שהיה פעם חסוי הוא מאוד גלוי, וכל אחד יכול להשיגו.
האם אתם לא חושבים שכאשר אתם מסתירים את המידע בכוח, אתם יותר מלהטים את היצר אליו בבחינת "לחם סתרים ינעם"?
במקום שהמידע יהיה מונח לפני האדם, והוא יחליט בצורה נבונה ושקולה להשתמש במידע לטוב או לרע, אתם מעטפים את זה במעטה סודיות, וזה גורם לאדם להתיחס למידע בצורה יותר יצרית.
אתן שתי דוגמאות אחת שהיה פעם, אחת אקטואלית עכשיו:
*הפילוג בין מרכז להר המור, הרבה רבנים נוקטים גישה שעדיף לא לדבר על זה, ויש על זה איזה מעטה סודיות, והרבה תלמידים מתבלבלים מזה, וחושבים שאם מסתירים יש איזה סוד כאן ואולי מונח כאן איזה כלב מסריח, במקום להניח את הדברים על השולחן ולדון בפילוג בצורה ענינית.
*עכשיו התפרסם על רב מצפת שהושעה מתפקידו. כל מי שקצת מעורה בענין יודע במי מדובר, ואפשר בקלות לדעת מי זה באינטרנט. במקום לפרסם על מי החשדות, ולהבין בצורה בוגרת שאין עדיין הוכחה שהוא עשה את מעשים, מחליטים להסתיר את זה, ואז אנשים חושבים אם מסתירים, כנראה יש פה משהו מסריח.
אני מדגיש שברור שאני נגד לפרסם דברים שהם בסתר וככל גדרי האיסורים של לשון הרע. אני מדבר על דברים שהם התפרסמו רק מנסים להסתיר אותם.
האם אתם לא חושבים שכאשר אתם מסתירים את המידע בכוח, אתם יותר מלהטים את היצר אליו בבחינת "לחם סתרים ינעם"?
במקום שהמידע יהיה מונח לפני האדם, והוא יחליט בצורה נבונה ושקולה להשתמש במידע לטוב או לרע, אתם מעטפים את זה במעטה סודיות, וזה גורם לאדם להתיחס למידע בצורה יותר יצרית.
אתן שתי דוגמאות אחת שהיה פעם, אחת אקטואלית עכשיו:
*הפילוג בין מרכז להר המור, הרבה רבנים נוקטים גישה שעדיף לא לדבר על זה, ויש על זה איזה מעטה סודיות, והרבה תלמידים מתבלבלים מזה, וחושבים שאם מסתירים יש איזה סוד כאן ואולי מונח כאן איזה כלב מסריח, במקום להניח את הדברים על השולחן ולדון בפילוג בצורה ענינית.
*עכשיו התפרסם על רב מצפת שהושעה מתפקידו. כל מי שקצת מעורה בענין יודע במי מדובר, ואפשר בקלות לדעת מי זה באינטרנט. במקום לפרסם על מי החשדות, ולהבין בצורה בוגרת שאין עדיין הוכחה שהוא עשה את מעשים, מחליטים להסתיר את זה, ואז אנשים חושבים אם מסתירים, כנראה יש פה משהו מסריח.
אני מדגיש שברור שאני נגד לפרסם דברים שהם בסתר וככל גדרי האיסורים של לשון הרע. אני מדבר על דברים שהם התפרסמו רק מנסים להסתיר אותם.
ברור שבכך יש איסור חמור