|לא סופר|

אשכנזיות מותר להן עם ברכה..

אבל סביר שזה מחלוקת.

בכל אופן הרמב"ם אומר שלא

זה מחלוקת.
פוסקי אשכנז ממש נהגו להקל בקטע של לברך (בעצם זה להחמיר תלוי בנקודת הסתכלות) אבל תכל'ס די קשה מצד הדין היבש.
בקטע של הברכות הייתי שמח לפסוק כמו אשכנזי רגיל.
אבל מה לעשות האמת לא קלה..

כל אחת תנהג לפי ביתה ולפי דרך חינוכה.
אם היא מקפידה לעשות זאת אני לא רואה בזה איסור
אני אישית נטלתי לולב וספרתי עד שנפסלתי בשבת..

אבל העיקרון פה זה שכל בת תנהג לפי מה שהיא חושבת לנכון (בעיניין שאם לברך או לא וכדומה)
וכל זה מבלי שיגידו שלא לעשות כך וכך

זה דעת חכמי אשכנז.

בכל מקרה וודאי שהם סוברים שהן יכולות לברך למרות שהן לא חייבות.

אם כן אז צריך ברכה אם לא אסור. 

אם זה ספק אז לא מברכות הרי ספק ברכות להקל

וגם אני לא ממש הבנתי.
נחמד שהכל אצלך זה רמבם ומקסימום שו"ע אבל יש גם נושאי כלים ויש את הרמ"א בכללי היד על ההדק של פוסקי אשכנז בעניין ברכות די קלה כמו בחנוכה שזה ממש מוזר.
כן.הם סוברים שלמרות שהן לא חייבות להן לברך

הכל זה רמב"ם כי הוא בעניי פסק על פי דעת הגמרא באופן מובהק.

 

ועם כל הכבוד לרמ"א הרמב"ם היה המרא דאתרא של א"י ומאז הזוהר נהיה ערבוב 

ולכן אני הולך כמו הרמב"ם

מצטער שאני לא מובן

אבל אני מבין שזו דעה לגיטמית ביהדות.
והמחלוקת הזאת לא קשורה לזוהר

ואני לא מתמצא ברמ"א אם כי שמעתי שרבים לא רואים בו לגיטימי

וגם אתה לא בסדר שאתה מאמין ללשון הרע בכזאת קלות.
אני גם מסכים עם הביקורת שלך על האחרונים אך לא מסכים עם הוצאתם מיהדות ובטח ובטח שלא עם להתייחס למי שהולך על פיהם כהולך נגד ההלכה
"תיהוק שנשבה בין תלמידי חכמים" כמו שהרצי"ה היה אומר (בהקשר אחר כמובן..)

לא ראיתי בו לא לגיטימי, פשוט שמעתי דברים שגימדו בערכו ולכן עד שאני אברר אותם לאשורם 

אני לא אגיד עליו ולו מילה לרעה.

 

לא הוצאתי אותם מהיהדות, רק אמרתי שיש טעות עקרונית בהבה של רבים ולכן אני מעדיך ללכת 

"על בטוח" במקום להיכנס לתסבוכות שסופם מי ישורנו.

 

ואם יש דבר בו הם עוברים על מצוה מהתורה באופן מובהק (והיה על זה לא מעט דיונים)

אז בוודאי שמי שהולך על פיהם הוא תינוק שנשבה והם צריכים להביא על זה אשם .

 

לא למדתי את הסוגייא בעיון אבל הם היו גאוני עולם והם לא חירטטו.

גם שהם היו גדולים עולם זה לא אומר שהם לא יכולים לטעות

גם הרמב"ם יכל לטעות

אז זה כך.

 

הרמב"ם סובר שאין לנשים לברך ברכת המצוות משתי סיבות.

א. היות שהן לא מצוות, הן לא יכולות לומר "וציונו".

ב. היות שהן לא מצוות, המעשה שלהן אינו בגדר מצוה, ועל זה לא תיקנו חכמים לברך, והרי זו ברכה לבטלה אצלן.

 

מרן בשולחן ערוך פוסק כרגיל כמוהו, וכרגיל כך מנהג בנות ספרד.

 

לעומתם, פוסק רבינו תם שנשים כן יכולות לברך גם על מצוות עשה שהזמן גרמא.

 

א. "וציונו" מתפרש כללית, ציוה אותנו עם ישראל.

ב. אע"פ שאינן מצוות, מכל מקום, כשהן מקיימות בתור "אינו מצווה ועושה", יש לזה גדר של מצוה, וממילא הברכה היא כן ברכת המצוות, ולא ברכה לבטלה.

 

הרא"ש פוסק כרגיל כמו רבינו תם

וכרגיל כך נהגו בנות אשכנז.

 

זה בנוגע לשופר, סוכה, לולב וכדומה.

 

לגבי ספירת העומר, גם רבות מבנות אשכנז נהגו לא לברך, היות שהן לא מתפללות במנין, וסביר שהן תשכחנה חלק מהימים, ואז לפי חלק מהשיטות, תהיה ברכתן לבטלה למפרע,

 

במשפחות אשכנזיות שנהגו לברך, זה בתנאי שהגברים לוקחים על עצמם להזכיר לנשים כל ערב.

 

אגב, כל הבנים ש"שהשתבחו" כאן על פספוסם, כדאי להם להתחזק במצות תפילה בציבור...

אם היא אינה מצווה ועושה אז יש לה מצווה אבל מברך מי שחוייב בה, 

למרות שזו באמת מחלוקת עקרונית האם על דבר שאינו שייך לך אתה מברך

 

ולגבי ערבית- אין מצווה להתפלל ערבית זה מנהג שנהגו רוב קהילות ישראל אך הוא אינו חובה..

רמבם מפורש

 "ואין תפילת ערבית חובה, כתפילת שחרית ומנחה; ואף על פי כן נהגו כל ישראל בכל מקומות מושבותיהם להתפלל ערבית, וקיבלוה עליהם כתפילת חובה."

אני מקווה שלא תיתן לאשתך לחפף בשבעה נקיים..

מצד האיסור שבעניין מה ההבדל?

מנהג בנות ישראל קיבל תוקף על ידי חכמי התלמוד.

מנהג בנות ישראל הוא מסוג גזירה להרחיק מאיסור שעיקרו דאורייתא בניגוד לתפילת ערבית שעיקרה תקנה.

אבל מה שרציתי לומר שזה כן חובה.

ואני לא בטוח שאני מסכים לגבי הסיבה הראשונה.
גם הכלל שמנהג שהתקבל על כל ישראל דין הוא זה כלל תלמודי ולכן מחייב באותה מידה.

זה שפשטו בכל ישראל זו רק אחת מהן.
לגבי תפילת ערבית ספק אם בכגון דא תועיל פשיטת מנהג נגד פסיקה מפורשת של התלמוד עם הרבה השלכות הלכתיות (למשל זמן התפילה וחזרת ש"צ)

אולי יש חולקים,לא יודע..

הוא אומר שאף על פי שהיא רשות נהגו להתפלל אותה וקיבלוה עליהם כתפילת חובה. ועדיין הדבר צריך לי תלמוד בדיוק לשונו ודעתו.

אלא בוחרת בדרך שנכונה לה.
דנו ודשו בכל הנושא שבנות יברכו או לא
אתה לא תכפה עליי (כולל כולם)לברך או לא אז די לדון בכך

מסקרן אותי מה הסיבה, כי עד כמה שהיה ידוע לי עד היום לנשים אין מצווה כזאת..

 

ופורום נועד לדון.

נכון שאני לא תמיד הבנאדם הכי סימפתי לדון איתו, אבל מה לעשות, יש אנשים קשים בעולם

 

סיבה מספיק מוצדק בשבילך?
<ר>
דעתי האישית בלבד
כל העיניין של להיתעסק בעינייני היום מעלה את המודעות וזה בעיניי מקסים
כלומר אם לדוגמא ניקח את סוכות מה באמת הקשר שלנו לחג חוץ מלנקות (לא רלוונטי אם דבר כזה או אחר) אז לפחות יש "טקס קטן" אחרי שאחים שלי חוזרים משחרית

לא רואה בזה בעיה כלשהי ודווקא אם זה מחבר אותי עוד יותר לדת ולמנהגים ואם אני יכולה לעשות את זה אז למה לא ?

**צודק הפורום נועד לדון
אבל אם זה רלוונטי לשאלה הנידונה ולא כל פעם שמישי/ו שואל/ת על עינייני היום צריך להסיט למשו כבד
דרך אגב..קושי הוא לא בהכרח חיסרון

דברנכזה נשים שסופרות בברכה
וסוכה באמת נשים פטורות אבל עד כמה שזכור לי יש להם מצווה אם מקיימות לכן זה אחרת..

יפה שהסכמנו על משו

אחד המבאסים.

 

 

אין חשק להמשיך לספור, וגם אם כן אני לא מרגישה ספירת העומר.

גם מי ששגג או נאנס ואפילו הזיד ולא ספר, ממשיך לספור ולברך.
(אה וב"ה לא שוכחים)

ביום הרביעי בערך..

קפיץ: 6
ההוא גברא: 152
ינאעל העולם: 2
בעל ענווה: 1
ההוא חפצא: 2
נפש חיה.: 14
טיפה של אור: 37
ירא ורך לבב: 22
אמת מארץ תצמח.: 2
אלגאוי: 15
תולעת השני: 14
מחכהלבניןהמקדש: 3
חתול לילה: 3
נגרינסקי: 6
על הר ה' ששמם: 16
תמרושקה: 5
נחמיה17: 3
משתדלת יותר: 63
מתיישב בנשמה: 36
חלילית אלט: 11
מ"ג: 20
בימאית דמיונות: 88
בינייש פתוח: 1
פשטות.: 6
כפכף פוזל: 83
מיתרי זהב: 1
פנים אחרות.: 23
סניורה: 22
פיצוחית: 38
yes123: 10
ניגונא: 4
Solomon: 44
עמירם: 4
שפיות: 8
שקיעה: 11
ביחד ננצח: 377
אחיתופל: 6
מדענית: 28
קמנו ונתעודד: 8
מלכישוע: 9
זריחה: 14
חיספינאי בנשמה.: 73
מישהי בנערות: 8
שולם עלייכם: 5
נערה ארצישראלית: 1
מאן דאמר: 11
חוני המעגל פינות: 19
קול דממה: 8
כי אין פיסבוק: 18
אביגיל~!: 15
ריבתות: 2
הלב והמעין.: 21
אין קדוש כה: 45
דלת זכוכית: 1
משה אבואב: 2
95200: 1
בוערתלארץישראל: 8
נחל: 4
ציון חמדתי: 1
אחת מהעם הנבחר: 35
מישהי=): 1
פרפר לבן.: 1
מתנחלת גאה!: 3
Outdoor light: 37
ספינר: 6
היוששש: 73
שיח סוד: 1
יעל: 3
מעריצה.: 2
זמרת מיוחדת: 1
wanted: 1
פיצלוש: 3
הברווזה שבאגם: 7
שחר אורן: 11
אי לעם ישראל: 2
הברוש הסטלן: 5
נערת טבע: 1
חירטוטא דלעילא: 1
רוקדת בגשם: 117
פוסעת: 4
~אורטל~: 1
שעות של אמת.: 4
חולות: 6
סתרי המדרגה: 12
שושנה בין החוחים: 2
נער מתבגרר: 11
הלהבה והברוש..: 1
א"י השלמה: 10
דרשתי קרבתך!!!!: 3
אני והאני: 75
אניייי: 8
פריד: 1
לעשות רצונך!: 76
יחידי: 6
אוהבת את כוולם: 79
בריו: 3
אליה2: 1
חסידות: 1
לא נשברים!: 34
אורות מאופל: 9
בלוק: 1
הגיגים בע"מ: 5
ביהמ"ק: 1
אהבת ישראל!!: 58
מהלך בדרך...: 5
אש קודש: 2
גלים.: 28
אוהבת לעזור...: 5
רץ לשום מקום: 87
סבלה: 93
תמיד בבטחה: 2
תפוז סיני: 2
נצח: 15
ghgh: 70
משתלמת: 8
ירא שמים!: 8
אור שחור: 60
הייתי חוזרת: 26
שווים: 13
ריעות.: 5
נושם ובועט: 11
אקונה מטטה: 7
מתגעגעת...: 4
רוצה מעבר: 1
שטרודל: 1
אח בדם של כולם: 2
הנורמלית האחרונה: 1
סריוס בלק: 1
סבבה והכל אבל: 1
(אהבת עולם): 1
באתי לחלום: 1
מיכל318: 8
פלפלחריף: 44
פרפר בכלוב: 1
גבר עד הקבר: 132
אני הממי...: 42
דרישת אמת!: 6
נקומה נא: 38
על חוף מבטחים: 14
פשוט אמת.: 7
מדבר הלב.: 2
ארצ'יבלד: 1
טל מורי: 4
רוקמת חלום: 1
יהודי אמיתי!: 3
כיפת ברזל-סרוגה: 9
בוער לארץ השלמה: 1
חיים של: 1
קיש תפוא: 2
שִׁירָה: 11
~אניגמה~: 12
הוד444: 74
ל666667: 1
מתנחלת אמיתית: 57
שקד מהצפון: 5
חסרת טאקט: 17
ילדה של אבא: 2
לחם מלא: 1
פלונטר 1: 1
צבע לחיים: 1
שפרינצא בוזגלו: 3
רודף אהבה בימים: 1
עזרה ויעוץ: 1
בת סוד: 1
מבולבלת מאדדדד: 2
תילי חורבות: 1
אני77: 1
איגנוטוס פברל: 8
דודלה: 1
פטל.: 1
simple man: 4
רוח סערה: 3
יונתן יהלום: 2
25808: 1
בן-ציון: 2
ג'יני ויזלי: 1
ךלטי: 1
moriya123: 1
ester10: 1
היהודי ממזרח: 2
מחפש אמת: 6
אניעצמי: 1
זית שמן ודבש: 2
פועל במה: 13
עברי אנכי: 1
חיה בסרט מצויר: 1
טוב נו..: 3
המעופף: 1
yonatan123: 3
Hillel Guershon: 1
דוס אחי: 2
yoyovivi321: 1
תיכוניסט: 1
חו'צי: 1
הסוכן הנרי: 1
HNHNHNJVF: 1
תהילה עזרא: 1
דוד בן משה: 1
וולטרון: 1
ggggggggggggg: 1
אוראלססס: 1
קיבוצניקית: 3
זיויק: 2
האר"י פוטר: 2
ענבל: 1
ליידי מאדם מיס: 1
מחכה לחורף: 1
מוריה19: 1
חמדמדה: 5
נוצת זהב: 4
נופריייי: 2
בלאגאניס'ט: 2
מאיר סביליה1: 1
טיפות של אור: 2
סופי פוסטר: 1
סיכום: 3252 הודעות

לילה טוב גם לכם

(בינייש)

בס"ד

שלום בנצי 👋)