בס"ד
הרב קוק כותב באורות התורה: "'ושמרתם זו משנה, ועשיתם - כמשמעו' (רש"י דברים ד' ו'). אם נפרש משנה כתואר הפשוט, שאינו מכוון להביא לידי מעשה, 'ותנאים מבלי עולם ,שמורים הלכה מתוך משנתם', אז י"ל ועשיתם - שתלמדו הלכה למעשה. אבל לפי דברי רבנו חננאל, בב"מ (ס"פ אלו מציאות), משנה כוללת גמר בירור הלכה למעשה על פי המסקנא גם כן, אם כן כלול במשנה כבר הלמוד למעשה, על כן צריך לומר ועשיתם כמשמעו: עצם המעשה". כלומר, יש עניין בלימוד גם כשהוא לא "אליבא דהלכתא".
והאדמו"ר מסוכטשוב כותב בהקדמה לאגלי טל כותב ש"זה היא עיקר מצוות לימוד התורה, להיות שש ושמח ומתענג בלימודו". ולכן, אם אדם נהנה ללמוד בעיון דווקא, זו תהיה המצווה מן המובחר.
