פריקה לילית ע"א שאנשים לא אוהבים לקרוא פריקותרע לי פתאום
במיוחד לא של אנשים שהם לא מכירים... אבל זה לא בשבילכם אז תדלגו.

רע לי, פתאום רע לי... רבים קמים עלי, רבים שזה בעצם אחד רשע בתחפושות שונות, והוא חוזר וקם ואומר לנפשי "איפה האלוקים שלך" "הוא עזב אותך מזמן" "לא אכפת לו ממך"

אלי אלי למה?? למה עזבתני? וכי לא בשר ודם אנוכי? ואם אתה עימדי למה רע לי?
עייפתי ממלחמות, עייפתי מהבלבולים... מה עם קצת שקט בחיים האלה?
בשביל מה הרחקת אותי ממך?? כל החיים אני מחפשת אותך ואתה בא והולך ובא והולך!! מתי תבוא ותישאר??
אני לא אשמה שאני מחטיאה את המטרה, אני לא מלאך! אתה יודע את זה אז אל תכעס עלי!!!
אני בסה"כ בן אדם קטן שנברא בל כורחו. איך אפשר לברוא אותי בל כורחי, להרחיק אותי מהמקור ואפילו את הקרבה הבסיסית לקחת לי? תעזור לי להתקרב אליך!!
לכאורה הכל טוב, החיים שלי יפים, גם קצת מאתגרים ומעניינים, ואני מבורכת מכף רגל ועד ראש!! אתה טוב אלי! אבל רע לי!!!! לא כי חסר לי לחם ומים! חסר לי אותך!!! אתה! חסר לי
מי ישמור עלי בעולם החמרי הזה אם לא אתה?? מי יעזור לי לבחור בטוב אם לא אתה?? מי??? אני צריכה אותך! בראת אותי בשבילך ואני כאן בשבילך אבל אני לא יכולה לבד!!
מה ביקשתי? להתקרב אליך יותר? אתה יודע שזו הבקשה הכמעט יחידה שלי! להידבק בך... למה לא מגיע לי? ברור שלא מגיע לי, אבל אם לא תעזור לי, ימשיך לא להגיע לי, ואם אתה מתכוון לא לעזור לי, אין לי מה לעשות פה!
אין לי כח לחשוב על כל השנים שנשארו לי בשביל למצוא ולחפש אותך כל פעם מחדש... זהו. קשה לי, אתה יודע את זה, פניתי אליך, אתה יודע את זה, אני צריכה עזרה, אתה יודע את זה, אני צריכה כח, אתה יודע את זה, ואני אוהבת אותך... גם את זה אתה יודע... רק אני לא יודעת כלום! מה אתה חושב עלי? מה אתה "מרגיש" כלפיי?
ואולי בכלל כל הרצונות שלי אגואיסטים... במיוחד הרצון להתקרב אליך.. אז אני לא יודעת מה לומר.
אני אמרתי, אתה יודע ועכשיו זה בידיים שלך... לי נגמר הכח.

לילה טוב אהוב עד אין סוף שלי... אוהבת אותך גם עכשיו. בבקשה בבקשה אל תשכח למה באתי לכאן ותעזור לי לעשות את זה נכון.
אוהבת אותך גם כשאני מתבלבלת, גם כשאני בסה"כ אדם קטן... וגם אם אתה כבר לא אוהב אותי אני אוהבת אותך...
תחזור, התגעגעתי אליך, התגעגעתי לשרת אותך... התגעגעתי לדבר ולהתרגש איתך... התגעגעתי לנסות להרשים אותך... אני מתגעגעת אליך, הלוואי שגם אתה
השם נמצא בכל מקום, באדם, בטבע. כל דבר טוב הוא אלוקי.נזר הבריאה
אז אם טוב לך ויש לך שפע, זהו שפע אלוקי וממילא את קרובה להשם.
נקודה טובה
ו..את יודעת? כתבתי לך תגובה ארוכה והיא נמחקה ואין לי זמן לכתוב אותה שוב. כנראה שפשוט צריך לשתוק כרגע
אני אכתוב לך את דעתי בהזדמנות..
אני רק אומר שהוא אוהב אותך והוא מאוד קרוב אליך. תאמיני בו!

אין ייאוש בעולם כללאגוז מוסקט

בס"ד

 

 

את לא היחידה עם קשיים של אמונה באהבת ה' כלפייך:

לא סתם ה' שלח לנו את רבי נחמן ותורתו.

 

הכי חשוב לא לוותר להמשיך להקפיד על התבודדות עם ה'(שהבנתי שאת עושה) וללמוד תורה מחזקת ומרפא:

בגן האמונה - הרב שלום ארוש

בשדי יער - הרב שלום ארוש

משיבת נפש - רבי נחמן מברסלב

תשוב תחייני - הרב יהושע שפירא שליט"א

 

"ישראל קדמו לתורה"

כלומר ישראל אהובים מצד עצמיותם לא משנה מה יעשו = גם אם חלילה יעשו עבירות.כמובן שזה לא מתיר לעשות עבירות.

ה' אוהב אותנו ללא תנאי ורוצה לעזור ולתת שפע ברוחניות ובגשמיות גם לנברא הגרוע והקטן ביותר - רבי נחמן אומר זאת בפרוש.

וכן הוא אומר שצריך האדם להיות עקשן בעבודת ה' יהיה מה שיהיה להמשיך להתפלל(שעה התבודדות עם אבא בכל יום) - סוף כל סוף כל התפילות יועילו.

גם על האמונה כמובן צריך תפילה.

 

משהו שחשבתי עליו לא מזמן:

אם רק נרצה להיות מלאי אמונה בה'/עובדי ה' בכזאת אמונה וכו' וכו' כמו צדיקים רבים שפוגשים ביום יום היתכן שזה יבוא לנו ככה סתם?

אלא

אם נשקיע זמן ללמוד תורה מתאימה לנו ונתפלל לה'(=ליישם) שנקיים את מה שלמדנו,ב"ה תהיה התקדמות.

אבל בלי לעשות שום מעשה = מאוד סביר שלא תהיה התקדמות.

 

מה עם ללמוד 15 דקות ביום:

"תשוב תחייני" של הרב יהושע שפירא שליט"א

בגן האמונה/בשדי יער....

וליישם את הדברים.

ה' איתנו

הבא ליטהר מסייען אותו.

 

ולפעמים מצליחים להוציא תפילה נרגשת מהלב לה' מרוב הרגשה ש "די באמת אין מי שיכול לעזור לי חוץ מימך אבא" ובאמת מרגישים שיפור(אע"פ שההרגשה יכולה לחזור- אבל בהסתכלות כללית אמיתית על עצמנו מהעבר מגלים התקדמות!)

 

 

"צריך להיות עקשן גדול בעבודת השם" (תו' מ"ח ח"ב).

 

ועצה נוספת:

תשתדלי להתנדב זה יעזור מאוד להרגשתך

ביקור חולים

גמילות חסדים

לשמח חתן וכלה

.......

 

ושמחה כמובן - לא ליצנות אלא שמחה של אמונה ומצווהאגוז מוסקט
תודה רבה!רע לי פתאום
אהבתו של ה' אלייך תמידי אינסופית ובלתי תלויה בכלוםנקודה

בס"ד

 

ישנו משל נפלא של המגיד ממזריטש,

על האב שמסתתר מבנו.

האב מסתתר לא בגלל רצון להתרחק, ולא בגלל שהוא לא אוהב,

אלא כי "תענוג תמידי אינו תענוג".  האב מצפה מבנון לחפש אותו, ללכת בעיקבותיו,

להמשיך להאמין באהבתו אליו. קירבה שמגיעה לאחר ריחוק,

ובפרט קירבה שמגיעה לאחר עבודתו של הבן בחיפושיו אחר אביו,

היא מענגת לאין שיעור מאשר האב היה מופיע פתאום מעצמו. ובכוח החיפוש של הבן 

כאשר הבן נמצא עם האב, הוא בטל אליו, הוא נכלל באורו של האבא.

כאשר האב מתרחק, הבן בחיפושיו אחרי אביו,
מוצא את האב בתוכו. הוא מתחיל לחשוב כמו האבא, לחשוב לאן האב הלך,
איפה תהייה התחנה הבאה שלו, והאבא משאיר סימנים בדרך, שהבן יוכל להמשיך ללכת בעקבותיו...

ובנמשל, כשאנו חוות קרבת ה', אנו בביטול, וזו החוויה הכי הכי מדהימה שיש.

באותם רגעים אין לי שום מציאות, ואין בכלל מציאות אחרת, מלבד מלא כל הארץ כבודו. 

אבל לרוב החוויה שלנו היא כשהקב"ה מסתתר מאיתנו, ואנו חווים את עצמינו כמציאות נפרדת מהבורא,

ואז מתחיל הכאב והקושי.

ואומר המגיש ממזריטש, כל עוד הבן זוכר שהאב אוהב אותו,
וכל מטרתו היא החיבור אח"כ,  
וחשיפת הקשר העצמי הפנימי שלא תלוי בקירבה הגלויה,

אז הניצוץ של הגאולה קיים,  ומובטח לבן שימצא את אביו. 
אבל כאשר הייאוש או העצלות, או חוסר האמון משתלטים- אז מתחילה הגלות.

הרבי מילובוויטש סיפר את המשל הזה, אך המשיך אותו בפניה לבורא עולם,

באומרו שהבן מחפש ומחפש וכמה אפשר עוד לחפש?

וממש במילים שלך- כמה אפשר לצפות מבשר ודם, בדור שלנו, דור מלא הסתר?

ומסיים בבקשה ובתפילה לגילוי מלכותו של ה' בעולם.

 

יקרה,

התפילה שלך, הצימאון שלך לאלוקות, זה הדבר הכי טהור שיש.

אל תתני לשום יצר רע להשתמש בזה ולהחליש אותך.

כתוב שככל שהאור חזק ועוצמתי יותר, כך הקליפה שמכסה עליו חזקה ואטומה יותר.

אור קטן גם וילון קליל יסתיר אותו, אבל יש אעור שמחייב חומות של בטון כדי למנוע מהאור להאיר.

והתפקיד שלנו הוא להמשיך באמונה בתפילה ובציפייה לגאולה האמתית והשלמה.

דעי שכל מצווה שאת עושה מחברת אותך עם הבורא.

כל מצווה היא אור אלוקי שאת מוריד לעולם, והוא סובב אותך כמו חיבוק.

כל לימוד תורה שלך הוא מזון לנשמה, הוא נכנס אל תוך השכל, ואת "תופסת" בשכלך חלקיק מחוכמתו של הבורא,
שנתן לנו את עצמו בתורה "אנא נפשי כתבית יהבית"- אני את נפשי כתבתי ונתתי"- אלו ראשי תיבות של המילה אנוכי. (אנוכי ה' אלוקך) .

והרצון האמתי היחיד שלך הוא הרצון של הבורא-

הגאולה האמתית והשלמה בה "מלאה הארץ דיעה את ה' כמים לים מכסים."

במילים דומות אמר האדמו"ר הזקן  לקב"ה :"לא רוצה את גן העדן שלך, לא רוצה את העולם הבא שלך, רק אותך לבדך".

יש לך את הצימאון הכי טהור ונעלה לאלוקות, ואת המודעות לצמאות הנשמה לאלוקות.

העבודה שלך יקרה, זה לדבוק. להאמין, לבטומ בה'.

לבטוח באהבתו אליו. ולהמשיך בתורה, במצוות להרבות אור בעולם,
עד שתזכי לראות "זה ה' קיווינו לו ויושיענו".

את פשוט מהממתמוטיבציה

וזהו

השם יברך אותך.

 

תודה .... פנימיות התורה באמת נוגעת במקומות הכי פנימיים בנפשנקודה


באמת תודה...רע לי פתאום
שולחת לך עידוד מכל הלב 2adar
הרבה תפילות ואמונה שהכל יהיה בסדר ב"ה
קראתיאילת השחר

רציתי להגיב.

לא היו מילים שהיו נכונות להגיע ולהכתב לך פה.

ויתרתי.

יצאתי.

 

הגעתי לזה -

 

חזרתי במיוחד להקדיש לך.

מתפללת שלפחות המילים המילים האלו יתנו לך הרבה כוחות, ויותר ממה שהן נותנות לי כל פעם מחדש.

 

 

תודה רבה אחים צדיקים שלירע לי פתאוםאחרונה
חשבתי שלא תקראו, והנכונות שלכם לעזור, וההבנה והרגישות שלכם מרגשת מאוד...
עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
להשקיעמשה

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.


בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ה' בשבט תשפ"ו 8:43

לא? 

ברורמשה

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

 

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

התכוונת: לתת חכות ולא דגיםזיויק
נכון. טעות.משהאחרונה
כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
הטלויזיה דלקה ברקע. ראיתי בערך חצי מהגמרפ.א.אחרונה
לא אהבתי את הביצועים 
עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
תיאורטית לאנוגע, לא נוגע

אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.


אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.


"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.

חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.

מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח

אולי יעניין אותך