שאלה שמציקה לי

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..

מכתב פתיחה

למה מזכירים את נצחון המעטים את הרבים שזה באמת נס
באותה נשימה עם נצחון טהורים את הטמאים (שזה משמח, אבל לא בהכרח נס גלוי) וזדים ביד עוסקי תורה וכו?

להפך לדעתי זה ה-נס..~א.ל

מעבר לנצחון הטכני, ישנו נצחון של טהרה על פני טומאה נס שקשור ישירות לסדרי העולם> הקב"ה- [וכך שמו של הקב"ה מתגדל הרבה יותר]

^^^חסדי הים

כי בד"כ זה לא עובד ככהשמש אא

כשטהור וטמא באים במגע הטהור נטמא והטמא לא ניטהר. עוסקי התורה בד"כ פחות אגרסיביים מהזדים וניצחון הצדיקים זה חידוש.
לכן זה נס

כי ככה התרגלנו

טנגענס

הקדושה חייבת לנצח את הטומאה בכליה בעולם הזה
כמו יעקב שניצח את לבן ועישיו
אברהם ניצח את המלכים
שבטי יה 'קירקסו' את כל ארץ מצרים
משה רבנו חיסל את עוג מלך הבשן
ולא חסרות דוגמאות
כל חלישות הקדושה באה מכך שאנחנו לא מספיק קדושים

לא מדוייק. העוה"ז הוא מגרש המשחקים של יצה"רהדסדס

עשיו קיבל לחלקו את העוה"ז: ידוע שעולמינו- עולם העשיה- רובו רע ומיעוטו טוב, ולכן זה כלל לא מובן-ניצחון הקדושה. נצחון הקדושה אם כן הוא על טבעי.

עוד מקור לחיזוק הרעיון ,מתוך התניא:"...ולכן כל מעשה עולם הזה קשים ורעים והרשעים גוברים בו וכו'..."

לא מדוייק לפי מי?טנגענס

לשיטת הרב זצ''ל מדוייק ועוד איך!

יש הסבר מעניין לשאלהחיה רוז

(יש שניסו לענות שתורה מתשת כוחו של אדם. אבל זה עונה רק על זדים ביד עוסקי תורתך. לעומת טמאים ורשעים שעדיין לא רואים פה את הנס, וגם דחוק לומר שכל חיילי המכבים למדו תורה באופן שמתיש כוחו של אדם שזו דרגה..)

אז יש הסבר מעניין שרבים וחזקים אלו היוונים. וטמאים, רשעים וזדים אלו המתיוונים.

כיוון שבכלל לא ניתן להשוות בין טומאה של גוי וטהרה של יהודי. שהרי עכום לא מטמא וכו. וכך בנוגע לצדיקות ורשעות- שיהודים צדיקים ורשעים נמדדים בתריג מצוות ואצל גויים זה אחרת. כך שההשוואה של רשעים ביד צדיקים אמורה להיות בין יהודים.

והנס בזה-

במישור הגשמי- לנהל מלחמה כשיש גיס חמישי זה לא פשוט. וכאשר רוב העם הוא גיס חמישי ומתיוון, המלחמה בגשמיות קשה פי כמה.ובכל זאת היה ניצחון.

במישור הרוחני- לכאורה עם ישראל לא היה זכאי לנס כאשר יש בו רשעים טמאים וזדים בכזו כמות... ובכל זאת ה' עשה נס....זה בכלל לא מובן מאליו....

עוד פירוש לזה הוא כזה:עלי באבא

כשצדיקים נלחמים ברשעים, לצדיקים יש גבולות שאותם לא יוכלו לעבור גם במלחמה. לרשעים לעומת זאת אין גבולות, ולכן כוחם הרבה יותר גדול, ועל כן ניצחון הצדיקים את הרשעים לאור זה הוא בבחינת נס.

XXהגולש האחרון

אהבתי ת'תשובה

הגולש האחרון

תוכ"ד שאני קורא את ההסבר שלך עולה לי משו פשוט...דתי

מלחמה זה ענין גשמי, ובגשמיות מי הכי טוב? הרשעים!
אבל הצדיקים טובים ברוחניות,
לא בגשמיות!
ממילא, העובדה שהרשעים נוצחו, ועוד כשהם היו רבים,
זה בהחלט לא דבר טבעי לפי זה.

הנס הוא שהטהןרים עושי(או עוסקי) תורתךדי"מ

בכלל יצאו להילחם...

~א.ל

אשרייך

מוטיבציה

לא היתה אז הבעיה של שלשת השבועות ולכן אתה טועה...דתי

מה הקשר???די"מ

אבל מי אמר שזה נס?בת 30

כלומר- רבים מול מעטים, טמאים מול טהורים וכו'- זה בסופו של דבר תיאור של היוונים מול החשמונאים. ונצחון המכבים בוודאי היה לא דבר ברור מאליו- הן מבחינה מדינית והן מבחינה תפיסתית ורוחנית.

ואולי פה יש בטעות גם תשובה לשאלה שלך- באימפריה היוונית האדירה והכובשת- התרבות הייתה חזקה מאוד, מפתה מאוד, וכל עמי המזרח קיבלו אותה.

אז כן, זה נס שעם אחד הצליח לעמוד בפרץ ולסרב לתפיסה היוונית ולתרבותה.

אבל מי אמר שזה נס?בת 30

אז כן, זה נס שעם אחד הצליח לעמוד בפרץ ולסרב לתפיסה היוונית ולתרבותה.

יש הסבר כזה:איש שלום

כי זה בתפילת ועל הניסים והתיאור המפורט הוא על הניסיםחיה רוז

והדוגמאות הראשונות הן נס.

עניין של הקשר

תשובה קצת יותר רצינית. שחשבתי עליה עכשיודי"מ

לא צריך להיות מאד בקי בדיני טומאה וטהרה בכדי לדעת שזה מאד קשה במךחמה לשמור על טהרה(כמה ברזל יש ש....ואנשים מתים.. )
וכנ"ל גם לעסוק(או לקיים לפי הנוסח של "עושי") בתורה

גוי לא מטמאטנגענס

במלחמה יש מתים משני הצדדיםדי"מ

במגע הוא כן מטמא, וכן כהברזל של החרב נוגע.חסדי הים

נראה לי, שראיתי פעם את התירוץ שהביא די"מ.

באמת ??די"מ

מגניב!
לדעת איזה גדולים כיוונתי?

בצדיקים ועוסקי תורתך מה תגיד?דתי

אולי היכולת להישאר טהור ועוסק בתורה גם בסיטואציה של מלחמה.מוטיבציה

מזכירים את כל הסייעתא דשמיא,ד.

(הניסים והנפלאות והמלחמות) :

רבת את ריבם, דנת את דינם, נקמת את נקמתם.

וזה מתחלק לשני חלקים - "מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים"; מצד הסייעתא דשמיא של ה"נס" שבענין.

"וטמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים" וכו' - זה מצד ההודאה של השמחה על הצדק, על נצחון הטוב את הרע.

[ואפשר גם לומר, שהכח החיצוני מסור לא פעם דווקא אצל המורגלים ברשעה ותגרות העוה"ז - וחלק מהסייעתא דשמיא המיוחדת לחנוכה, הוא שהטהרה הפנימית התגלתה גם בגבורה החיצונית]

שאלה ממש טובה ומעוררת מחשבההדסדס

לענ"ד, יש מקום לומר שזה נס רציני כי ידוע שעוה"ז יותר מותאם לנצחון הרע והטומאה שהרי עשיו קיבל לחלקו את העוה"ז בעוד שיעקב קיבל את העוה"ב.ועוד על עולמינו- עולם העשיה נאמר -מיעוטו טוב ורובו רע (בניגוד לעולמות הגבוהים ממנו- יצירה, בריאה אצילות), ועוד, כתוב בתניא שהרשעים גוברים בעוה"ז. אם כן, יוצא שזהו אכן נס,ואולי אף גדול יותר מאשר נס נצחון המועטים על הרבים.

כשאני חושב על זה- זה לא נס, ולא אמור להיות נסהגולש האחרון

על הניסים מספר את סיפור הנס הכללי,

בתוך הסיפור יש נתונים של סיפור, כל ה"גיבורים ביד חלשים וכו'" זה נתונים בתוך הסיפור,

חלקם הם באמת נס וחלקם מרכיב חשוב בסיפור אבל לאו דווקא בנס.

על הניסים מאחד הכלטוחן הרים

על הניסים מספר את שני הסיפורים, צריך רק לראות את זה. זה הכל

כי ההנהגת העולם זה צדיק ורע לו רשע וטוב לודתי

לכן זה לא טבעי (לצערי...).

עכשיו עלה לי, על הניסים זה ברכת הודאהלשם שבו ואחלמה

אם המעטים שניצחו לא היו צדיקים וטהורים וכו
לנצחון שלהם לא הייתה משמעות
הרי היוונים לא ניסו להלחם נגד
גופו של עם ישראל
והמתייונים הסתדרו נהדר
ההודאה היא שהנס שנעשה למעטים שניצחו
נעשה למעטים שהם טהורים וצדיקים וכו

זה נראה לי הפשט

יפה, זה אכן הבסיס והשורש לכל...~א.לאחרונה

טומאה- טהרה

דין- חסד

חושך- אור..

וכך הלאה...

זאת כבר התשובה למה היה נס...יעל...

ברור שזה נס -מישמש

הרי הטמאים שמים נשק בבתי ספר של אונרא , באמבולנסים ושאר תרגילים מלוכלכים

והטהורים כידוע יורים רק " רגע אחרי וועדת חקירה רגע לפני שהוא מצליח להרוג אותך"

בוודאי שבמצב כזה נס שאנחנו בחיים

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה

20260729071600.mp4

מקסים! מאוד זורם, קליט, המוסיקה קצבית. יישר כויח!נחלת

תודה רבהכולנו הביתה

שיר גנריshaulreznik

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

זה לא לחן מקורי, זה קאבר ללחן מפורסםכולנו הביתהאחרונה

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

רק אתרים יהודיים מלפני השואה?פשוט אני..

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

חושבת שאפשר אבל לא רק הם יהיו בדיכאון תודה רבה!נחלת

זוכר את הויכוח על האסטרונומיה?נחלתאחרונה

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.

מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

יישר כוח לכם!!נחלת

זה לא המקרה...התלמיד העייף

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא

הזמיןהתלמיד העייף

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

מאוד יפה מצידך. תבורךנחלת

באסהארץ השוקולדאחרונה

תלוי במרחק מהמקום ועם מי הוא שמר על קשרארץ השוקולד

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם