שאלה, העבר הארכיאולוגי של עם ישראל בארץ ישראלנולאית

 

 

בס"ד

 

זה נראה לי מוזר שמעט מאוד ידוע על העבר הארכיאולוגי של עם ישראל בארץ ישראל בעיקר בתקופת בית ראשון (מבחינה מחקרית)
תקנו אותי אם אני טועה).
לדוגמה, באיזה בתים הם גרו? איפה היו מקומות יישוב (שידועים אריכאולוגית) שעם ישראל חי בו בתקופת בית ראשון?
איך נראו הבגדים שלהם? על מה הם כתבו? מה הם אכלו (צ'לנט? אולי סלט חסה? אולי כבש עם זעתר?)

איך הם חגגו את החתונות שלהם? האם הכלה נהגה ללבוש לבן או צבעוני? איזה תכשיטים הנשים שמו?

מה הם עשו בשעות הפנאי? האם היו להם מאכלים מיוחדים? האם ידוע על עוד שמות שהיו נהוגים בתקופה הזאת חוץ מהשמות המופיעים בתנ"ך?

 

 

זה ממש מוזר, על סין לדוגמה יש מלאאאאאאאא ממצאים אריכולוגיים, על הכול, לבוש, תרבות, פוקלור, מאכלים וכ'...
מקופות ממש מוקדמות.

ואילו על התרבות ההישראלית(עם ישראל) אם לדוגמה לא היה חס וחלילה את התנ"ך, לא היה אפשר לדעת כלום
על התקופה של בית ראשון.
זה נראה ממש ממש מוזר....
 

 

אולי פיספסתי ובעצם ידוע הרבה (מבחינה אריכאולוגית) על עם ישראל בתקופץ בית ראשון?

אשמח ממש לתשובות. זה ממש מציק לי.

איך לא מצאו, וזה די מסקרן... הייתי רוצה לדעת איך אנשים חיו בתקופה הזאת..

צריך להבין שהבנייה היא בנייה על גבי בנייה.ותן טל

מה שאומר שחשיפת ממצאים עתיקים יותר מבית שני הם בעייתיים - פעמים רבות מדובר פשוט במבנה שנבנה על גבי חורבות מבנה עתיק יותר, או השתמש ביסודות/קירות ממנו.

 

אבל לפעמים מוצאים את זה ומגלים, בהחלט כן, לעיתים עושים את זה בקומות על גבי קומות כשהקומה העליונה של הממצאים היא בית שני, והקומה התחתונה היא בית ראשון.

 

מעבר לכך, את צריכה לזכור שארץ ישראל עברה הרבה תהפוכות ומלחמות - אני לא יודע כמה ביחס לסין, אבל צריך להתחשב בזה שמדובר בדיוק בנקודת החיבור בין שלושת היבשות ובמקום שרבים רצו לשלוט אז פשוט התחוללו כאן קרבות דמים אדירים - מין הסתם הקרבות האלו גם פגעו בצורה קשה בממצאים.

 

עם זאת בהחלט יש ממצאים כמו שאמרתי. לדברים ספציפיים צריך פשוט להיכנס לאינטרנט ולחפש, או להתקשר לרשות העתיקות ולבקש מידע. אם את ממש פייטרית תבקשי פשוט להצטרף בהתנדבות לחודש עבודה - אני בטוח שהם ישמחו, ואת תוכלי ללמוד מזה הרבה ולהתחכך עם מתלמדים ועם ארכיאולוגים מוסמכים, וככה לדעת הרבה יותר ממה שאת יודעת היום.

 

מעבר לזה, מניסיון, אין כמו לחפור בקרקע ולפתע להרגיש איזה מטבע או חצי כד קטן, או בית נר - ולהרגיש שאתה מחזיק את המורשת שלך. חברים שלי אפילו יותר מזה, מצאו ממש פסיפס שלם באחד מאתרי העתיקות בארץ. הארכיאולוגים ממש ממש התרגשו, היום למיטב ידיעתי הוא מוצג באחד מהמוזיאונים.

תראהנולאית

 

בס"ד

 

 

אני לא מדברת על ממצאים 'קדושים' של בית המקדש או המשכן,

אלא באמת על שרידי יישוב של עם ישראל- שידוע שהוא שייך ליישובים של עם ישראל,

מערות קבורה? איפה?  שמעתי שמצאו מערות קבורה, אבל רובם מתוארכים לתקופה שאחרי חורבן בית ראשון

 

עם ישראל חי פה יותר מארבע מאות שנים לפני חורבן בית ראשון, זה פשוט מוזר שלא מצאו יותר,
גם עם כל החורבנים והכיבושים השונים, היה כאן את עם ישראל, שחי בארץ יותר מארבע מאות שנה, וכמעט לא מוצאים
שום דבר על החיים- הפרטיים שלהם.

 

זה מרגיש לי כמו חור שחור בהיסטוריה ובתרבות שלנו.
 

אני גם לא דיברתי על ממצאים קדושים אלא על שרידי ישובים.ותן טל

אבל למידע מפורט יותר את תהיי חייב לפנות לרשות העתיקות, אני לא עד כדי כך בקיא שיכול להפנות אותך למקומות ספציפיים.

 

אגב - עם ישראל חי כאן לפני חורבן בית ראשון, בחישוב גס,יותר מ700 שנים - בית ראשון היה כ400 שנים, ולפני כן תקופת השופטים כ300 שנים.

 

 

יש שרידים בעיר דוד..אדם כל שהוא

יש את החומה הרחבה ברובע (ויש שם גם בתים שקדמו לה).

אני חושב שיש שרידים בעוד הרבה מקומות, אבל אני לא כ"כ מכיר דוגמאות.

וחלק מהדברים שהזכרת, הם דברים שבד"כ אי אפשר לדעת על סמך ממצאים ארכיאולוגים.

בגדים בדר"כ לא שורדים אלפי שנים (כמדומני רק במקומות יבשים מאוד יש להם סיכוי לשרוד, ובוודאי שלא סלט כרוב.

גם כבש עם זעתר לא שורד, אם כי העצמות שלו כן, וכמדומני שממצאים כאלה נמצאו במקומות מסויימים. 

 

איך יודעים דברים כאלה על סין?

איני יודע, אולי שם היה יותר מקובל ציורי קיר (כמו במצריים) וכתובות חקוקות, אולי תנאי האקלים שם שימרו יותר דברים, אולי יש עדויות בספרים. אני ממש לא מתמצא לגבי סין.

וודאי שיש ידע וממצאים+mp8
למדתי קורס שלם של זה: צורת הבתים, כלים, מושגים שהוטבעו בגלל צורת החיים שם.
הרבה עניינים בספרות התורנית מושתתים על זה.

צריכים לדעת את מי לשאול.
אני למדתי אצל ד"ר יוסי שפנייר. תותח בתחום.
יש מלא מלא ממצאים, עכשיו עשיתי קורס על זה באונברסיטה.חסדי הים
ככהמרכזניק
אחרי חורבן בית ראשון נבוזארדן החריב את ירושלים וחרש את העיר ככה ובכלל א״י הייתה רוויות מלחמות מאותה תקופה ועד סוף שלום הרומאים ולאחר מכן בתקופת הצלבנים והכיבוש הערבי
טיטוס גם כן החריב את ירושלים כמעט קליל ככה שהממצאים שיש כיום מיוחסים רובם ככולם לבית שני וזה המעט שנשאר אחרי ההרס הרב שהותירו הרומאים
הרומאים כידוע לא התעסקו רק עם ירושלים אלא עם מקומות נוספים כמו גמלא, מצדה, יודפת, בית״ר ועוד
ובכל מקום שהפ ׳ביקרו׳ הם השאירו הרס רב, הזעם שלהם על המרד גם של יהודה המכבי ואחיו וגם לאחר מכן בתקופה יותר מאוחרת של הבריונים גרם להם להשחית מכל הנקרה בדרכם ככה שגם אפ הם עברו במקומות קבורה או חורבות סביר להניח שהם כילו את זעמם בהם ולא השאירו אבן על אבן
אני גם עושה עכשיו קורס על בית ראשון..חנהודיה
עבר עריכה על ידי חנהודיה בתאריך י"ב באדר תשע"ה 21:14
יש הרבה ממצאים מהתקופה הקדומה יותר, זה התקופה הכנענית אך לפני שבנ"י כבשו את הארץ והתנחלו בה.. מה שקרה זה שבנ"י כבשט את הארץ והעיר היחידה שהן החריבו ושרפו באש זה את יריחו.. שאר המקומות הם כבשו וגרו באותם מקומות, באותם בתים ועם אותה מנטליות של שבעת העממים שקדמו להם בארץ אז הממצאים לא השתנו..
כמו כן יש הרבה ארכיאולוגים שהם אתאיסטים שמעדיפים לא לחקור את התקופה ההיא כדי שלא יתגלו ממצאים שיוכיחו שבנ"י אכן חיו פה ושהתנ"ך הוא אמת..
וחוץ מזה שישראל הרבה יותר קטנה מסין והרבה מקומות עשו בהם רק סקר ארכיאולוגי (מעל השטח) או חפירת הצלה ולא חפרו לעומק כי צריך לבנות בתים שיהיה אפשר לגור ולכן הרבה ממצאים לא נמצאו..
אם זה מעניין אותך יש ספר שנקרא "לחפור את התנ"ך" של יצחק מייטליס (ארכיאולוג דתי) שמסביר ומראה הרבה ממצאים שנמצאו מתקופת התנ"ך..
רגע! מנין הנחות היסוד שלך נולאיתחליל הרועים
שעליהם את בונה את שאלותייך?

סתם כדי שהארכיאולוגים שימצאו את הפורום עוד 1000 שנה יוכלו להבין אותך
אני רוצה לדעת איך בני ישראלנולאית
בס"ד

בתקופת בית ראשון.
מסורות, באילו כלי נגינה ניגנו, איזה אנשים הם היו, איך הם היו נראים, איך היו החיים אז?
מה הם אכלו? איפה הם גרו ואיך נראו הבתים שלהם? מי הם היו? איזה אנשים?


וסתם חשבתי שאולי שאם ימצאו קברים קדומיםבני ישראל יהיה אפשר לבדוק לפי הדי אן אי השתייכות גנטית של שבטים. אולי באמת בפזורה של ממלכת יהודה יש גם שבטים נוספים כמו שמעון.. ואפשר גם למצוא ולהוכיח קהילות שמנסות להגיד שהם מעם ישראל ולראות אם יש התאמה גנטית
לגבי החלק הראשון, תלמדי תנ"ך עם דעת מקרא ותדעי.חסדי הים
לגבי החלק השני, אסור הלכתית מצד כבוד המת לעשות בדיקת DNA.
דעת מקרא התבססו על ארכיאולוגיה, לא? אם כך,צריך שמישהו ילמד אונסי

אותה ארכיאולוגיה

 

 

 

כן הם התבססו על ארכיאולוגיהחסדי הים
קודם כל- יישר כוח על הסקרנות ועל ההתעניינות בעברו של עם...מתנחלתמהשומרון

בס"ד 

 

...ישראל בארצו הקדושה. 

 

עם ישראל חזר ארצה אחרי 2000 שנות גלות שבהן הארץ נשתנתה בלי הרף- מילחמות, פגעי מזג אוויר, ועוד , ככה שלמצוא דברים מלפני המון שנים זה נורא קשה. אבל מצאו הרבה פריטים שמספרים שסיפור יציאת מצריים למשל לא היה סתם סיפור!

 

מצאו הוכחות לכך בכתב פפירוס - מישהו במיצריים שתיעד במו עיניו כניראה את ההתרחשויות במצריים העתיקה- למשל זכור לי שכתב כך- 

 

על מכת הדם- "אכן הנהר כולו דם" או משהו בדומה לזה... ממש דומה לתיאור במיקרא.

 

ומצאו את תיבת נוח על הרי הררט.... יש הרבה דברים שכן מצאו ומסמלים את מה שעבר עמינו.

 

ובקשר לבית ראשון- צריך להרים את כל ירושלים של היום למעלה לאוויר ולחפור מתחת המוןןןןןןןןןן ואז בטוח התגלו הרבה דברים כמו למשל  עצמות הקרורבנות שהועלו בבית המקדש ועקבות עולי הרגל הרבים שבאו ארצה בזמנו. 

 

בקיצור- לא מציאותי כל כך להרים את ירושלים כולה באוויר שלא נדבר על כל הארץ.....ככה שבטוחה שמה שיש לארכיאולוגים להראות היום- זה מה ממש נמצא על קרקעית ירושלים והארץ ולא מתחת ממש להן....לעומק....ואגב גם הערבים מקשים על החפירות מחשש שננסה להשתלט על האיזור ולא רק הם לצערינו- גם החרדים שחוששים מגילוי קברי יהודיםאו הרס שלהם... משהו כזה הבנתי... 

 

מקוו שעזרתי. ושוב יישר כוח!

תודהנולאית


בס"ד



אבל הכוונה שלי לא הייתה בכלל בגלל ספק באמיתות התנ"ך אלא מתוך רצון לברר את החיים ההישראלים האמיתיים והטבעיים שעם ישראל בשיא קרבתו לה' בשיא אידיאל של חיים ישראלים טבעיים ואמיתיים וישרים חי בו.
איך זה התנהל? מה באמת הם לבשו מה היו 'חיים ישראליים טבעיים' בצורה הכי מדוייקת שלה .
האמת שזה לא מדוייקשואף לאור

חסר מידע רב מאד בארכיאולוגיה המצרית לדוגמא,אני לא יודע את הסיבות לכך אך זו דוגמא לאחת התרבויות המשמעותיות ביותר בימי קדם שהתיעוד שלה חסר

בסדר, לא אמרתי ככללל התרבויותנולאית
בס"ד

אבל לדוגמה, ממלכת שומר, שהיא יותר עתיקה ממלכת ישראל ואין שום עם ששמר במשך שנים את 'קורות הממלכה' בידיה עד לתקופת ימינו אנו, אבל יודעים לא מעט על הממלכה והתקופה ועל האנשים.

ובקשר למצרים, ממש לא מעניין אותי החור השחור אצלם, כי הם לא קשורים אלי

לעומת עם ישראל, שמעניין אותי לדעת איך באמת התקיימו החיים ההישראלים בצורהיכ הנכונה והטבעית שלה , מעניין אותי לדעת איך "היינו" לפני הגלות, מה זה בעצם.
חיים כעם עם מלך, עם בית מקדש ושכינה וש"מרגישים" ממש את ה', כשחיים בארץ כבני שבט מתוך שניים עשר שבטים, כשחיים עם נביאים ושופטים וקורבנות,
מה זה אומר לא רק 'לקיים את המצוות' אלא 'לחיות את המצוות' שזה לא יהיה רק ציווי 'דת' אלא משהו אמיתי, משהו חי, חיים

מה זה חדש ימינו כקדם?
האם זה רק על ידי הוספת בית מקדש ומלך?
או שה' יחזיר לנו את היכולת הטבעית שלנו לחיות את החיים האלוקיים ולהדבק בה' כשאוסף המצוות/ חוקים הופכים מ'דת' לדרך חיים?
מה זה אומר לחיות כעם ישראל כשאת יודעת לאיזה שבט את משתייכת ואת חיה את השבטיות והרגשת השייכות מצד אחד ומצד שני את גם משתייכת לעם ישראל?
מה זה אומר לחיות במציאות שיש בה סהנהדרין? או שיש בה שופטים? או שיש בה נביאים?
מה זאת ההרגשה האמיתית של לעלות ברגל ממש להקריב קורבן או לעלות בשלושת הרגלים?

את הדברים האלה אפשר רק לדמיין, ואני מאוד סקרנית למצוא עוד דברים שהיו יכולים לשפוך אור על החיים הפרטיים שלהם.

התכוונתי לומר שאין בזה דבר חריג או מוזרשואף לאור

לא הגבתי לגבי הרצון שלך לחוש את חיי ישראל בתקופת הנביאים ובית המקדש,וגם לא אמרתי שאין מידע ארכאולוגי כזה(שכדאי ככלל לשים בערבון מוגבל בלבד),אלא רק על היתכנות של מידע מועט בענף האירכאולוגי ללא קשר לגודל של ההופעה התרבותית ומשמעותה בארץ

על כל מה ששאלתתולתול

יש המון מחקרים וממצאים. איפה הם גרו, מה אכלו, מקומות היישוב, ואפילו לפעמים סוג הבגדים שלהם. (תלוי בהשתמרות) נמצאו תכשיטים רבים, וגם יש מחקרים על הדרך שבה הם התנהגו בתרבות שלהם.

פשוט צריך לפתוח ספרים ולראות. הכל כתוב.

המלצה למשו יחסית נגיש? עוגי פלצת


ויקיפדיה הכי נגיש..(גם אם לא מדויק)תולתול
יש המון ספרי ארכיאולוגיה לחובבים. אפילו ספרי מדרכי טיולים. והמון דוחות ארכיאולוגים. כתבי עת כמו "קתדרה" או "קדמוניות".
ןיקיפדיה לא ממש 'מספק את הסחורה'נולאית
בס"ד


חוץ מלהזכיר דברים ידועים ולהוסיף השערות חלופיות וכפרניות להיסטוריה, זה לא זה.

את יכולה לנקוב בשם של אתר/עיתון/ספר
שממש מתעסק בזה?
כל ספר ארכיאולוגי ה רציניתולתול
משלב כפירה.
אבל אפשר להתחיל בספר חביב ודווקא לא כופר-" לחפור את התנ"ך " של יצחק מייטליס. אם את רוצה- אני יכולה להשאיל לך אותו.
אני יכולה להמליץ לךתילה

על כמה ספרי היסטוריה-ארכיאולוגיה מאוד לא כופרים

אבל הם מתמקדים בתקופה של יציאת מצרים.

אשמח שתכתבינולאית
>>תילה

תקופות בתוהו- עמנואל וליקובסקי

עולמות מתנגשים- כנ"ל

 

 

 

השאלה אם היא רק רוצה אי-כפירהתולתול
או באמת ללמוד מה מצאו. ובכך על התקופה.
(הנושא מורכב וספרים לא-כופרים בנושא מתעלמים מהרבה מאד דברים. )
תראי,אם הייתי רוצה⭪ללמוד היסטוריה לליתנולאית
בס"ד

כלומר, היסטור כללית, אז כן חשוב לי שזה לא יהיה כפרני.

אבל אם יש תיעוד וכתיבה על החיים הפרטיים של אנשים מעם ישראל, גם אם זה דעות כפרניות זה עדיין יותר אמין.
הספרים האלה מבוססים על המון ממצאיםתילה

ארכיאולוגים.

מסבירים את הנושא גם בפן הגאולוגי והאסטרונומי ומראים איך סיפורי התנ"ך

 (בכל הנוגע לתקופת יציאת מצרים לפחות) באמת קרו.

 

זה אי-כפירה כי בניגוד לרוב הארכיאולוגים האחרים שמכחישים את יציאת מצרים

עמנואל וליקובסקי דווקא מוכיח שזה אכן קרה.

זה באמת אחלהנולאית
בס"ד


אבל יש לך ספרים מדברים על החיים האישיים ולא על מהלך ההיסטוריה?
לא מכירה..תילהאחרונה


אין עניין להציג את זה כךשואף לאור

ככל שהארכיאולוגיה מתקדמת נמצאת השקה בין מה שמתאר התנ"ך ובין מה שנמצא,ודברים ברוח זו אמר פרופ' אדם זרטל,אם את מכירה חלקים מתחום הארכיאולוגיה אני מניח ששמעת את שמו ואת יודעת שהרקע שלו כלל אינו דתי וכך גם עמדותיו האישיות,אך את זה הוא כן אמר

נראה לי שממש לא בדקת כמו שצריך.מי האיש? הח"ח!

למדת על רמת מטרד? על מצד חשביהו? זה רק בתור התחלה. ממליץ ללמוד גם את תקופת אחאב - שמתועדת בפירוט נרחב - וזכתה לאישוש היסטורי ממצבת מישע והאובליסק השחור.

שלום נולאית, הגיבו לך בטח על כל שאר הדברים, אני מקווה שאחדשועלהו לא יבול
תרבות הפנאי זה דבר חדש מהמאה שנים אחרונות (+-כמדומני) שלא היה קיים פעם. אשר על כן, השאלה מה עשו בתרבות הפנאי לא מתחילה.
פורים שמח וצום מועיל לכולם!
מה כבר ביקשתי? כרית לישון עליה?נקדימון
מה זה מיליארד סוגים ואפשרויות בשביל סך הכל כרית לישון עליה בלילה? איזה מילוי, איזה חומר, איזה ריח, עם/בלי קימור, נושם או נחנק, מרופד או כאילו מרופד, לשינה ישר/על הצד/על הצדדים/על הירח.


הלכתי לאיבוד, ורק רציתי כרית

כדאי לחפש מה שיעשה לאדם טוב לטווח הארוךצדיק יסוד עלום

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)


בהצלחה! 😴

נראה לי הבנת את זה כמשלנקדימון

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

 

בכל מקרה, תודה 😀

עשיתי העתק הדבק לתגובה בשרשור אחר 😁צדיק יסוד עלום
כדאי לחפש מה שיעשה לאדם טוב לטווח הארוך - לקראת נישואין וזוגיות


שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

אני פשוט נכנסתי לחנות ושאלתיטיפות של אור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

 

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"


 

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

לאדעת אם יותר חכםחיה.מושקא
אבל גם אני לא אוהבת כרית רכה וגם מזרן רך. והבנתי את ההבדל בכמה שנוח לי ובאיכות שינה (או יותר נכון איך שאני קמה בבוקר) רק אחרי שממש בחרתי ובררתי את ההעדפות האלה. אני מקנאה באנשים שיכולים להירדם פשוט בכל מצב אבל אני לא ככה 🧕🏽
אפשר תמיד להכנס לבית של 3 הדובים ולנסות אתקעלעברימבאראחרונה
כל הרכיות. מה קשה מדי ומה רך מדי
יש במילוי נוגט, שוקולד או וניל. מה תרצה? יש גםקעלעברימבאר
כריות מצופות. אבל אל תפתח ציפיות
כלנחלת

כך אוהבת לכתוב על ספרים

האם יש כאן ניקים

עם אותם תחביבים?

 

וזה בלי קשר - האם כדאי לעבור לספק HOT?????????

חברת HOT ידועה בתעריפים מושכים ואטרקטיבייםפ.א.

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  


תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

תודה רבהנחלת

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

 

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

 

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

 

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

 

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

 

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

 

 

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

 

 

תודה לך.

 

 

 

 

 

 

אז תכתבי ותשתפי אותנוחיה.מושקא

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

תודה!נחלת
מהנחלת

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

 

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

 

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

 

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

 

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

 

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

 

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

 

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

 

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

 

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

 

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

יפה מאודשלג דאשתקד

בהצלחה בהגשמת התחביבים.


לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

זה תלוי אזוררקאני

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

אני חושב שגם אצלינו זה בסדר כיוםשלג דאשתקד
יותר מדבר על הקטע שאי אפשר להשתחרר מהם...
להוט ולפרטנר אנטנות משותפותזמירות
אין בעיות קליטה באופן כללי. אולי היה לך נקודתי בבית שלך. בכל זאת מדובר בכ-1/3 ממנויי הסלולר בישראל. 
יש לי מחשב. לא פלאפון חכם. תודה רבה!נחלת
ישכויח!נחלת
זהו. התכוונתי לאינטרנט במחשב נייד.נחלת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

 

תודה!

איזה ספריםצדיק יסוד עלום
האם זו תגובה לשאלה שלי?נחלת
האם בבקשהנחלת

יש למישהו ידע אם חברת HOT - שייך לעבור אליה מרימון?

הרבה יותר זולה.

 

יישר כוח.

זה מוצר אחר לגמרי. סינון כמו של רימון עולה כסףפשוט אני..
אם את חושבת שהמחיר שווה לך, אז אל תעברי.


לא הבנתי נכוןנחלת

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

 

תודה.

בהוט אין סינון כמו ברימוןפשוט אני..
לכן כתבתי שזה מוצר אחר
תודה רבהנחלת

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

יש 2 דבריםרקאני

ספק אינטרנט

והגנה

 

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

 

רימון הם גם ספק אינטרנט עצמאישלומית.
נכון נכוןנחלת

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

זה ככהפצל"פ

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד


 

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון


 

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן


 

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת


 

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

בס"דנחלתאחרונה

תודה רבה.

 

 

 

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

שאלהנחלת

1.  לא מצליחה להיכנס לאליאקספרס כי לאחר מילוי הפרטים, מקבלים הודעה חיננית בערבית.

     ניסיתי בפורום מחשבים ולא ראיתי שענו.

 

2. אילו ספרים קוראים רוב המגיבים כאן? בנות? בנים? הכוונה לספרות יפה.

   יש ביניכם כאלה שהולכים לספריה ציבורית?

 

זה לא בשביל סקר...סתם מעניין.

תודה.

את עם סינון של רימון?פצל"פ
הוא הרבה פעמים עושה בעיות עם אליאקספרס
כן.תודהנחלת

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

אני בןפצל"פ
ואני לא מכיר את נטפרי
מחילה!נחלת
עונה לדעתיחיה.מושקא

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

תודה!נחלת

בס"ד

 

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

 

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

 

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

😊 תודה! אעיף מבטחיה.מושקא
תודה על ההמלצה על אהרן אפלפלד לקחתי ספר שלוחיה.מושקאאחרונה
אספר אחרי שבת איך היה 😊
מה דעתכם?אני:)))))

תשמרו בבקשה על שיח מכבד.

טוב, לזה אני קורא 'לא מסכימה איתו' טיפות של אור
(הסברים אחרים לאי גיוס, הערכות שונות למה שיקרה למי שילך לצבא, נתינת משקל שונה לערכים מסויימים)
שאלות ששאלתי בפורום טכנולוגיהנחלת

ואולי גם מישהו כאן יודע?

 

1.  נעלם מקובץ וורד האפשרויות: שחזר מסמכים. נעלמו לי כמה. איפה הם?..... 

 

2.האם השמירה האוטומטית של וורד (צפינו בסרטון המסביר) חזקה כמו זו שהם מציעים בתשלום? לשמור כל דקה - שוכחים.

 

3. האם מישהו מנוי על נטפרי ויכול לאמר אם הוא מאפשר דברים נקיים (נופים, הרצאות,  מוסיקה ) או שישנן תקלות לא פרופורציונליות?

 

שונאת מחשב. מצד אחד ממכר, מצד שני מתסכל.

 

תודה רבה!

עונה על השלישינקדימון

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.


נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.


מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

תודה רבה!נחלתאחרונה
למה ארץ ישראל הישנה ו*הטובה*?פתית שלג

או שזה בא לומר שכשהיא היתה ישנה היא היתה טובה והיום לא, (למה ככה?)

או שזה בא לומר שהיתה ארץ ישראל טובה והיתה ארץ ישראל לא טובה\פחות טובה. (למי הכוונה בארץ ישראל הלא טובה? כל מי שלא היה צבר\קיבוצניק? מזרחים? היישוב הישן?🤔)

 

הרהורים של בוקר😏

 

כמובן שאלתי חבר טוב:

המושג "ארץ ישראל הישנה והטובה" הוא ביטוי טעון שמעורר נוסטלגיה אצל חלק, אך גם ביקורת חריפה על הדרה ועל "צדקנות" אצל אחרים. הנה ניתוח של שתי האפשרויות שהעלית:

1. "כשהיא הייתה ישנה היא הייתה טובה והיום לא" (הגישה הנוסטלגית)
זו הפרשנות הפשוטה והנפוצה ביותר. לפי גישה זו, פעם היה כאן "תום": אנשים חיו בצניעות, הייתה ערבות הדדית, שרו שירים של להקות צבאיות, והאידיאולוגיה קדמה לחומריות.

  • למה אומרים שהיום לא? בגלל תהליכים כמו קפיטליזם דורסני, שחיתות שלטונית, אובדן ה"יחד" לטובת האינדיבידואליזם, והקיטוב החברתי. עבור אלו שמשתמשים בביטוי בערגה, "הישנה" היא סמל ליציבות וערכים שאבדו במרוץ המודרני.

2. "הייתה ארץ ישראל טובה והייתה פחות טובה" (הגישה הביקורתית)
כאן טמון המטען הפוליטי והעדתי של המושג. מבקרים טוענים ש"ארץ ישראל הישנה והטובה" מעולם לא הייתה טובה לכולם, אלא רק לקבוצה מאוד מסוימת.

  • מי זו "ארץ ישראל הלא טובה"? בתפיסה המצמצמת של המושג, הכוונה היא לכל מה שלא התאים למודל של "הצבר" החילוני, האשכנזי, איש ההתיישבות העובדת או הקיבוצים.
  • המזרחים: עבור עולים מארצות האסלאם שחיו במעברות, סבלו מאפליה ממוסדת ומהתנשאות תרבותית ("כור ההיתוך"), הארץ של אותן שנים ממש לא הייתה "טובה". עבורם, המושג הזה מייצג תקופה של דיכוי ומחיקת זהות.
  • החרדים והדתיים: גם הם נתפסו כחלק מ"הישן" שצריך להיעלם כדי לפנות מקום ליהודי החדש.
  • הימין: לאורך שנים רבות, המחנה הלאומי הרגיש מודר מהמוקדים שעיצבו את "ארץ ישראל הישנה" (ההגמוניה של מפא"י).

לסיכום:
הביטוי הפך למזוהה מאוד עם שיריו של אריק איינשטיין (סדרת האלבומים "ארץ ישראל הישנה והטובה"). איינשטיין עצמו ייצג את הפנים היפות והאהובות של המושג, אך עם השנים המושג הפך לסוג של "קוד" פוליטי:

  • עבור צד אחד: געגוע לישראל היפה, התמימה והמאוחדת.
  • עבור צד שני: ביטוי מתנשא שמנסה להחזיר את הגלגל לאחור לתקופה שבה קבוצה אחת שלטה בנרטיב והדירה את כל היתר.

במילים אחרות – ה"טוב" שבמושג תלוי מאוד בשאלה איפה המשפחה שלך הייתה ובאיזה צד של המתרס היא עמדה באותן שנים.

 

 

 

 

 

או שמדובר רק על נוסטלגיה של מישהו לימי עלומיו?

 

תשובה מדויקת – בהחלט כן, וייתכן שזהו המרכיב החזק ביותר במושג.

בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה קיימת תופעה שנקראת "נוסטלגיה רפלקסיבית". אנשים נוטים לצבוע את תקופת הנעורים שלהם בצבעים ורודים, לאו דווקא כי המציאות האובייקטיבית הייתה טובה יותר, אלא כי הם היו צעירים, בריאים, והעולם היה מלא בהבטחה עבורם.

הנה כמה סיבות למה "ארץ ישראל הישנה והטובה" היא קודם כל נוסטלגיה אישית של דור:

  1. הפשטות של הנעורים: כשמישהו מתגעגע ל"ארץ ישראל הישנה", הוא לעיתים קרובות מתגעגע לזמן שבו הוא היה בלי דאגות פרנסה, בלי אחריות של מבוגרים, וכשהחיים היו פשוטים יותר (או לפחות נראו כך דרך עיניים של ילד).
  2. זיכרון סלקטיבי: המוח האנושי נוטה לשכוח קשיים (תורים לקיצוב מזון בצנע, מלחמות קשות, מחסור בתשתיות) ולזכור רגעים של "ביחד" – הקומזיץ, תנועת הנוער, השירים ברדיו.
  3. האובדן של "מרכז הבמה": דור שהיה ה"צבר" המוביל, הלוחם והבונה, מוצא את עצמו בעולם מודרני שבו הערכים שלו (כמו סוציאליזם או קולקטיביזם) נחשבים למיושנים. הגעגוע הוא לא רק לארץ, אלא למעמד שהיה להם בתוכה.
  4. המוזיקה כעוגן: הביטוי נטבע חזק בזכות אריק איינשטיין. המוזיקה שלו יצרה "מרחב מוגן" של נוסטלגיה. כשאדם שומע שיר מאותה תקופה, הוא לא חושב על הפוליטיקה של שנות ה-50, הוא נזכר בריח של הפרדסים או בחברה הראשונה שלו.

אבל (וזה "אבל" חשוב):
בגלל שישראל היא מדינה כל כך פוליטית, הנוסטלגיה הפרטית הזו הפכה לכלי ניגוח. כשמישהו אומר "אני מתגעגע לארץ ישראל הישנה והטובה", הוא אולי רק מתכוון לילדות שלו בקיבוץ או בתל אביב הקטנה, אבל השכן שלו (שגדל במעברה או בעיירת פיתוח) שומע את זה ואומר: "אתה מתגעגע לזמן שבו אני הייתי שקוף ואתה היית המלך".

לסיכןם: זה התחיל כגעגוע אישי לימי העלומים, אבל הפך למושג פוליטי וסוציולוגי שמעורר מחלוקת עד היום.

אוקיי, אבל מה המסר שלך?נקדימון

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.


ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

כשמתשמש במושג אריק איינשטיין וכדו' זה מובן ליפתית שלג

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

 

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

 

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

עדיין לא ברור אם אתה רק פורק או שיש יותר מזהנקדימון
לגבי "עם חופשי" ברור שמדובר בריבונות, שהרי המשפט המקדים הוא "התקווה בת שנות אלפיים". מהי אותה תקווה? מה איבדנו לפני אלפיים שנה? יפה, את הריבונות והחירות; החופש הוא מעול הגויים שהיה על צווארינו.


ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.


וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?


בקיצור, הבנת.

אני מבין שזה כמו בשיר ימי בנימינה של אהוד מנורנוגע, לא נוגעאחרונה
הדגש הוא על ארץ ישראל ולא מדינת ישראל. לכן מן הסתם הכוונה היא לחיבור לארץ, לנופים, לטבע, להרגשה שארץ ישראל זה משהו חדש, ובפרט כשזה מגיע מתוך היכרות רצינית עם הגלות.


לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.


יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
לא, אי אפשרנקדימון
"אבן הראשה" זה כמו "האבן הראשית" כי זה תפקידה במבנה של הקשתות. שם, במקור היחידאי הזה, זה משמש כמילת תואר.


ואילו, "ראש עיר" "ראש דשא" זה שם עצם, כאשר הביטוי כולו הוא בכלל אנלוגיה ולכן לא שייך להטות. אין "ראש" נקבה, אין דבר כזה "ראשה". כמו שאין "ידת ימינה" של אף אחד, יש רק "יד ימינה" בין אם מדובר בגבר או באישה.

מקשר לדיון עבר..טיפות של אור

אז אין כוכבת קולנוע, רק כוכב קולנוע? 🙃 - צעירים מעל עשרים

 

(אמלק: לדעתי אנשים אומרים כוכבת קולנוע ותותחית בחשבון ושפיצית בגמרא, למרות שכוכב ותותח ושפיץ הם שמות עצם, בגלל שהם למעשה מתפקדים כתואר. באקדמיה ללשון העברית מציינים שגם שמואל הנגיד וביאליק השתמשו ב'ראשה' בלי בעיה)

"כל אכין ורקין שבמקרא"קעלעברימבאר
תותחית לא חייב להיות שם עצם. אלא כינוי שם כמו "שלומית"


בכל מקרה יש "בריתה"😅

מה זה כינוי שםטיפות של אור
אני מכיר שלומית רק כשם פרטי
בכל מקרה זה נשמע צורם לומר על נקבה ראש עיר ולאקעלעברימבאר

ראשת. צורם במצלול.

 

"*היא* ראש" נשמע צורם.


 

"היא ראשת" לא


 

 

נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
כמו זכות בחירה לנשים, אתה אומר 😏טיפות של אור
כמו המצאת נורת החשמלזיויק
אבל בול ממש
(אתה באמת חושב שרעיונות טובים ולא טוביםטיפות של אור

מתחלקים לפי אג'נדות פוליטיות? כמה עצב)

ברור שכל רעיון חברתי זו אג'נדהזיויק
יש אג'נדות טובות ויש רעות, יש לך בזה ספק?
לא נראה לי שזכותקעלעברימבאר

בחירה לנשים שינתה כזה את העולם.


נשים בצפון תל אביב מצביעות לאותן מפלגות של גברים בצפון תל אביב.

כנל נשים בשומרון כמו גברים בשומרון.

נשים מסורתיות כמו גברים.

כנל ערביות וחרדיות.


בסוף אדם מצביע בדרך כלל לפי שיוך מגזרי ותרבותי (ובזה בני זוג די דומים בדרך כלל) או אינטרס כלכלי (שגם בזה בני זוג שותפים).


חוץ מלעשות נעים בנפש, לא נראה לי שתוצאות הבחירות היו שונות עם זכות בחירה לנשים או בלי

ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויק

אולי יעניין אותך