניעות.

אבל מה שייך כאן פגיעה בכבוד הציבור?

איפה זה שטען לי שהתורה לא שוביניסטית?

וזה היה אני והוא שדיברנו איתך בזמנו

לי זה נשמע כמו מה שאבימלך הרגיש שזה חרפה שאשה הרגה אותו (שופטים פרק ט')

מה זה משנה מי הרג אותך?

אז שם זה יותר עמדת חולשה, שאפילו אשה חלשה הצליחה להרוג אותו,

וכאן זה סוג של הרגשה שזה לא המקום של אשה, ו"לא מצאתם מי שיודע לקרוא אז הבאתם אשה?"

כמו שהגמרא אומרת שמי שלא יודע לברך אשתו יכולה לברך ולהוציא אותו, אבל תבוא עליו מאירה (קללה)

בס"ד

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/285594

מזעזע.

אולי בעומק הקליפה, אפשר לומר שחבוי הרצון להיות איכשהו קשורים לתורה...

בס"ד

כי זה ממש לא הקשר לתורה אלא הרצון להידמות לגברים.

אני מתאר לעצמי שאותן הנשים היו לבושות לא ע"פ ההלכה והן לא מקיימות את רוב המצוות, אלא פתאום שזה להלחם בדת הן קופצות על זה בשיא הלהט.

לדוגמה נשות הכותל. כמה מהן באמת מקיימות מצוות? העיקר ללכת עם ספר תורה, תפילין וטליתות ברחבת הכותל ולעורר מהומות.

העיקר שיש מי שמקבל את זה ועוזר להן עם כל מיני 'עזרות ישראל' ותקציבים.

זה אופציה של לימוד זכות..

אני לא קראתי את הידיעה לפרטיה, בכוונה.

ראיתי את הכותרת בעמוד הראשון - ואחרי הזעזוע העמוק, חשבתי שמא יש בעומק בקליפה הזו משהו כזה. בצורה מעוקמת (הרי עשו את זה בינם-לבינם, לא בתקשורת). ולא בגלל "דווקא".

[ומה שכתבת על ה"עזרת ישראל" כביכול, אכן צודק. ומבחיל להעביר שם קדוש כזה לענין כזה] 

האם הם "רפורמים" להכעיס - או סתם בורים/טפשים (אמרתי שלא קראתי את הידיעה. בכוונה. מכאיב מידי).

הרצון להידמות לגברים? לסביזם? פמיניזם? תהיה יותר ממוקד. 

בין שאר מטרותיה של הרפורמה היא להלך נגד ערכי העם היהודי, שזה כולל פמיניזם קיצוני בין השאר אבל מה שד. אומר הגיוני בהחלט

יש הרבה רשעים בעולם

ויש הרבה טעויות בעולם

שמנו לב מזמן שיש לך התנגדות מיוחדת לנאצים, לרפורמים ולהבדיל לפמיניסטים

אני לא בעד נאצים

לא בעד רפורמים

ולא בעד פמיניסטים

אני חושב שהם עושים מעשים חמורים מאד מאד

אבל זה לא מעסיק אותי כל כך כמוך

וכשראיתי שנועם מדברת על זה, אמרתי (בחיוך( שזה נראה שפרצת לה לניק

כי היא דיברה בסיגנון שלך - שלא מסביר על מה מדובר וסתם מתעצבן

חוץ מזה אף אחד, גם אני לא. אני אפילו אוהבת אותם ואת המנהגים שלהם אהבת אמת, אהבה עזה

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)

בהצלחה! 😴

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

בכל מקרה, תודה 😀

שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.