בס"ד

אבל זה מה שקורה שמתחילים לפרוץ גדר בהלכה.

זה מתחיל בקריאה לנשים לבוא ולרקוד עם ספרי תורה וכו' ויש מי שלוקח את זה הלאה...

נקודה מעניינית היא שבכל שנה יש סיפור אחר בסגנון-

לפני שנה זה היה כשפורסם באתר כיפה שבאחד מבסיסי הצבא העלו לתורה גם חיילות.

והכל נובע מסביב אותה הנקודה של הפרצת גדר בהלכה שמקרבת אותנו עוד ועוד אל הרפורמים ואז מתפלאים למה אנחנו ממש נושקים אליהם.

וכן, הנושא הזה של כל 'הפורצי גדר' מרגיז אותי מאוד.

בס"ד

(צינזרתי בכוונה ובטעמים מובנים הקשורים בכללי הפורום, את שם הקהילה ואת שם העומד בראשה)

מכתב לקהילה-

בס"ד

חז"ל קבעו מספר סייגים וגדרים על מנת שהאדם לא יעבור על ההלכה, למרות שמצד הדין תורה זה יהיה מותר.

הדוגמה הטובה ביותר לכך היא בהלכות שבת בהם מרחיקים את האדם מחשש שיעשה משהו שיגרום לחילול שבת.

ניקח לדוגמה אופניים. בעיקרון אין שום איסור ברכיבה על אופניים, אלא שישנו חשש שאדם יראה את חבר שלו נוסע באופניים ולאותו אדם יש אופניים חשמליות והוא חושב שמותר לנסוע בשבת באופניים וירכב על האופניים שלו ויחלל שבת. לכן אוסרים גם אופניים רגילות שאין בהם שום איסור.

כך גם כאן.

זה מתחיל בקריאה לנשים לבוא ולרקוד עם ספר תורה (מחלוקת הלכתית גדולה ובעייתית שפה לא המקום לעסוק בה) ממשיך בעלייה של נשים לתורה (הגמרא במסכת מגילה דף כ"ג ע"א אומרת כך: "הכל עולין למנין שבעה ואפילו קטן ואפילו אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד ציבור" וכך גם נפסק להלכה ברמב"ם ובטוש"ע שאישה לא יכולה לעלות לתורה). וזה ממשיך בכך שנשים וגברים ירקדו ביחד עם ספר תורה פתוח.

ברגע שאתה פורץ גדר בהלכה אז משם הכל רק מדרדר ומגיע למקומות שגם מי שלכאורה פרץ את הגדר, לא רצה להגיע אליהם.

ואת הדבר הזה ניתן לראות בברור בהרבה נושאים וזאת הסיבה שהרבה מהפוסקים מכל הדורות לא הקלו בדברים שיש מקום להתיר בהם מחשש לפרוץ וגדר ושזה יוביל לדברים שהם של רפורמים (ולא חסרים דוגמאות למקרים כאלה בהלכה).

עוד דוגמה מהשבועות האחרונים זה סוגיית האוטובוסים בירושלים.

עד לפני כשבועיים היה אסור לפרסם תמונות של נשים בפרסומות על האוטובוסים בירושלים, לאחרונה הוגשה על כך עתירה לבג"ץ שכמובן ביטלה את האיסור הזה וכבר בשבוע שעבר פורסמו על האוטובוסים מודעות של נשות הכותל שקוראות לבנות ישראל לעשות טקס בת מצווה בכותל בהנחיית נשות הכותל, דבר שכמובן זכה לזעזוע גדול של הרבה אנשים. כי ברגע שאתה מתיר דבר שהוא לא כ"כ נורא, זה יכול לגרור לדברים נוראים ולכן מראש לא מאפשרים אותם על מנת לא להגיע למצב הזה.

תמונה של הפרסומות החדשות:

(כשראיתי בחדשות על ההחלטה של בג"ץ אז תקפתי את ההחלטה שלהם והרבה לא הבינו למה. שבוע לאחר מכן הם כבר הבינו והסכימו).

הנושא של חילול ספרי תורה על ידי רפורמים- מהלינק בחדשות- זה מזעזע ממש  

שונה מאוד ממנו הנושא של קהילות אורטודוקסיות שמתוות את דרכן בחגיגות שמחת תורה לפי הנחיה הלכתית. 

בבקשה אל תערבב בין הנושאים בשירשור אחד. 

בס"ד

ואני לא אומרת את זה מעצמי אלא ממה שראיתי את גדולי הדור כותבים על כך שלהתיר את הדברים האלו יהיו פריצת גדר להגיע לדברים נוראים שהרפורמים עושים.

אגב, 

ההנחיה ההלכתית הפשוטה (רמב"ם, שו"ע וכו') היא שגם לרקוד עם ספר תורה ולעלות לתורה זה אסור.

כל ההיתרים זה המצאות של הדור האחרון בלבד ומרוכזים סביב זרם מאוד מסויים שמנסה להנחיל אותם.

הוא לא מדבר איתך על "האם מותר לאישה לרקוד עם ס"ת" מבחינה הלכתית

אני מבין את ההתפתלות שעשו שם - פשוט עשו הצגה של "כאילו" עליה לתורה, כשהוציאו את העיקר ועשו מזה משחק

ואז - למה שיהיה אסור? זה סתם אשה שקוראת ספר

יש איסור לקרוא בספר?

מה שמרדכי מנסה להביע זה שכמו שגדולי ישראל יצאו נגד ביטול אמירת "יקום פורקן" אע"פ שאין היום תלמידי חכמים בבבל, ובעצם אין על מי להתפלל, כי הם ידעו שכל שינוי, אפילו כשהוא טכני ואין לו משמעות הלכתית - יגרור שינויים גדולים יותר

והם צדקו! חכם עדיף מנביא, והרפורמים היום רחוקים מהיהדות יותר מהנצרות

אז אנא - בבקשה ללמוד מהניסיון, ולא לשנות גם דברים שאפשר להתיר הלכתית, כי אין רק הלכה בעולם, ואפשר להגיע לעקירת כל התורה עם דברים שלא אסורים הלכתית

כי לדבר מהפופיק על מה שנראה לי שהיהדות אומרת-- זה לא רציני... 

מרדכי, נראה לי שיש לי פחות ספרים בבית ממך... בעז"ה במשך השבוע יזכני השם להיות במקום עם ספרים ואולי גם זמן ללמוד בהם... 

(נעביר את הדיון למסר אישי או נמשיך פה?) 

מופים- קודם כל צריך לחלק בהבדלה גדולה מאוד

בין רפורמים פורקי עול פורצי גדר, שמחפשים את הפופיק של עצם בחוויות רוחניות ולקחת השראה מהתרבות היהודית בעולם דמוקראטי ליבראלי מתחדש בלה בלה בלה 

שהם רשעים, והראבייס שלהם שלמדו משהוא ויודעים שהם עושים שטויות ומטעים את העולם -הם רשעים ומחטיאים יהודים תמימים שבאמת רוצים לחפש קרבת אלוקים וקרבה לדת 

לבין רבנים אורתודוקסיים שמחוייבים להלכה ולדרכי הפסיקה ולמסורת הדורות

וגם אם המשא ומתן ההלכתי שלהם העלה משהוא שהוא... שונה ממה שעשו בפולין בזמן של סבתא שלנו- 

אז לפחות יש מה לפתוח דיון בנושא. דיון הלכתי, דיון הנהגתי, דיון על הציבור והמסורת... 

ומסכימה עם המשפט- אפשר להגיע לעקירת כל התורה עם דברים שלא אסורים הלכתית.... 

|נאנחת| 

שהיו "אורתודוקסיים שמחוייבים להלכה ולדרכי הפסיקה ולמסורת הדורות"

אבל רצח נתפס כדבר רע אז לא עושים אותו.

לדרוך על התורה? זה בסדר גמור.

כמישהו יורק על הקב"ה ומחלל את ראש השנה דנים איתו בטענות סרק הלכתיות.

אם הוא היה משתמש בדגל ישראל כסמרטוט, גם היו דנים איתו הלכתית?

קצת רגש ליהדות חשוב לאין ערוך מכל 'דיון הלכתי' מסוג זה.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%AA

אין לי מושג בפרטי הפרטים שם

ואין לי חשק לקרוא שם דברי כפירה

אני פשוט קראתי על כמה ויכוחים של רבנים שלבסוף נהיו רפורמים, ובהתחלה הם היו ממש משלנו, ודיברו על הגבול כמו אהרן חורין

(אולי את משייכת אותם לניאולוגים או קונסרבטיבים?)

בס"ד

אומנם אין לי את כל הספרים פה בבית, אבל אפשר להסתפק בזה בתור התחלה:

את מה שאומרת הגמרא במגילה כ"ג כ"א בנושא כבר הבאתי.

וכך גם פוסק הרא"ש (פרק שלישי אות ה').

הרמב"ם (הלכות תפילה, פי"ב הי"ז) אומר כך: "אשה לא תקרא בציבור מפני כבוד הציבור".

טוש"ע (או"ח סימן רפ"ב סעיף ג'): "הכל עולים למנין שבעה אפילו אשה וקטן שיודע למי מברכין אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בצבור מפני כבוד הצבור".

לגבי הריקוד עם ספר תורה, אני לא חושב שזה המקום המתאים מתאמי צניעות לעסוק במחלוקת הזאת.

לבין סגנון לבוש שהוא באמת תלוי במנהג המקום

האחת שעולם עקום לא משנה את ההלכה. 

אשה שתעלה לתורה זה לא כבוד ציבור בעצמותו, וזה שיש שינוי - השינוי אינו מהותי, אלא אנשים החליטו לבזות את עצמם, זה עדיין חוסר כבוד

כמו שאם יום אחד יחליטו שהכי מכובד זה להיות בלי חולצה - זה לא יתיר להתפלל בלי לכסות את ליבו, כי זה חוסר כבוד בעצמותו

והשניה שהרבה מאד הלכות לא נקבעות לפי הטעם שלהם, וגם אם השתנתה המציאות הדים לא משתנה

אבל גם לשיטתו  אני חושב שיש חילוק, ואפשר לחשוב שלהיות בלי נעליים זה לא כבוד אמיתי 

משא"כ באשה החוסר כבוד כאן הוא משהו מהותי, לא איזה מנהג בעלמא

2. גם כאן אני לא מסכים. 

אבל אתה צודק שלפעמים כן מתבטל הטעם מתבטלת התקנה

בס"ד

עלייה לתורה, אמירת קדיש, ואז משם זה ממשיך למה שהיום עושות נשות הכותל.

וזאת הסיבה שחכמים אמרו שמצד הדין זה יהיה מותר, אבל לא עושים את זה.

אם כי לא רואים אותו הרבה.

לפחות יחסי לדברים אחרים

בס"ד

הראשון שעסק בשאלה הזאת היה החוות יאיר (סימן רכב) שאסר את זה. 

שם מספר המחבר על אדם שביקש, שלאחר פטירתו ילמדו בביתו כל יום עשרה גברים ובתום הלימוד בתו תאמר קדיש וחכמי הקהילה ופרנסיה באמשטרדם לא מיחו על כך. 'החות יאיר' אומר שלמרות שאנו לומדים מרבי עקיבא את דין אמירת הקדיש והסיפור היה עם זכר, ישנה סברא שגם בבת תהיה תועלת ונחת רוח לנפש מכיוון שהיא זרעו. אבל, כותב ה'חות יאיר', שיש לחשוש שעל ידי זה יחלשו כוח המנהגים של בני ישראל. ובפסיקה הוא כותב שיש למחות בידי אישה שאומרת קדיש.

יתומה פחות מגיל מצוות בהלוויה.

ויתומה בחיוב כשאין מישהו אחר שיאמר קדיש אומרת מעזרת נשים

בס"ד

במציאות אני גם מכיר.

ואני גם מכיר את מה שמו"ר אמר לי לעשות בנושא (לעשות הכל על מנת שזה יפסק ולצאת כשהן אומרות קדיש).

אני לא יכול לדעת

אני רק זוכר שקראתי שגם הרבנים החרדים קראו להצביע בנתניה לראש עיר אשה, וכנראה זה כי אין ידינו תקיפה, והאפשרויות האחרות גרועות יותר

וכמו שהצבענו בזמנו בבחירה ישירה לנתניהו (וכמדומני גם לשרון), אע"פ שהדבר ברור שאסור למנות רשע לשום שררה, כי הברירה השניה יותר גרועה

אבל זה באמת לא מתיר לכתחילה למנות אישה

ואני משוכנע שבמפלגה שנציגיה נבחרים ע"י הרבנים שלכם לא מתמנה אישה, ורק כשיש מפלגות שיש בהם פריימריז ואשה נבחרה - יתכן שהרבנים לא יאמרו לא להצביע למפלגה בגלל זה

עם ה'אנחנו' ואתם הזה.

זה ידוע שאתה חרדי.

למה לחזור על זה כ"כ הרבה?

ידוע לי שהציץ אליעזר התיר את זה

אבל הרב קוק הוא לא מילה אחרונה אצלכם?

תביא מקור

זה תשובה ידועה שלו

אך בלי ידיעה את כותבת "שטויות"?

כי פעם התווכחו על זה כאן, אבל יקח לי זמן לחפש אותו. ומאחר והוא טען ראשון משהו שמחייב מקור, אכל אותה

בס"ד

בס"ד

מתוך הערך על הרב קוק בויקיפדיה:

בבחירות לאספת הנבחרים הראשונה שהתקיימה ב־1920, התנגד נחרצות למתן זכות בחירה לנשים - לבחור ולהיבחר - ובכך תמך בעמדת החרדים, זאת בניגוד לדעת רבים מחברי המזרחי.

(השארתי בכוונה את המילים 'זכות בחירת לנשים' עם הקישור על מנת שתכנסי גם לערך הזה).

מרדכי, הויכוח הזה היה כאן פעם, באיזור הבחירות האחרונות, והועלתה גם הטענה הזו

ח"ד סי' תתק"פ, תתקפ"ד, א'-כ"ד

לצערי אין בהיברו בוקס

מי יכול להעתיק את התוכן?

הרב קוק הסביר באריכות נגד זכות בחירה וקל וחומר היבחרות לנשים.

וכתב שאת הדעה המשפחתית יגבשו ביחד בבית - אבל האיש הוא זה שיוציא אותה החוצה.

אלא שיש אומרים שתנאי החיים השתנו מאז - בוודאי לגבי בחירה אקטיבית - וכמו לגבי עוד ענייני צניעות, לאפוקי ממה שהוגדר כ"ערווה" שבכך אין שינויים, שינוי המציאות הנהוגה, משנה גם לגבי זה.

ויש אומרים שאכן אח"כ לא שב לכתוב על כך או למחות על ההתנהלות האחרת. כך כתב פעם הרב אליעזר מלמד שליט"א.

כי יתכן שהעיקרון באמת נשאר (למשל, ההתייחסות העקרונית לכך שדעה משפחתית מגבשים יחד, ושהאיש בעיקר המוציא לרשות הרבים) - 

אבל בגלל שינוי בתנאי החיים, אז דברים מסויימים כבר לא נחשבים לחוסר צניעות. יש לכך עוד דוגמאות.

אבל יש אמת בדבריך, שצריך עקרונית להיזהר מלקבל כ"סטנדרט נורמלי" כל עקמומיות מדרכי חיים שזרות לנו.

בס"ד

לגבי אנשים שיכולים לגשת להיות חזן ואיזה לא מפני כבוד הציבור,

וזה ממש לא אותו הדבר.

בס"ד

שער הציון מוסיף שכך פוסק גם הט"ז וכתב הפרי מגדים שכן הוא גם מנהגנו ודלא כלבוש.

הייתי מבינה נימוקים אחרים - שזה לא מתפקידי האישה לקרוא בתורה, או משום צניעות.

אבל מה שייך כאן פגיעה בכבוד הציבור?

איפה זה שטען לי שהתורה לא שוביניסטית?

וזה היה אני והוא שדיברנו איתך בזמנו

לי זה נשמע כמו מה שאבימלך הרגיש שזה חרפה שאשה הרגה אותו (שופטים פרק ט')

מה זה משנה מי הרג אותך?

אז שם זה יותר עמדת חולשה, שאפילו אשה חלשה הצליחה להרוג אותו,

וכאן זה סוג של הרגשה שזה לא המקום של אשה, ו"לא מצאתם מי שיודע לקרוא אז הבאתם אשה?"

כמו שהגמרא אומרת שמי שלא יודע לברך אשתו יכולה לברך ולהוציא אותו, אבל תבוא עליו מאירה (קללה)

בס"ד

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/285594

מזעזע.

אולי בעומק הקליפה, אפשר לומר שחבוי הרצון להיות איכשהו קשורים לתורה...

בס"ד

כי זה ממש לא הקשר לתורה אלא הרצון להידמות לגברים.

אני מתאר לעצמי שאותן הנשים היו לבושות לא ע"פ ההלכה והן לא מקיימות את רוב המצוות, אלא פתאום שזה להלחם בדת הן קופצות על זה בשיא הלהט.

לדוגמה נשות הכותל. כמה מהן באמת מקיימות מצוות? העיקר ללכת עם ספר תורה, תפילין וטליתות ברחבת הכותל ולעורר מהומות.

העיקר שיש מי שמקבל את זה ועוזר להן עם כל מיני 'עזרות ישראל' ותקציבים.

זה אופציה של לימוד זכות..

אני לא קראתי את הידיעה לפרטיה, בכוונה.

ראיתי את הכותרת בעמוד הראשון - ואחרי הזעזוע העמוק, חשבתי שמא יש בעומק בקליפה הזו משהו כזה. בצורה מעוקמת (הרי עשו את זה בינם-לבינם, לא בתקשורת). ולא בגלל "דווקא".

[ומה שכתבת על ה"עזרת ישראל" כביכול, אכן צודק. ומבחיל להעביר שם קדוש כזה לענין כזה] 

האם הם "רפורמים" להכעיס - או סתם בורים/טפשים (אמרתי שלא קראתי את הידיעה. בכוונה. מכאיב מידי).

הרצון להידמות לגברים? לסביזם? פמיניזם? תהיה יותר ממוקד. 

בין שאר מטרותיה של הרפורמה היא להלך נגד ערכי העם היהודי, שזה כולל פמיניזם קיצוני בין השאר אבל מה שד. אומר הגיוני בהחלט

יש הרבה רשעים בעולם

ויש הרבה טעויות בעולם

שמנו לב מזמן שיש לך התנגדות מיוחדת לנאצים, לרפורמים ולהבדיל לפמיניסטים

אני לא בעד נאצים

לא בעד רפורמים

ולא בעד פמיניסטים

אני חושב שהם עושים מעשים חמורים מאד מאד

אבל זה לא מעסיק אותי כל כך כמוך

וכשראיתי שנועם מדברת על זה, אמרתי (בחיוך( שזה נראה שפרצת לה לניק

כי היא דיברה בסיגנון שלך - שלא מסביר על מה מדובר וסתם מתעצבן

חוץ מזה אף אחד, גם אני לא. אני אפילו אוהבת אותם ואת המנהגים שלהם אהבת אמת, אהבה עזה

"מי ער" זו שאלה שחוקי לשאול רק אחרי 12 בלילה😜

יש פה מישו בכלל שזוכר את החוק הזה? תגיבו רק כדי שתהיה הוכחה שאני לא ממציאה חחח

מישהו שהיה כותב לפני 12 היו נוזפים בו

זהו, עכשיו את נזופה.

@חתול זמני בטוח מסכים לפחות זמנית, נכון?

היו אנשים שהתחרו מי תופס בדיוק את 00:00

אני הייתי פה

בניק אחר

תפסתי מספר הראשונה

וכן, לצערי עדיין ערה..

אני ערה

לא ברור איך ולמה

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.

ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.

ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...

ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

אני מחפשת! 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

הכי פשוט שאפשר.

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

קשה. 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

תודה!

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

לחיים!

ארץ ישראל? 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

אבל תודה רבה רבה.

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

תבורכי!

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

• סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
• הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
• הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

• ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
• "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
• שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
• איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

• ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
• תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

• איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
• פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

משתתף בפורומים כולם

אבל את יכולה לפנות אליו ישירות ולספר לו את זה

לא צריך להסתיר

או להתבייש

זה רגש לגיטימי

הרצון לברוח לפעמים

ודווקא אם פונים אליו ומספרים לו

הוא יכול לעזור

פעם ביקשתי דבר כזה, ובאמת נסעתי......עם הילד, לרופא...

מאז אני פוחדת.....

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

בשידור חי.

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

אי אפשר להכיל את זה

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

חוץ מנושאים פוליטיים

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור. 

אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות

המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן

וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.

"אל תקרא חרות אלא חירות".

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז