אז מה אתם חושבים? הגיוני? שלהבתחיה

זה נכון להגיד שעמ" הביא על עצמו את כל מה שקורה לאחרונה?

 

בדיון שהיה לי עם חברות ואח"כ עם משפחה עלו דעות שונות בעניין, והיייתי שמחה לדעת מה אתם חושבים

(בסוף כמובן גם אני אגיד את דעתי...)

כלומר, הגירוש מגוש קטיף - הבאנו אותו על עצמנו. אומנם זו הייתה החלטה של רוה"מ דאז, אבל ההחלטה לעשות 

את זה הייתה שלנו.

עמונה- וכל מה שהיא גררה אחריה, זו החלטה שלנו (בג"ץ + רוה"מ) לעשות את זה.

עופרת יצוקה- החלטה שלנו להיכנס לתוך לבנון כחיל רגלים וכל הנפשות שזה גרר אח"כ שהיינו צריכים להקריב לצערנו

כנ"ל צוק איתן.

 

מהדיון, הבאמת מעניין שעלה, הגענו למסקנה שאולי זה באמת דברים שהם כורח המציאות ("צוק איתן" באה כתגובה

על רצח הנערים וירי הרקטות, אבל תכלס הבחירה אם להכניס חיל רגלים או לא היה שלנו)
 

בנוסף הובן כי על מנת שלא יתרחשו מקרים כאלו, יש צורך להביא את עמ"י לידי הבנה עמוקה של מה זה א"י, מה חשיבותה

מה הרצון שלנו להתרחב בה (כי זה שלנו, ולא ככבישה) ולהסביר את המושגים הבסיסים (מבחינתנו לפחות) על מנת להביא אותם

להבנה וביצוע שדברים כאלו לא יתרחשו. כמובן שזה דברים שעלו כבר לפני הגירוש וכד', אבל עיקר העבודה באמת היום היא

ההבנה כי שם מתחיל ונגמר הכל. וזו עבודת הדור האמיתית.

 

מסכימים? כן/לא ולמה...

שטויותצריך עיון
מה זה 'החלטה שלנו'?!?
הם תקפו, אנחנו הגבנו... איך את רוצה שנילחם בדיוק?!
נכון שגוש קטיף ועמונה זה אנחנו, אבל הם שונאים אותנו בלי קשר..
ברור שהיו לנו טעויות, אפילו הרבה, אבל הגישה שלך פשוט מפגרת, מצטער, אי לי מילה אחרת...
(אולי זה כמו תסמין האישה המוכה)
חבל מאוד שאתה לא יודע לקרוא!!שלהבתחיה
לא אמרתי שזו דעתי. אמרתי שזה מה שעלה בדיון ורציתי לשאול את דעתכם.
אבל כנראה שאתה לא יודיע להציג את דעתך בבגרות ומבלי להשתמש במילים לא ראויות.
ומה לתסמין האישה נמוכה ולדיון הזה?

למה הפורום הזה הפך להיות?? הכל כבר מותר??

מנהלים, מצפה לתגובתכם החריפה.
שלהבתחיה
דעתי: זה לא העם אלא ההנהגה (גוש קטיף ועמונה)שיא המה רבו
כמו צאן שהולך אחר הרועה, הולך העם אחר מנהיגיו.
אם היו לנו מנהיגים נורמליים באותו זמן - זה לא היה.
נכון שאפשר לשכנע את העם בכל דבר כמעט, ואכן לא הייתה התנגדות רצינית, אבל אם ההנהגה הייתה אחרת זה לא היה נעשה.

כלומר, העבודה שלנו לא צריכה להיות כלפי העם אלא
יותר בקטע של לתפוס את המנהיגות.
אם אנחנו ננהיג, נוכל לנווט את המדינה לכיוון שלנו.

זו דעתי.
צודקת, טעות שליצריך עיון
התנסחתי בצורה לא נכונה, מתנצל.
מה שהתכוונתי להגיד הוא ככה:
זה נכון שעשינו הרבה טעויות שגבו ממנו מחירים גדולים, אבל זה לא נכון לתלות בזה את כל הצרות שלנו. זה מה שנתן להם את הכלים, לא את הרצון.
מה שרציתי להגיד זה שזה נשמע כאילו זה מצדיק אותם ('החלטה שלנו להכנס לתוך לבנון') כשברור לכולם שהם פתחו במלחמה ואנחנו רק התגוננו.
זו באמת היתה תגובה בלי הרבה מחשבה, מצטער.
לאאריק מהדרום
גם אם הארועים היו נאמרים בנבואה הרי שנבואות פורענות, אם ישראל עושים תשובה, אינן מתקיימות כידוע.
המאורעות לא נכתבו מראש בנבואה אז קל וחומר שהם לא כורח המציאות.
אם זו תוצאה לוגית של מעשה הגירוש? מן הסתם גם, בין היתר אז אם זה תירוץ לחזק את עמ"י באהבת א"י ובבירור על א"י? למה לא?
הבעיה הכי גדולה זאת ההנהגה (כפי שכתבו לעיל). הם הריחסדי הים
קיבלו את כל החלטות הבעייתיות שהזכרת.

ברור שההנהגה היא תלויה בעם, אבל לא לגמרי. 1.לפעמים הנהגה מצליחה להטעות את העם להסכים לו בצורה חיצונית, על אף שבצורה פנימית הם לא מסכימים. 2. לפעמים העם בוחר את המנהיג מחוסר ברירה, והוא לא מיצג את כל דעותיהם, לפעמים זה הרע במיעוטו. 3. לפעמים מנהיג פתאום בוחר לעצמו דרך חדשה, בלי להתחשב בבוחריו.

הקיצור יש עבודה לעשות בעם, אבל הטעויות נובעות בעיקר מההנהגה.


מי שרוצה לראות איך ההנהגה סרסה את המאבק בגוש קטיףחסדי הים
יראה פה (זה קורה המון בהיסטוריה, יש כח אדיר להנהגה):
הקדמת לי את ט' באב עם הסרט הזה נקודה


במקום הכי עמוק- הכל הכל בגללנונקודה

בס"ד

 

רק ליהודי יש בחירה חופשית אמתית ומלאה,

וכל שאר העולם מגיב אלינו.

וכל רגע שעדיין אין בית מקדש שעומד על תילו,

ואין מלך מבית דוד, והגאולה האמתית והשלמה עוד לא כאן-
זה אומר שעדיין לא סיימנו את כל מה שמוטל עלינו לעשות. 

אישית אני לא חושבת שעיקר העניין זה להחדיר את ערך קדושת הארץ,

ובזה הכל תלוי, אבל אני כן מאמינה שכל יהודי ייעשה את המקסימום שתלוי בו,

לפי השקפתו- אם זה יהודי ציוני דתי- אז עם הדגש על ארץ ישראל וכ',

אם זה חבדניק- אז בכל הכוחות להסתער על המבצועים של הרבי,

אם זה ליטאי זה ללכת על לימוד התורה וכ' באופן הכי אמתי,

וכולנו כולנו נעשה זאת מתוך אהבת ישראל, אהבת ה' ועל פי התורה,
(הגם שלכל אחד יש את הפסיקה שלו, ויכלים להיות שינויים)

לאמונתי- זו עבודת הדור והפרט האמתית.

להיות אמתי עם הקב"ה, עם האמונה, וללכת עם זה עד הסוף.

 

כן, אנחנו גרמנו לזה. אבל לא מהסיבות שציינת.ראשית חכמה

1. גרמנו לזה בכך שלא הורשנו מהארץ את הגויים.

2. בהתרת מצעדי תועבה למיניהם.

3.בחילולי שבת המוניים.

ברור שזו אשמתנו וכל נסיון להטיל את זה על אחרים~א.ל

חוטא לאמת. הנהגה היא בחירה של העם. אף אחד לא הפעיל עלינו שום לחץ והיו ברירות אחרות ובכל זאת העם משחזר את גלגל הקסמים שממנו הוא רוצה לצאת

עבודת הדור האמיתית היא לחזור לשורשים.

להבין למי באמת הארץ שייכת

מה ההבדל בין גוי ליהודי

בעיקר

איך שייך לפה הבדל בין יהודי לגוי?שיא המה רבו
ובדור הזה נראה שדווקא הגויים הרבה יותר קרובים לתנ"ך:שיא המה רבו
למשל: http://rotter.net/forum/scoops1/224064.shtml
היהודים צריכים ללמוד מהם.
ה' ירחם. מה שאפשר ללמד זכות שאלו יהודים בחו"לחסדי הים
שהטומאה מבלבלת את דעתם, גם כן התפשט שם המנהיגים הרפורמים והקונסרבטיבים שמתירים זאת, והקהילה נוהה אחריהם.
לפי הסקרים גם הרוב בארץ תומך בכך.שיא המה רבו
כשאדם לא יודע מיהו- ובמקרה שלנו יהודי..~א.ל

הוא גם לא מבין את המחויבויות האמיתיות שלו..

הוא נדבק ומדמה לאחר

גם מבחינת תפיסותיו 

בשלב מסוים הוא גם מאמין וחושב שאין הבדל בינו לבין הגוי

ולכן כל מה שמתאים ומגיע לו, מגיע לגוי

הוא מפתח תפיסת עולם פייסנית וסלחנית

מאמץ תפיסות נוצריות שקוראות לבנות ולנטוע ולא לנקום ולהלחם

רואה במלחמה אויב ודרך נלוזה "לכבוש" ולהקים

חושב ש"רק באהבה ננצח"...

 

אפשר להמשיך אבל הרעיון מן הסתם הובן

 

 

מה עם אלו שלומדים מהערבים את התקיפות?חסדי הים
לא צריך ללמוד מהם את התקיפות, יש לנו תורה שמדריכה אותנו~א.ל

היטב גם בתחום הזה

לפעמים צריך דוגמאות חיות לדרבן. עכ"פ הלמידהחסדי הים
מהגויים לא חייבת להיות שלילית. אני מסכים שצריך להדגיש את ההבדל בין יהודי וגוי.

אבל נראה לי שהבעיה הכי גדולה שאנשים היום יונקים דעות של כפירה ממשכילים בלי קשר לדת. הרבה פעמים המשכילים האלו באים מקרב בית ישראל. [אנשים היום פחות יונקים דעות כפירה מדתות שהרבה מהשפעותיהם עברו מהעולם, אלא יונקים מדבר יותר גרוע שזה דעות שמנותקות מאלוהים בכלל.]
אכן, הנצרות זה פסה, הבעיה היא מרקסיזם-דרוויניזםשיא המה רבו
אתאיזם, אי הבנת ייחודו של האדם, פגיעה במוסד המשפחה, טשטוש ההבדלים בין המינים, ונכונות לקבל כל תאוריה, הזויה ככל שתהיה, במקום לדבוק בערכי הנצח של היהדות.
חכמה בגוים תאמין, לא תורה בגוים תאמין~א.ל


לכל מסובב במציאות יש סיבות רבות ומגוונות.שום וחניכהאחרונה

הן מקוטלגות לשתי קטוגריות עיקריות, אחת לפנים מחבירתה: רוחנית וגשמית. זהו בגדול.

עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
להשקיעמשה

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.


בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ה' בשבט תשפ"ו 8:43

לא? 

ברורמשה

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

 

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

התכוונת: לתת חכות ולא דגיםזיויק
נכון. טעות.משהאחרונה
כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
הטלויזיה דלקה ברקע. ראיתי בערך חצי מהגמרפ.א.אחרונה
לא אהבתי את הביצועים 
עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
תיאורטית לאנוגע, לא נוגע

אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.


אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.


"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.

חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.

מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח

אולי יעניין אותך