ואנחנו לא משאירים סתם קטניות רגילות (נניח חטיפי קטניות) בבית בלי מכירתן במכירת חמץ - בית שלא אשכנזים, לפחות למיטב ידיעתי, נקי מקטניות בפסח - ובגלל שבשבת נכנסנו לשבת מיד מפסח ומכירת חמץ לא מתבטלת - אומר שאחיותי לא יכלו, למשל, להינות מחומוס בשבת (לא שהיה על מה למרוח)

אבל אם אני מתארח אצל ספרדי שהכין - אני יכול לאכול אצלו בשבת (לא ביו"Y שלפני)

ככה עשינו לפני כמה שנים אצל דודים שלנו הספרדים.

אבל אם אני בבית שלי כאשכנזי - הפתרון הזה שלך, לא קיים לצערי.

מ"סיכום" שאתה סיכמת על דעת עצמך

לא, אנחנו כאשכנזים ל-א מבשלים קטניות לשבת, ולא מבשלים בכלל קטניות בפסח. ותאמין לי שאבא שלי בדק את עניין הקטניות טוב טוב, ובזכות זה למשל אנחנו כן משתמשים בלפתית ועוד כל מיני דברים שאחרים ל-א משתמשים בהם - ואנחנו כן. ככה שאם הרב של אבא שלי לא התיר לו לבשל קטניות בפסח בשביל אחרי פסח - בטוחני שיש לו סיבה גם אם אני עצמי לא שאלתי את הרב על כך ולא דרשתי שיראה לי מקור.

של לאחר פסח.

אז זה שאלה של מציאות שאני מכיר מול עיני+ הדרכה של הרב, אל מול הנחה שאתה מציב פה, כאשר לא בטוח יש לה אחיזה במציאות (כלומר - את המציאות שלא מכינים קטניות בפסח גם ללאחר פסח, אני מכיר בעצמי - מציאות הפוכה אני לא מכיר) - אני מאמין שלפחות בשבילי, אני אשאר עדיין באיך שהדריכו אותנו

אבל אם יש לך מקורות להנות אליהם, סתם ככה - בשמחה, ללמוד זה תמיד טוב, גם אם לא אשנה את דרכי בגלל זה.

לגבי להכיר הדרכות של רבנים אחרים - ובכן, אין לי שום בעיה עם זה, ולכן אף אמרתי ל"הדרכה" שאם הוא מכיר פסיקות כאלו שיביא לי (הוא הביא לי איזה מקור ארוך שאני עדיין קורא ומנסה להבין מה למסקנה ומה דרך הפסיקה) - ובסך הכל אמרתי שאני עצמי ומי שאני מכיר, לא מכינים קטניות בתוך פסח בשביל שבת שלאחר הפסח.

אשכנזים כאלו, ולמיטב ידיעתי זה די בעיה להכין בכלי פסח רגילים קטניות, למרות שאם עברו 24 שעות ובדיעבד אז זה בסדר..אבל...טוב, לא משנה. שכל אחד יעשה מה שהרב שלו מורה לו

דבר שני, גם אמרתי, שאם עברו 24 שעות, ואז בישלו בסיר הזה משהו לא קטניות (אחרי הקטניות) אז יש כאלו רבנים שכן מתירים לאכול.

הכל פה מאוד תלוי בפסיקות השונות ובמסורות השונות - אני למשל אוכל דברים עם שמן קנולה ושמן סויה, ויש כאלו שלא, ועוד ועוד.

לגבי לאכול מה שהתבשל עם קטניות - זה עוד יותר מסובך - אני יודע שאנחנו אם אנחנו מתארחים בבית של ספרדים אנחנו אוכלים משהו שבושל בכלי שבושלו בו לפני כן, קטניות  -אבל לא נראה לי שאנחנו אוכלים דבר שבושל ממש ממש יחד עם הקטניות בבת אחת.

אז זה כנראה עניין של פסיקות שונות של רבנים שונים.

בכל מקרה, לא, אנחנו לא עושים את זה. אני מאמין שאבא שלי יודע מה הוא עושה, בעיקר לנוכח העובדה שאנחנו א מחמירים סתם (למשל שמן קנולה/סויה - אנחנו משתמשים בשופי כל פסח, וכמובן שגם לפתית)

תכל'ס בלי פסח (וגם עם) אני לא יודע כמה אנשים באמת היו יודעים להגיד מה זה לפתית ומה זה קנולה.

אז גילית לי שזה אותו דבר, וכעת תראי תמונה של הצמח/וואטאבר שזה סבבה?

כי לא על זה דיברתי בהודעה האחרונה. דיברתי על לבשל קטניות בתוך הפסח.

ממה שאני יודע כן מאבי - אם בישלו בסיר קטניות, אז בזה כן אפשר להקל שלאחר מכן אפילו לאחר פחות מ24 שעות, אם בישלו בזה דבר שאינו קטניות, אתה יכול כאשכנזי לאכול ממנו - אבל בעצמך לבשל קטניות בתוך הפסח? לא...

מה שכתבתי לעיל, שאנחנו לא מחזיקים בבית סתם קטניות - זה לכתחילה, אבל אם כן יש בבית קטניות או שספרדים מביאים קטניות זה באמת לא נראה לי בעיה, רק שאנחנו לא נשתמש בזה כמובן...

חמור" אלא שלכתחילה אנחנו לא מחזיקים בבית קטניות בפסח (ויש לזה היגיון רב מאוד של להתרחק מהאיסור. ואני בעצמי לצערי נפלתי בזה בפסח בבית לא שלי, אבל גם של אשכנזים, שטעות התחלתי לאכול משהו שהוא קטניות ולא יועד לאשכנזים אלא לספרדים, עד שהזדעקו ואמרו לי שזה קטניות ולא לאכול...)

ולכן גם כתבתי שאם כבר יש בבית קטניות למישהו אחר כמו ספרדים, או שספרדים מיאים קטניות לבית - זה בסדר.

אנחונ בכל אופן, את המעט קטניות שכן היה לנו בבית, כללנו במכרת חמץ. תקרא לזה החמרה, בסדר, לא משנה - בכל מקרה אני לא יכול לאכול קטניות בפסח. ולבשל אורז, גם אם לא הייתי מוכר - לא הייתי מבשל בתוך פסח בשביל השבת שלאחר מכן

השנה עמדנו על 6 קילו אורז.....
וקילו פופקורן!!!

כדי להתבלבל בין גרגיר פופקורן לגרגיר ממיני דגן צריך להיות עיוור גדול לעומת בילבול בין אורז לבין אחד ממיני דגן, ובעיקר חיטה - שזה סיכוי הרבה הרבה יותר גבוה להתבלבל - וזה אחד מהסיבות שגם כמויות של מרוקאים, לא נוגעים באורז בפסח

אבל אני באמת מעריץ מי שמסוגל לברור 6 קילו אורז 3 פעמים, בקפדנות! אני הייתי מתחרפן

.

אח שלי הלך למאפיה לפני שהתחילו שם החטיפות לקנותץ קמח,

ובזכות זה כולם עבדו מהר ואמא הכינה לחמניות ופיצות שוות

תרבחו ותסעדו

והילדים שלי ימתינו למחר-מחרתיים אם ה' יתן לי כח

גם אם נטחן לפני פסח.

אתה אוכל קמח לבן שנמכר?

שני תשובות מפורטות שמצאתי באינטרנט לגבי הלתיתה כיום -

http://www.moreshet.co.il/web/alonparash/print.asp?id=3976&kod=&modul=11&codeClient=58 (ראה במיוחד הערה 2)

http://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%91%D7%9C_%D7%A0%D7%97%D7%9C%D7%AA%D7%95_%D7%90_%D7%9C%D7%91

יש להעיר, שהמסקנות שלהם לגבי דינו של קמח כזה שהיה ברשות יהודי בפסח שונות.

אני כבר מלא מהאורז+שאריות מהחג שאכלתי

אז נשמור את החמץ למחר, כנראה...

לפחות תאכלי שרויה...

בארון של כלי פסח.

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.

זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.

להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.

היה מצמרר.

רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...

התפרקתי.

זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.

אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.

והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.

גם עכשיו אני בוכה.

איזה נשמות קדושות.

הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.

סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14

אתר יזכור כותב עליו יותר טוב ממה שאני יכול לכתוב.

מרגיש אצל החרדים..