בשבת בעיקר

לא שותים לשכרה, רק מעט

שווה לנסות לטעום כמה

ואני מעדיפה את היקרות הבהירות
קרלסברג, הייניקן

ויצא לך שנדי (גם הרבה יותר זול ...)

יינות ושאר משקאות זה עניין רציני במשפחתי.

ויודעים לשתות- כלומר, שותים הרבה ולא משתכרים.

ערק הזה מגעיל.

התחלתי לשתות ערק רק כי אני לא יכול לשתות וויסקי וודקה..

נו נו..

תרבויות שונות..

במובן שאני  חושב שזה עושה החתונה יותר שמחה וכל עוד לא משתכרים אני לא רואה בזה רע.

ואני יודע שבמקום מלא ביינשים זה נשמע רע,אבל זו דעתי.

ורק בכמה בודדים היה מישהו מקסימום שתיים שהשתכרו.

מה הענין?..

שישמחו בחתונה עצמה..

[אם כי יש דבר כזה שהיו שותים יין בסעודות מצוה. אולי יש חילוק אם זה תוך הסעודה, או הופך ל"ספורט" כזה בפני עצמו..]

"בשביל ההשפעה"..  זה בדיוק מה שלא נראה לי.

 עדיף להתרגל לשמוח מהענין עצמו.

ואכן הזכרתי מה שהיה בזמן חז"ל בסעודות מצוה. אבל יש חילוק בין תוך הסעודה ל"בפני עצמו". וגם יש חילוק בין מצב שכך היה מבנה הסעודה (יש אפילו מנין של הכוסות שהיו שותים בסעודות שונות, מה שאינו נהוג היום), לבין כאשר זה לא כך. ובאמת שותים "כי ככה החבר'ה עושים" (הרי זה התחיל לא לפני כ"כ הרבה זמן - ופתאום "כולם רוצים"?..), ויש לזה טעם לא טוב, וזה לא סותר שחלקם עושים בגלל "השפעת האלכוהול" (וחלקם בגלל חקיינות של אלו), אולי אדרבה, רק מגרע את הענין...

זו דעתי.

[ולא צריך להיכנס ל"ניתוחים" שזה "בגלל שבמקומות שבהם גדלתם זה היה נחשב לא בסדר", ו"אתם סתם מקובעים"... לא, זו ממש דעתי, גם אחרי שעיינתי בענין..]

אבל אחרי הפורים הזה יקח זמן עד שאגע באלכוהול

יין,בירה

וערק בחתנות.

הייתי מת מדי פעם לוויסקי אבל אי אפשר...

כמובן שלא מסתכרים חוץ מפורים,

פעם הייתי משתכר בשמחת תורה,היום לא.

ריח ההדף פה שלכם אחרי אלכוהול...

ולא, גם לא עושה את רובכם חינניים במיוחד...

לא ביקשנו לצאת איתך
ולא, לבירה יש אחלה ריח, בעיקר כששותים בצוותא

ויש הבדל בין לשתות בירה לבין להשתכר ולהשתטות

ואעצור כאן

מספיק לעמוד במרחק כמה צעדים מאדם ששתה-  ומריחים.

ראיתי מספיק אנשים ששתו בחיי- כדי לדעת שזה נראה ומריח רע.

רק לענ"ד את לא חייבת להרוס לאחרים עם הערות מצחיקות כשלא ביקשו לשמוע אותן

ולא, לא מריחים מרחוק
אנחנו לא שיכורים ששתו בקבוק וודקה...

אני מריחה מאוד מרחוק וזה ממש דוחה.

לא פעם הערתי לאנשים שהם מריחים משתייה, והם באמת שתו איזה כוס בירה, והיו בשוק שמריחים, ככה זה, אדם לא מריח את עצמו טוב..

[מצחיק שכתבת דווקא לי שכתבתי שאני חובבת מוצרים קלילים, ועדיין יש בנות שבלי הדאבל וור מתביישות לצאת כי הוא מכסה להן כל פגם, אז מה אם הוא נראה מסיכה]

ידוע בזכות עמידות נצחית, ובזכות כך שהרבה טוענים שהוא נראה כמו "שפכטל", מהצד השני ראיתי הרבה בנות שהוא עשה איתן חסד, בעיקר בזכות הכיסוי הגבוה שלו. 

רק שתדעו איך זה נראה/מריח מהצד.

ואם נפגעתם מזה- אולי הגיע הזמן שיבינו כמה זה לא באמת מוציא את השותים טוב...

אדם לא רואה מומי עצמו...

חבל

לדעתך זה חוסר טאקט, לדעתי שתייה היא הרגל מגונה שדווקא כאן חוסר טאקט כביכול [למרות שלדעתי זה האמת, והיא צריכה להיאמר] נדרש.

אנשים חושבים שהם מגניבים, זורמים ומצחיקים כשהם שותים, האמת שהם סתם נראים רע וחבל. זה הכל.

במחילה, אנשים גם חושבים שהם מועילים כשהם מרבים בתוכחות

שותים כי זה טעים או בשביל ההשפעה של האלכוהול

היית עוצרת ושותקת.
שתיה היא הרגל מגונה למי שזה גורם לו להשתטות
או למי שלא יודע לעצור

מי שהגוף שלו רגיל לא נופל מחצי כוס משקה וגם לא מ3
לא הכל הצגה בחיים

יש אנשים שנהנים משוקולד

ויש אנשים שנהנים מכוס יין איכותי

לא תגידי על מי שאוכל קרמבו שהוא אוכל בשביל השואו נכון??

 

שלטווח הקצר את מעודדת פעילות גאבא בעת השתייה, ולטווח הארוך מדכאת אותו- היית מבינה שמספיקה חצי כוס בשביל זה יהיה הרגל מגונה.מעבר לכמות שגורמת לשוכרה- כמות קטנה מספיקה לאובדן קורדינאציה, כושר דיבור, זיכרון ועוד ועוד...וזה עוד לפני שדיברנו על סבילות לגאבא ופתיחת תעלות כלוראידיות וגו'.

ואז את היית עוצרת ושותקת..

נו ב'מת.. 

כפי ששמת לב את מרשימה רק את עצמך בידע הזה.

סליחה על הישירות אבל לצערי הרב לאחרונה הגזמת לגמרי.

באמת.

מבטיחה לך גם באתר של האגודה למלחמה באלכוהול וסמים תמצאי בדיוק את אותו מידע בדיוק...

[חוץ מזה שזה מזה לא מידע רפואי, אולי ביולוגי ברמה של בגרות מורחבת במקרה הטוב]

עברו כמעט שמונה שנים מאז הבגרות בביולוגיה

שמונה שנים זה זמן מספיק כנראה לשינויים רציניים..

ואח"כ את טוענת שאני מזלזלת בך...

את התגובה האחרונה שלי כתבתי בשיא הרצינות ועינייני לגמרי.

נקודה טובה אני לא בקטע לריב נשמה, גם לא באישי.

בכל אופן -

זה יפה שכולם פה עושים עבודת המידות לא להתעצבן יותר מידי

אבל יש גבול לכל דבר.

ובאמת באמת שהתגובות שלך לא נחמדות בכלל לאחרונה. וזה כואב לקרוא ומתיש ומעצבן, את כולנו.

שימי לב שהביקורת כלפייך לא רק ממני אלא מעוד כמה וכמה אנשים.

אני מכבדת אותך, ומעריכה אותך על המון דברים שאת לא יודעת עליהם

וחושבת שאת באמת מקסימה וחכמה ועוד הרבה דברים טובים

אבל כל החודשים האחרונים התגובות שלך קשות ופוגעות ומזלזלות בטירוף. ממש לא כלפי. אני רואה כלפי אנשים אחרים ושותקת ושותקת ושותקת

אז בבקשה, רק תשימי לב.

לילה טוב!

אבל גם בשר

ולא, אני לא נדחפת להגיב על מה שלא שאלו אותי

אבל לא ממליצים בכלל להתחיל לשתות רק בשבילה...

[וגם לא ממש בטוח שזה נכון, אבל כאן נכנס לשיטות מחקר].

והיתרון הזה בא ביחד עם סיכון למחלות עצביות- ניווניות, דיכאון, השמנה, מחלות כבד ולבלב וכו'...

לגבי בשר כבר כתבתי בשרשור הקודם- שהתועלת העיקרית בו זה בעיקר שומנים גבוהים בדם, וסיכון מוגבר למחלות לב.

אל תשתי ואל תאכלי בשר

ואנחנו נאכל ונשתה ונהנה מהחיים עד 120 בבריאות ובשמחה

אבל חייבים לשמור ולהשתדל...

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני