אמת מורכבת מ100% אמינות, אם לא- היא פשוט לא אמת.

וכל אחד מחזיק באמת בכל כוחו

בעוד שהיא בכלל נעדרת

מכורח האמת שהיא אחת.

הרבה תופסים בה אמנם, אבל היא אחת

נגיד " ה' אלוקיכם אמת" זה אמת אחת.

אבל יש מקומות שבהם זה לא אמת אחת ושם אין אמת אחת.

איזה חסידות אמת?

שמא יוצא מדבריך שכל החסידיות האחרות שקר.

שהרי רק דרך אחת בעבודת ה' אמת וכל ההדרכים האחרות שקר.

כל אחד עובד את ה' בדרך שלו.

ואין דרך אחת שהיא אמת.

עבודת ה' היא אחת ואין לה שניה!

שונים מאוד-במקום המגורים בהתנהגות במראה ועוד ואעפ"כ שניהם חתולים, כך יכולים להיות שני עובדי ה' שונים מאוד ואעפ"כ שניהם עובדי ה'.

כמובן שמה שמגדיר אותם כעובדי ה' זה הנקודה המשותפת, שהיא אכן אחת לכל עובדי ה', אבל עדין יש כאן ריבוי גוונים.

והאמת מתלבשת בלבושים שונים גם כן. וכשם שיש חתול מדברי, ויש חתול בית, ויש חתול שחור וחתול ג'ינג'י, כך יש אמת אירופאית ואמת אפריקנית, אמת חסידית ואמת ליטווקית. משפחה אחת, גזע אחד, גנים משותפים, אותו שלד, ואעפ"כ-רבים כחול אשר על שפת הים. ולפעמים, כשהאמת נעשית עדרים עדרים, כדי להכיר באמת, צריך להכיר את כולן ולדעת שכולן משפחה אחת.

לכל יהודי יש את אותה תורה ואותו משה הוריד אותה והעביר אותה איש מפי איש 

אם אתה לא רוצה לקבל את זה ולהישאר ברעיון שהרב X כתב ספר וזה התורה של עם ישראל,

אז אתה הופך את כל חכמי ישראל הקדמונים לבורים ועמי ארצות

איך הגעת לקטע השני אני לא מבין.

אמרתי שהרב X כתב ספר וזו התורה של עם ישראל?

אין לי ספק שתורת משה, והנביאים ואנשי כנסת הגדולה והתנאים והאמוראים גדולה ועצומה, והיא המרכז, וכל מה שהוסיפו האחרונים טפל לה.

אבל איך זה קשור?

כל עוד שומרים על השלד התורני-דהיינו ההלכה, כל אחד יכול להרשות לעצמו לסובב את מרכז חייו סביב פרטים שונים. (וגם אם לא יעשה את זה בכונה, א"א להמלט מזה אם לא ע"י המוות.) כמובן שאדם צריך לשאוף לאיזון, אבל זה לא אומר שלא יהיו הבדלים בין אדם לאדם.

רב X כתב ספר\העביר הרבה שיעורים שבעקבותיהם כתבו ספרים

לדוגמא: רבי נחמן העביר הרבה שיעורים שבעקבותיהם כתבו כמה ספרים עליו, 

ומזה צמחה לה תורת חסידות ברסלב.

מה הבעיה?

הבעיה היא שמי שהופך את החסידות לעיקר ולאמת, 

הופך את העיקר (קיום המצוות)

והטפל (השמחה - לצורך הענין)

ל

עיקר (השמחה)

וטפל (קיום המצוות)

ואז קורה שלאדם יותר חשובה השמחה הפניית שלו מאשר קיום המצוות 

ובירור האמת באופן יסודי, ואז הוא הופך את השמחה לתכלית האמת.

דבר המנוגד לאמת ושקר לעצמו.

אמנם, החסידות נשענת על אמת, אבל היא עצמה לא אמת אלא לכל היותר כלי (לא מחייב)

לאנשים מסויימים להגיע לאמת.

אבל לא כל החסידים כאלה.

רובם יודעים מה העיקר ומה הטפל.

החסידות עצמה היא כלי, היא לא המהות.

אמנם, יש מחסידיה שיודעים את האמת ויש שלא, 

אך היא וודאי לא מציגה את האמת אלא את הדרך לאמת.

אע"פ שיש רבות שהן אמת, אז סבבה...

כמו שאף חתול פרטי הוא לא ה-חתול (אולי החתול הראשון כן? יש לחכוך בדבר), אלא סתם עוד חתול.

למשל - התורה נותנת אפשרות להיות נזיר, לא חייבים להיות נזיר, ויש עובדי ה' גדולים שלא היו נזירים.

עייני בכל תוכן השיחה ואולי תביני

אולי התוכן הוא אמת אבל לא שם מסתכמת האמת של היהדות, לא מתחילה ולא נגמרת.

שלא כל אחד הוא רבינו הקדוש והצדיק

יש אמת אחת שמורכבת מהרבה צדדים וגוונים.

(הסיטואציה הנ"ל זו דוגמא מצויינת )

והשיר הזה כ"כ יפה!!

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

אח"כ אם זוכרים אותך

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים

פי מאה....

אבל כן, מערכון נחמד .....

זה בדיקה אם הקישור של אמצע הסרטון עובד...

תפתחי את הסרטון הראשון בתוך ההודעה.

מעניין אם זה יעבוד