ולא מפי הויקיפדיה אנו חיים. היה יכול להמשיך עם מה שזכה להתחיל - ולהיות מדען לא פחות טוב, אבל יהודי ואדם ערכי וטוב יותר. ולזכות לעצמו בעוה"ז ובעוה"ב.

ובסופו של דבר - נאלץ בעל כרחו לעמוד על הערך של "סמכות" במקומה הנכון, כאשר השתתף כנגד נטיותיו הטבעיות בפיתוח הפצצה הגרעינית, כשתפס מה השד הגרמני עלול לגרום בהתרסתו כנגד כל "סמכות מוסרית".

מי שמבין נכון - תופס שסמכותה של תורה, מונעת דברים כאלה מעיקרם, מעמידה את יצרו וכחותיו של האדם על מקומם - וממילא מאפשרת גם התפתחות מדעית טובה. וכל התפיסה של "סתירה" כביכול, אינה מתחילה מהבנה אמיתית של ה"דתיות" הזו..

אז היו מבינים שאין סתירה אלא להפך

אבל כנראה העולם עוד לא היה בשל או זכאי למדען דגול מאמין

כך שמעתי פעם שיעור באינטרנט מרב חשוב שיד מסובב הסיבות העדיפה אותו כך

אותו דבר לגבי החלוצים החילוניים כאשר אנשי תורה לא המשיכו את חזון הגר"א ועלו לארץ לכונן עפרה..

אבל זו לא היתה השאלה...

הוא שאל לגבי ה"ריווח". אמרתי שהוא הפסיד - ומצד האמת היה יכול להיות מדען לא פחות טוב.

אינני יודע אם זה בגלל שהעולם לא היה בשל/זכאי. לפי התיאור - הוא פשוט נתפס כילד בן 12 למשהו, וזה "שינה לו כיוון" בנושא הזה, להוותו. האם בתנאים של הסביבה בה גדל, היה יכול להיות "איינשטיין" גם אם היה ממשיך את הקו של ילדותו? יכול להיות. קשה לדעת.  הוא גם היה תלמיד גרוע בביה"ס ("שכל חלש".. כמו שכתב המורה שלו...)..  היה באותו זמן בערך תלמיד חכם, שהיה גם גאון מדעי (רבי שם טוב גפן), ואצלו זה רק השלים האחד את השני.

אנחנו לא יודעים אם ה' "העדיף אותו כך".. יש בחירה לאדם.

אבל נכון מה שכתבת, שלעיתים יש מצב כזה שאנשי רוח לא לוקחים על עצמם משימות מסויימות, והם נעשות ע"י אנשים "גסים" יותר, עד שאח"כ באים אנשים גדולים ומעלים בבהירות-כוונותיהם את הפעולות הללו גם כן.

פירוט - אני לא מפרט. תפתחו, תלמדו קצת  

אה, וגם אין לי כוח...

אין לדעת כמה מהחינוך היהודי אולי זה שגם סייע לו להגיע לתלגיות המדהימות שהגיע

האמין באלוה טרנסצנדנטי. מה שאומר, בין היתר, שכפר בהשגחה פרטית.

כמו כן מסתבר שהשאלה הזאת כן עניינה אותו כפי שעולה מכמה ממכתביו.

ולא צריך אותנו לזה

אם אנחנו רוצים לזכות להתקרב אילו - זכינו אם אנחנו מתרחקים ממנו הפסדנו.

גילוי זה או אר יכול להיות על ידי מישהו אחר, לא צריך למכור את האמונה בשביל זה

מה גם שזה בא בסתירה עם ציטוטים אחרים שלו.בנושא הזה ה"אתאיסטים" מאד מנסים לייחס לעצמם את איינשטיין,אבל זה לא בדיוק מסתדר לדעתי..

סיפור רווח הוא שכשביאליק פגש את הרוגוצ'ובר, הוא יצא בהתפעלות והכריז שמהמוח שלו ניתן לחצוב שני איינשטיינים.

האם האנושות הפסידה את הרוגוצ'ובר? הפסידה.

האם במקרה של איינשטיין האנושות הרוויחה? בפשטות, הרוויחה.

הלימוד תורה.

וזה נובע מהשאלה כמה אתה מאמין לדברי חז"ל

ולשיטתי, המדע אינו מנותק מעולם התורה. בבחינת הכרת עולמו של הקב"ה בהתגלמותו בפועל. לא כנספח, לא כמשהו צדדי אלא כערך העומד בפני עצמו.

כי אראה שמיך, מעשה אצבעותיך, ירח וכוכבים אשר כוננת.

גם המדע במובן של ממסד מדעי (שזהו גורם אנושי סובייקטיבי) אינו בהכרח מייצג את האמת,מכיוון שזה כלי בשמו ניתן גם לטעון דברים שהם הפך האמת,עם תודעה כוזבת.לכן קשה להתייחס לזה כערך עצמאי בהתגלמותו המשתנה והתלויה ברצונות משתנים במרווח שניתן להכניס בו גורם לא מדעי

אך כשהעיניים פקוחות, התועלת, הנחיצות והחשיבות שיש בכך מכריעים.

להבדיל, גם בלימוד תורה יש לעיתים סיכונים, כפי שכבר הזהירנו רבי יהושע בן לוי בגמרא ביומא עב:, ועדיין זה לא מרפה את ידינו חלילה מללמוד תורה.

בו מנסים לייחס למדע אמירות לא מדעיות השקפתיות בצורה שרווחת אצל הרבה אנשים,אם התכוונת לחקר עצמו תוך עין ביקורתית (עד כמה שאדם יוכל) ולא כממסד מדעי,זה שונה,אך מפחית בהכרח ממקומם של מדענים כדמויות פרטיות,בפיתוח וקידום האנושות בנושאי מהות ואמת ובמיוחד בנסיון לרתום מדענים לתוך ספקטרום של השקפות כוזבות (שיוך שלא בהכרח נכון למען האמת).

מכל מקום הדגשתי את החשיבות שבין הפרדת כלי ומהות,גם אם הכלי משמש למהות

בע"ה עוד יהיה מדען שיקדש שם שמיים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.