וְזֶה שֶׁנְּעוֹרִין בְּלֵיל שָׁבוּעוֹת וְאוֹמְרִים הַהַתְחָלָה וְהַסּוֹף מִכָּל סֵפֶר, כִּי הַהַתְחָלָה וְהַסּוֹף שֶׁל כָּל סֵפֶר, זֶה בְּחִינַת הַכֹּחַ וְהַפֹּעַל, כִּי הַתְחָלַת הַסֵּפֶר הוּא בְּחִינַת כֹּחַ, כִּי עֲדַיִן כָּל הַדְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים בַּסֵּפֶר הַזֶּה הֵם עֲדַיִן בְּכֹחַ, וְאַחַר שֶׁגּוֹמְרִין הַסֵּפֶר זֶה בְּחִינַת שֶׁכְּבָר יָצָא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. לְמָשָׁל כְּשֶׁמַּתְחִילִין הַתְחָלַת הַתּוֹרָה בְּרֵאשִׁית בָּרָא וְכוּ' זֶה בְּחִינַת כֹּחַ, כִּי עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה בְּיוֹם רִֹאשׁוֹן הָיָה הַכֹּל בְּכֹחַ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כַּמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י, וְאַחַר כָּךְ יָצָא הַכֹּל מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, עַד שֶׁנִּגְמְרָה הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ. וְאַחַר כָּךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הָפֹּעַל מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָדָם לְשֵׁת וְכוּ', עַד שֶׁבָּא נֹחַ לָעוֹלָם, שֶׁהוּא הָיָה קִיּוּם הַבְּרִיאָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵנוּ וּמֵעִצְבוֹן יָדֵינוּ וְכוּ'". נִמְצָא כְּשֶׁמַּתְחִילִין, "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים וְכוּ'". וּמְסַיְּמִין, "וְנֹחַ מָצָא חֵן וְכוּ'", זֶה בְּחִינַת יוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. וְכֵן בְּסֵדֶר נֹחַ שֶׁמַּתְחִיל מִנֹּחַ וּמְסַיֵּם בְּלֵדַת אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁהוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, שֶׁאָז נֶחֶשְׁבָה כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁיָּצְאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל בִּבְחִינַת בְּהִבָּרְאָם בְּאַבְרָהָם וְכַנַּ"ל. וְכֵן בְּכָל סֵדֶר וּבְכָל סֵפֶר, שֶׁכָּל הַמַּעֲשִֹיּוֹת וְהַדִּינִים וְהַמִּצְווֹת הַמְבֹאָרִים בְּכָל סֵפֶר וּבְכָל מַסֶּכֶת, כֻּלָּם הֵם בִּתְחִלַּת הַסֵּפֶר בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּגְמָר הַסֵּפֶר זֶה בְּחִינַת שֶׁיָּצָא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כְּגוֹן מַסֶּכֶת בְּרָכוֹת שֶׁמַּתְחִיל, מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע וְכוּ' וַעֲדַיִן כָּל דִּינֵי הַבְּרָכוֹת אֵינָם מְבֹאָרִים וְהֵם עֲדַיִן בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁגּוֹמְרִין מַסֶּכֶת בְּרָכוֹת זֶה בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, שֶׁכְּבָר נִתְבָּאֲרוּ עַל נָכוֹן וְיָצְאוּ מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כָּל דִּינֵי הַבְּרָכוֹת וְכֵן בְּכָל סֵפֶר וְסֵפֶר. וְעַל-כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁאָז צְרִיכִין לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה, שֶׁאָז עִקַּר בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כָּל הַבְּרִיאָה מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, כִּי הַכֹּל הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשָּׁה בְּסִיוָן וְכוּ' כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן עוֹסְקִים אָז לוֹמַר הַהַתְחָלָה וְהַסּוֹף מִכָּל סֵפֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ"ל:

הכשר כלים הלכה ה' אות כה

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?

היי
אני מחפשת סדרת שיעורים בליקוטי מוהרן שמסודרת לפי הסדר של התורות שאפשר לשמוע אותם וללמוד איתם את הס"ק
אם מישהו מכיר רב שיש לו שיעורים אני אשמח לשמוע..
תודה!

למשאית/ וואן , של נחמנים, עם רמקולים והכל. בשביל חבר.

תודות מראש.

לפני שאשלח אגיד מה שאלתי  ובקשתי.

1 - אשמח לפירוש לסיפור. מה הנמשל?

2- שאלה שתופיע בסוף הסיפור .

וֹד שָׁמַעְתִּי מֵהָאִישׁ הַנַּ"ל שֶׁשָּׁמַע בְּשֵׁם רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּפֵּר מָשָׁל לְעִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְדַבֵּר עִם אֲנָשִׁים בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וְזֶהוּ. פַּעַם אַחַת הָיָה גְּבִיר גָּדוֹל שֶׁהָיוּ לוֹ כַּמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת. עָשָׂה הֶעָשִׁיר הַנַּ"ל פְּקֻדָּה וְאָמַר כָּל מִי שֶׁצָּרִיךְ לִלְווֹת מָעוֹת יָבוֹא אֶצְלוֹ וְהוּא יַלְוֵהוּ מִסְּתָמָא הָיוּ עַל זֶה בַּעֲלָנִים [קוֹפְצִים] הַרְבֵּה וּבָאוּ אֶצְלוֹ אֲנָשִׁים הַרְבֵּה וְלָווּ אֶצְלוֹ מָעוֹת. וְהַגְּבִיר הַנַּ"ל הָיָה אֶצְלוֹ פִּנְקָס עַל כָּל הַנַּ"ל. פַּעַם אַחַת לָקַח הַפִּנְקָס בְּיָדוֹ וְהִתְחִיל לְעַיֵּן בּוֹ וְרָאָה שֶׁהוֹצִיא הַרְבֵּה מָעוֹת מְאד עַל עֵסֶק הַהַלְוָאוֹת וְאֵין אִישׁ שָׁם עַל לֵב שֶׁיָּבוֹא לְהַחֲזִיר וְלִפְרעַ לוֹ מַה שֶּׁלָּוָה מִמֶּנּוּ. מִסְּתָמָא חָרָה לוֹ עַל זֶה, וְהָיָה לוֹ עַגְמַת נֶפֶשׁ. בְּתוֹךְ הַלּוֹוִים הַנַּ"ל הָיָה אִישׁ אֶחָד שֶׁלָּוָה גַּם כֵּן אֵצֶל הַגְּבִיר וְאִבֵּד וְהִפְסִיד הַמָּעוֹת בְּאֵיזֶה מַשָּׂא וּמַתָּן עַד שֶׁלּא הָיָה לוֹ מִמָּה לִפְרעַ חוֹבוֹ וְהָיוּ לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה. הַיְנוּ שֶׁהָאִישׁ הַנַּ"ל הָיָה לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה שֶׁאֵין לוֹ לִפְרעַ חוֹבוֹ. וְהִתְיַשֵּׁב הָאִישׁ הַנַּ"ל בְּדַעְתּוֹ, שֶׁעַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לְהִתְרָאוֹת פָּנִים עִם הַגְּבִיר וּלְסַפֵּר לוֹ כָּל לִבּוֹ, בַּאֲשֶׁר שֶׁהוּא אָנוּס בְּדָבָר וְכוּ'. וּבָא אֵצֶל הַגְּבִיר וְהִתְחִיל לְסַפֵּר לְפָנָיו לִבּוֹ בַּאֲשֶׁר שֶׁאֵיךְ שֶׁקִּבֵּל אֶצְלוֹ מָעוֹת בְּהַלְוָאָה וְהִגִּיעַ זְמַן פֵּרָעוֹן וְאֵין לוֹ מִמָּה לְשַׁלֵּם כִּי הִפְסִיד הַמָּעוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת בָּזֶה. וְעָנָה הַגְּבִיר וְאָמַר לוֹ מָה אִכְפַּת לִי הַמָּעוֹת הַמַּגִּיעַ אֶצְלְךָ כִּי מַה נֶּחְשָׁב אֶצְלִי סַךְ קָטָן כָּזֶה שֶׁאַתָּה חַיָּב לִי כְּשֶׁתְּסַלֵּק אוֹ לְהֶפֶךְ נֶגֶד סַךְ הַכּוֹלֵל מֵהַהַלְוָאוֹת אֲשֶׁר עוֹלֶה לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת. עַל כֵּן רְצוֹנִי שֶׁתֵּלֵךְ אֵצֶל כָּל הַלּוֹוִים שֶׁלִּי וְתִתְבַּע אוֹתָם וְתַזְכִּיר אוֹתָם שֶׁהֵם חַיָּבִים לִי כָּל כָּךְ מָעוֹת וְלָמָה אֵין מְסַלְּקִין לִי. וַאֲפִילּוּ אִם לא יִפְרְעוּ וִיסַלְּקוּ אֶת הַכּל רַק כָּל אֶחָד יִתֵּן וִיסַלֵּק מְעַט מֵחוֹבוֹ גַּם כֵּן יַעֲלֶה אֲלָפִים פְּעָמִים כְּמוֹ סַךְ כָּל הַחוֹב וְהַלְוָאָה שֶׁלְּךָ. וְהַנִּמְשָׁל מוּבָן מִמֵּילָא וְהָבֵן

אשמח להבין , מה בכך ש1,000,000 שח למשל הם הרבה יותר מהחוב שלי שהוא על סך 300 שח? סוף סוף את החוב שלי לא שילמתי.. וכמובן מה זה אומר ברוחניות?

שכוייח...

אף פעם לא הייתי אצל רבנו.

ולפני התשובה הייתי בחוץ לארץ..

קשה לי לחשוב על לצאת מהארץ (בכללי) עכשיו אחרי כבר כמה שנים טובים שנהיה לי חיבור חד משמעי עם ארץ ישראל.

ובכל זאת אומרים לי שאצל רבנו זה משהו אחר.

האם זה ממש משהו אחר יותר מלהיות אצל הרשב"י?

כי לרשב"י לקח 17 שנים להזמין אותי בפעם הראשונה ועוד שנתיים בפעם השנייה.

רעיונות? מחשבות? הגיגים?

תודה!