גאולה שלמה - תכלול כבר את זה שגם ה"אינם שומרים תורה ומצוות", יגיעו מתוך מהלָכה, להיות כן שומרים תומ"צ.

בס"ד

בוודאי. - ארץ מולדת

מדרגות בגאולה.

מ"לשון קדשה"...

שלא שאלה אם המשיח יכול להיות מישהו כזה, אלא "הגאולה".

והנחתי שהשאלה קשורה לימים האלה של השנה, ובגלל זה התעוררה.

כמובן, אם היא תבהיר שהתכוונה למשיח בכבודו ובעצמו - אז התשובה שלי תישאר רלוונטית רק למה שעליו היא מדברת....

אבל המשיח יהיה צדיק

מה התכוונת שהוא לא אומר?

על רע"ק? או לא אומר כך על אישיות בר כוכבא?

כי לגבי רע"ק אכן הרמב"ם אומר ש"דימו הוא וכל חכמי דורו" שהוא המשיח. "כיוון שמת בעוונות - ידעו שאינו".

הסברה אומרת שהדבר הכי חשוב שאדם זה יהיה הוא: ירא שמים ולא דתי...

יש מצב גדול מאוד שאדם דתי עם כיפה וציציות... הוא כופר, שונא-חינם וכו'...

ודווקא - אותו אדם שגדל בענווה עצומה, ללא ידיעה בתורה, ורצון להיות גדול-דור - הוא אותו ירא השמיים - שהקב"ה ימליך עלינו...

אסור לנו להחליט - מי הוא יהיה - הקב"ה יביא אותו בזמן שירצה בכך...

עד אז - עלינו הקטנים - להתפלל לבואו... במהרה...

ע"פ חז"ל משיח יכול לבוא גם מן המתים

בה"י

אנחנו לא מחליטים עבור הקב"ה .  אמנם יש כללים אך אמר האדמור מקלויזנבוג שרבש"ע אינו כפוף לכללים .

אכן אתה ואני איננו יכולים לשנות את הכללים , אך אני לא מחלק פקודות לרבש"ע .

במקום גדולתו שם אתה מוצא ענוותנותו

כותב הרמב"ם בהלכות מלך המשיח: "ואם יעמוד מלך מבית דוד, הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחום מלחמות ה' הרי זה בחזקת שהוא משיח".

נקדים ונבאר את מקורם של כל סימנים אלה, ובכך יקל עלינו להבין אותם ולראות כיצד הם מתבטאים אצל הרבי מלך המשיח שליט"א:

את תפקידו של משיח מגדיר הרמב"ם "להחזיר מלכות בית דוד לישנה . . ובונה המקדש . . וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם מקריבין קרבנות . . ככל מצותה האמורה בתורה". נמצא שתפקידו ומטרתו של משיח היא לפעול שלימות קיום התורה והמצוות אצל בני ישראל.

מהגדרה זו גוזר הרמב"ם את הסימנים שיעידו עליו ויוכיחו כי זהו האיש. לכן הוא צריך להיות מלך, כי ישנם מצוות התלויות במלך ובלעדיו אי אפשר להיות שלימות התורה. לאחר מכן עליו להיות בעצמו סמל של שלימות בלימוד התורה וקיום המצוות, וכתיאור הרמב"ם "הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו".

ועליו להשפיע על כל ישראל שיקיימו אותם בשלימות "יכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה" ולא להסתפק בהשפעה עליהם, אלא אף לאפשר להם מבחינה טכנית לבצע זאת מבלי הפרעות מאומות העולם ולשם כך הוא "נלחם מלחמות ה'" באומות שאינם מניחים לישראל לעסוק בתורה ומצוות כהוגן.

כשהוא עוסק בכל אלו, הרי הוא נקרא "בחזקת משיח", אנו מעמידים אותו על חזקתו שהוא ישלים את פעולותיו ויגאל את ישראל בפועל.

לאחר מכן כותב הרמב"ם "אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל הרי זה משיח בודאי ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד" במצב כזה שהוא אכן מצליח לכוף את ישראל, מנצח את אומות העולם ומאפשר לנו לבנות את בית המקדש בו יתקיימו כל המצוות שאיננו יכולים לקיים בזמן הגלות ומכונן את מלכות דוד על כל העם המתקבץ זוהי גאולה אמיתית ושלימה, ואז הוא 'משיח ודאי' – משיח בפועל ממש.

"זכו" הכוונה גם בעבודת ה' וגם בארציות מתוקנת מתוך יראת שמיים, מה שנקרא "הקודש שבחול"

כיוון שהגאולה בפועל ב"לא זכו" - ז"א שלא רק שחסרה הזדככות בעבודת ה' (=הקודש שבקודש), אלא היראים אינם פועלים מספיק בארציות, ויש נתק בין הרוחניות לארציות,

לכן הארציות המתוקנת (= הקודש שבחול) מגיעה בדרכים משונות ע"י שאינם שומרי תורה ומצוות וגויים!

עפ"י אורות התחיה מ"ו

"לפני אורו של משיח שיגלה במהרה בימינו, יתעורר כח הקודש שבחול, שיעורר בראשית התעוררותו את החול"

השאלה היא לא אם זה יכול להיות. הרי ראינו בעינינו את תהליך אתחלתא דגאולה, שחלק נכבד ממנו הונהג על ידי חילונים, ואף גויים תרמו לו לא מעט.

השאלה היא: מה היחס לאותם חילונים שהקב"ה קידם את הגאולה על ידם.

שמעתי פעם את הרב אבינר מסביר:

הקב"ה חיפש יהודי עם כיפה גדולה וזקן ארוך בשביל לקדם את הגאולה,

אבל הוא לא מצא מישהו מתאים,

אז בחר מישהו עם זקן ארוך ובלי כיפה...

נו באמת

וחזר בו מהשטות הזו שחשב כעיתונאי צעיר, על "טקס סמלי" כזה עם הנוצרים ר"ל. 

" עד כמה השתרשו הדעות המוטעות על הרצל אפשר ללמוד מן הארוע הבא. הרצל סיים את נאומו הראשון בקונגרס הציוני הראשון במשפט הבא: אם תשאלו אותי מהי ציונות אומר לכם זוהי שיבה אל היהדות לפני השיבה אל ארץ היהודים.

מתקשר אלי הרב הראשי, ישראל לאו, ושואל: אתה בטוח.? אמרתי אשלח לך את המקור בגרמנית.

" והוא חוזר ושואל: אז למה לא הזכירו את זה בשום מקום?

מתוך: http://www.zeevgalili.com/2004/02/328 (את המשפט שמעתי מזמן מהרצי"ה)

[כל זה, בלי להתייחס כרגע בדיוק למה שאמר הרב אבינר שלי"טא]

גם ישמעאל חזר בו בסוף ימיו..

למי ששונא ערבים בדרך כלל יש סיבות אחרות.

והוא צריך להיות מלך, ומוכר בציבור כצדיק, לא משהו שמכריז על עצמו סתם, עפ"י הרמב"ם אאל"ט...

אבל בוודאי שאנחנו בתהליך הגאולה...!! לפי הרב קוק ועוד גדולים וצדיקים אחרים

נראה לי שאני מובן בנושא - אנחנו לא יכולים לדעת איך הגאולה תגיע ולא תגיע וכן דתי ולא דתי.. זה חשבונות שמיים.

מה שכן, הרב קוק מסביר איך שהגאולה התחילה עם החלוצים שהיו לא דתיים בעליל והם עשו ותרמו רבות לתהליך.

נראה לי שעלינו כעובדי ה' לעבוד אותו ולקיים מצוותיו, ולעשות מה שאנו יכולים כדי לתרום לעם ישראל ולארץ ישראל.

הקב"ה מחליט מה הוא יעשה עם זה ואיך זה ישפיע.

ובינינו - זה הכי מרתק לראות את הקב"ה עובד "הפוך על הפוך" ולא בצורה הקונבנציונלית דווקא.

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)