כמעט ולא כותבת פה, אבל אני די בעיניינים של הסיפור פה אז חשתי צורך...
זה באמת אחד הדברים היותר מזעזעים שעברתי בחיים. ממש.
שכמה שחושבים על המציאות הנוראה הזאת רק מתבלבלים ומתבלבלים יותר, וזה לא מצליח להתיישב במחשבה.. ככ קשה לעכל!
שמציאות שהייתה נראית ככ קדושה ואמיתית, הייתה ככ רשע. שקץ משוקץ.. ( מפי הרב שמואל.. לא ממציאה את המילים המזעזעות האלו בהקשר הזה.)
את כל כל הכוחות הגדולים האלו שהיו לו- הוא אשכרה ספג מהטומאה!
ואני מסכימה איתך, זה מזעזע.. זה שובר כל טיפת אמון באנשי ציבור, ובכלל באנשים.
ותכלס, אין מה לענות על השאלה הזאת. כי זה שבירת אמון נטו.
רק אולי נקןדה אחת-
אנחנו עובדים אך ורק את ריבונו של עולם!! רק רק!
וכל הרבנים וראשי הקהילות עושים תפקיד עצום!
אבל אנחנו צריכים לזכור כל הזמן שהם שליחים. שהקב"ה שם אותם במציאות הזאת.
ובקב"ה את מאמינה?
ואם את מצליחה להגיע לנקודת אמונה אמיתית בו, יותר בקלות תצליחי להתגבר על הסיפור הנורא הזה ולחזור להאמין בצדיקותם של רבנים.
כי הרי הקב"ה בדרך הטבע ברור שימנה שליחים קדושים!
ולומר עכשיו על השליחים שלו הם ח"ו טומאה זה נורא ואיום!
כי וודאי שהוא רוצה בטובתינו..
צריך קצת יותר להשתדל באמונה אמיתית. באמונה שכל המציאות שלנו פה בהכרח מובילה לטוב! וגם לרשע יש תפקיד...

זה חילול ד', וודאי.
אבל לפחות זה התגלה עכשיו מלעולם לא.
לכי תדעי לאיזה 'דרגות' הוא היה עוד מגיע וכמה טומאה היה עוד בכוחו להוסיף לעולם..
לא נישאר לנו אלא להוריד את הראש ולהגיד טעינו.

סליחה על האורך, זה מסעיר אותי ויש עוד מה להרחיב...
בע"ה בשורות טובות טובות!

זה מחזק.

לא דוקא מה שעומד מאחורי הדברים או מה שאני אלמד מזה, הכי הכי קשה לי המעבר החד מיראת כבוד עצומה לרב בישראל, להשמצות וכינויי גנאי כמו רשע, טמא,משוקץ וכו'.
זה קשה לשמוע מילים כאלה מפי רבנים גדולים!!! אפילו אם בעל המעשה לא חף מפשע.. לשמוע רב גדול מכנה רב עצום בכינויים כאלה?? זה קשה.. כמו סכין שחותך את הלב

לקח לי כמעט שבוע עד שהגעתי למקום שאני מסוגלת לומר את זה בעצמי.
ברור שהתגובה הראשונה היא הלם וחוסר אמון.
ואיך אפשר בכלל לומר עליו שהוא רשע?? השואלה הזאת עלתה לי כל דקה מחדש..
אבל אנחנו אנשי אמת.
ומחפשים את האמת ולא את מה שקל יותר להאמין בו. מבינה?
אפשר לחיות בשקר ולטייח הכל, ואולי אפילו להגיד שהוא צדיק שחטא. אבל זה לא זה.. זה הרבה יותר גרוע מזה. ולומר שהוא צדיק שנפל זה להאמין במה שיותר קל ולא במה שיותר אמת.
רואים, מהוכחות ברורות שזה לא עניין של יצר הרע אלא ממש סדר יום.
חיים שלמים כאלו.
הוא חיפש כמה שיותר קדושה, כדי לחלל אותה.
הרי לרשע אף אחד לא מקשיב.
אז 'עדיף' להיות צדיק ואת כל העוצמות של הטוב שכולם מקשיבים לך והולכים אחריך- את זה הוא מחלל.

את יכולה לא להאמין ולחשוב שהוא לא חטא/ צדיק שחטא. אבל זה קצת לעצום עיניים.

( והכל פה לא פירושים והמצאות שלי.. )

ובעזה האמת תצא לאור..

הרב שמואל לא היה יוצא בהצהרות האלו אם זה היה רק שמועות.

רק להבין..

כשאמר שזה כן הוא לא באמת הבין למה הכוונה..

לא אומרת חס וחלילה שהרב שמואל אליהו ממציא שטויות..

פשוט שבחדשות לא רואים ויודעים הכל..

ובעזה אני מקווה שהכל שקר וגם מהכירות שלי את הרב הוא ככ גדול וצדיק..

שבת שלום

הבנאדם הזה רשע, וצריך להוציא את הרע מקרבנו. צריך לצאת מהתמימות!! הוא עשה מעשים נוראים!! והנשים האלה גם הלכו להתלונן, הם לא היו מתלוננות סתם, ותחשבי איזה מסכנות הם לפני שמנסים להצדיק את הרב הזה. הוא עשה מעשים נוראים וניצל בנות .

לסיוע לנשים נפגעות.. היא אמרה לנו שעובדת איתם... עם הנשים שהתלוננו על פגיעות מיניות מ "הרב" הזה.

זה פשוט קשה מאוווד לקבל את זה ולהאמין לזה, אבל כנראה ראינו אדם בצורה המזוייפת שלו .

לכולנו נורא קשה אבל זאת המציאות.

וברגע שהרב שמואל אומר על אדם אחר כאלה מילים תאמיני לי שהוא לא סתם יגיד.

אם תמצאי, עדכני אותי ואקח על עצמי שימחק מפה ולא לדבר על זהפה עוד.

אבל אני חושבת שאת מעדיפה לטמון את הראש בחול. זה תגובה טבעית, אבל לא אמיתית.

לא רציתי לכתוב פה מבחינת אאוטינג וכאלו, אבל אם זה קשה לך-
אני פה בצפת. וקשורה לקהילה מאוד.

ככה שכלום ממה שאני יודעת זה דווקא מהחדשות.
ותאמיני לי שיש עוד הרבה דברים שלא התפרסמו עדיין בחדשות, שלא פשוט לשמוע.

כבר עשו לו בית דין יהודי.
הרב שמואל ועוד שני רבנים עשו לו משפט והגלו אותו.
אז הוא אשם, ונשפט, ואין מה לדון בזה.
עכשיו השאלה מה אנחנו לומדים מזה.
לעניות דעתי שני דברים-
1. לא לסגוד לרבנים. יש שכל וצריך להשתמש בו.
בלי הערצה עיוורת. כי בסופו של דבר הרבנים מקבלים את הכוח שלהם מהציבור,
ויכולים לעשות בו גם דברים לא טובים, וזה על אחריותנו לשים לב ולא ללכת כעדר.
(דוגמא שהרב שלי הביא- להתייעץ עם רב אם לקרוא לילד נמרוד, זה בסדר. ומקובל שהרב יגיד לא.
אך זה שאנשים, לדוגמא זוג לפני חתונה, קשר טוב בינהם, ורק רוצים לבוא לרב לקבל את ברכתו לפני החתונה,
והרב אומר להם שהגימטריה של השמות שלהם לא מראה טוב אז שיפרדו- זה נורא. ופה השכל שלנו צריך לפעול.)
2. אף אחד הוא לא מעל ההלכה. אף אחד. גם כל המקובלים למינהם.
יש הלכה, ורק אח"כ את כל ענייני הקבלה והדברים השמיימים.
3. לכל אדם יש כוחות. והוא צריך לנתב אותם למקום חיובי. ולא שלילי.
לרב הזה היו הרבה כוחות. גם כוחות שהוא קיבל מהציבור, וגם כחות רוחניים.
והוא השתמש בהם לטומאה, לדברים רעים וכו.
אז גם לעצמינו- לנתב את הכוחות לטוב.

והכי חשוב, לא ליפול בדעתינו.
עוד דוגמא שהרב שלנו הביא-
אם ראית תאונת דרכים, לא תעלי יותר על אוטו?
קרה מקרה. צריך ללמוד ממנו.
צריך למצוא את הרבנים הצדיקים, האמיתיים.
לא להתייאש.
בהצלחה רבה

לא איך להגיב. מה לעשות.

פשוט כאילו לוקחים לך משהו כ"כ בסיסי וטהור

הדבר שהכי רומם אותך

ספר שהכי חיזק

הדמות שהכי שאפת

וכאילו מה עכשיו??

אוףף. פשוט באלי לא לחשוב יותר

 

יעזור לעצום עיניים??
הרב שמואל אליהו אמר שמצווה להפיץ בציבור שהוא רשע.

מה הקטע להתעלם?

רב כלשהו חשוד בעבירות חמורות בנשים שבאו לקבל ממנו ברכה ולהתייעץ איתו.

עכשיו כמה נשים התלוננו ולכן הרב נעצר במשטרה.

לכן לא אגיב.

/News/News.aspx/301733

 

שיהיו בשורות טובות בעז"ה 

תתחזקו!

הרב שמואל אליהו שליט״א - 17 שאלות ותשובות על הרב שחטא:

1.כיצד אפשר לדעת מה אירע בוודאות?

כדי לברר את האמת, ביקש אותו רב ממני ומהרה"ג חיים בזק שנבדוק את הטענות ונברר את העובדות. אח"כ הוא יעשה כל מה שנאמר לו. בדקנו והטענות היו נכונות. אמרנו לו והוא הודה בפנינו, בפני הרב אברהם אנגל והרב גד כהן ו"הודאת בעל דין - כמאה עדים דמי".

2.לא נכון היה יותר לסגור את העניים בין הרבנים?

בתחילה חשבנו שמעשיו הם רק קלקול מוסרי ואין בהם היבטים פלילים, הצענו לו להתרחק מכל מגע עם הציבור ועוד כמה דרישות. הוא קיבל על עצמו את כל התנאים אבל לא עמד בהם. הוא המשיך לשוחח עם תלמידים והצדיק את מעשיו המקולקלים. הרחקנו אותו מהעיר, ההרחקה נתנה אומץ לאשה הראשונה להתלונן אחרי 13 שנה שהיא שמרה את הכאב בליבה. אחריה באו כל האחרות. כשהן התלוננו התברר שיש במעשיו חשש לפלילים.

3.האם אין בפרסום הזה חילול ה'?

בוודאי שיש בזה חילול ה'. אבל לכסות על הסיפור זה חילול ה' יותר גדול. רק השבוע קראנו בפרשת בלק שה' אומר למשה: "קַח אֶת כָּל רָאשֵׁי הָעָם וְהוֹקַע אוֹתָם לה' נֶגֶד הַשָּׁמֶשׁ וְיָשֹׁב חֲרוֹן אַף ה' מִיִּשְׂרָאֵל". בוודאי היה חילול ה' גדול כשהתגלה כי נשיא בית אב לשמעוני חוטא בעריות. בכל זאת הניקוי של ישראל מהתועבה הזאת הוא חשוב יותר. וחשוב שיעשה נגד השמש. זה נותן לאנשים אמונה בכח הצדק.

4.האם העובדה שהוא רב לא גורמת להסתיר את מעשיו?

הגמרא (מועד קטן יז.) מספרת על תלמיד חכם גדול שנפל בעריות. רב יהודה שקל אם ינדו אותו – הציבור יפסיד את חכמתו הגדולה. ואם יכסו עליו – זה חילול ה'. בסופו של דבר החליט רב יהודה לנדות אותו. לפי חז"ל הכיסוי על הקלקול הוא חילול ה'. כאשר לא מוקיעים מעשי זימה של רב גדול זה חילול ה'. מציאות החטא הצועקת לשמים היא חילול ה'. אין לך חילול ה' גדול יותר מחורבן בית המקדש, ואף על פי כן ה' החריבו כדי לתקן את הריקבון שפשט בעם ישראל. שלא יתפשט יותר.

5.הרב, אנו עוברים משבר אמון. כיצד תלמיד חכם מלא בתורה ובהנהגות של יראת שמים יהיה מקולקל? האם התורה לא משפיעה לטובה?

אם תורה לא משולבת עם מידות טובות היא עלולה להיות "סם מוות". חכמינו אמרו על התורה: זכה - נעשית לו סם חיים. לא זכה - נעשית לו סם מוות. לצערנו ראינו לאורך הדורות תלמידי חכמים שהשתמשו בתורה באופן שלילי, ישו, שבתאי צבי ואחרים. איננו אומרים חלילה שהאיש הזה הוא אחד מהם, אבל לצערנו היו אנשים בעלי כוחות רוחניים שנפלו בגלל מידות רעות של גאוה או תאוה או קנאה וכד'.

6.האם הוא נקרא רשע או רב?

על פי ההלכה הוא נקרא עכשיו "רשע". (שו"ע חו"מ לד ב) אם הוא יחזור בתשובה לא רק בדיבורים אלא במעשים, ידונו בזה בעתיד ויחליטו על מעמדו.

7.האם הוא היה תמיד רשע או שרק אחר כך הוא התקלקל?

הגמרא דנה על רבי יוחנן כהן גדול שנעשה באחרית ימיו צדוקי. ושואלת האם הוא היה רשע מעיקרו או שהיה צדיק מעיקרו ואחר כך התקלקל. יש בזה מחלוקת. מסתבר שיכול להיות תלמיד חכם וצדיק גדול שנכנס ויצא לקודש הקודשים שנים רבות, ואחר כך מתקלקל. הגמרא מספרת על נביאי אמת שהתקלקלו כמו חנניה בן עזור. יש חכמים שאומרים כי גם אצל יוחנן כהן גדול היה הרע כנוס בתוכו ולא יצא אל הפועל כל ימי היותו כהן גדול.

8.איך יכול להיות אדם מושחת עם כוחות רוחניים?

התורה מספרת על בלעם שהייתה לו נבואת אמת והיה מושחת. גם בעם ישראל יכולות להיות תופעות כאלה. יש פרשת בתורה "כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא אוֹ חֹלֵם חֲלוֹם וְנָתַן אֵלֶיךָ אוֹת אוֹ מוֹפֵת. וּבָא הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיךָ". והגמרא מביאה דוגמא לאחד שעושה ניסים וחוטא. אם האדם הזה אומר לעבור על דברי תורה. "לֹא תִשְׁמַע אֶל דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא אוֹ אֶל חוֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא כִּי מְנַסֶּה ה' אֱלֹהֵיכֶם אֶתְכֶם לָדַעַת הֲיִשְׁכֶם אֹהֲבִים אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם".
מסיימת התורה ואומרת: "אַחֲרֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ, וְאֹתוֹ תִירָאוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ, וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ, וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ, וּבוֹ תִדְבָּקוּן". לדעתי זו צריכה להיות המסקנה שלנו אחרי שאנחנו נתקלים בתופעה רוחנית שקרית כזו. אין עוד מלבדו.

9.איך רבנים גדולים טעו בו וחשבו שיש לו רוח הקודש?

אלישע הנביא אומר על האשה השונמית שבנה מת: "וה' הֶעְלִים מִמֶּנִּי וְלֹא הִגִּיד לִי". אלישע היה פי שנים ברוחו מאליהו הנביא והוא לא ראה. גם יעקב לא ראה את מכירת יוסף למרות היותו נביא. גם משה לא צפה את הקלקול של המרגלים שכשרים היו באותה שעה. לעיתים ה' מסתיר מעבדיו, כנראה כדי לחלץ את ההבנה הזאת מעצמינו.

10.כעת אני לא יכול להאמין לאף רב. אולי הוא מקולקל?

כשיש תאונות דרכים לא פוסלים את כל הרכבים. כשיש ניצבים שסרחו - לא כל המשטרה פסולה. כשיש קצינים או פרופסורים שסרחו לא הכל פגום. תמיד צריך זהירות ועיניים פקוחות. אם אתה רואה משהו חשוד אצל בעל הסמכות – אל תבטל את דעתך בגלל הסמכות.

11.למה לא להאמין לבעל הסמכות?

צריך לשמוע מבעל הסמכות אבל לא לבטל את דעתך לגמרי. חכמינו אמרו שאדם צריך להיות אמיתי, כך מספרת הגמרא (יומא סט) על ירמיה ודניאל שלא יכלו היה אחרי החורבן לחזור על דברי משה רבינו. משה אמר: 'האל הגדול הגיבור והנורא". ירמיה אמר: נכרים מקרקרין בהיכלו איה נוראותיו? לא אמר 'נורא'. דניאל אמר: נכרים משתעבדים בבניו, איה גבורותיו? לא אמר 'גבור'. מסבירה הגמרא איך הם העזו לשנות את דברי משה: "אמר רבי אלעזר: מתוך שיודעין בהקב"ה שאמיתי הוא, לפיכך לא כיזבו בו". מסקנה. תלמד אצל הרב ותחפש תמיד את האמת. ה' מבקש מאתנו אמת, כנות ולא ציטטות. בבית המדרש האמיתי התלמידים שואלים את הרב: 'מנלן' ו'קשיא'.

12.האם כל מה שעשה הרב בעבר, ספרים שכתב, עצות שנתן, היו שקר?

רבי מאיר למד תורה מאלישע בן אבויה בו בזמן שרכב על סוסו בשבת. ודאי היו טעויות מהותיות בהגותו של אלישע בן אבויה, אך רבי מאיר ניפה את הפרי מהפסולת. אנחנו לא פוסקים כמו רבי מאיר לכתחילה, אבל בדיעבד כל מה שלמדו ממנו או מספריו צריך בדיקה. יש פרי ויש קליפה. וצריך לבדוק כל מילה וכל שיעור וכל ספר בשבע עיניים. אם קיבלת ממנו עצה תבדוק אותו אצל רב אחר – אולי היא פרי ואולי היא קליפה.

13.כיצד ייתכן שהנידון ראה דברים רוחניים שגם היו נכונים?

לו ספר התורה חסר אפילו אות אחת מדברי בלעם, הספר כולו פסול. יש חלק מדברי בלעם שהיה נכון למרות היותו מקולקל.

14.כיצד נדע להבא לא לטעות אחר מקרים כאלה?

מוקדם עדיין להסיק את כל המסקנות המתבקשות מהמקרה הזה. ה' יעזרנו על דבר כבוד שמו. אבל מי ששומר על ההלכה לא נופל במקרים כאלו. לצערנו הוא לא שמר על הלכות יחוד ולא על הלכות נגיעה, על כן הוא נפל במקרים קשים ביותר. המסקנה שלנו הראשונית היא לא לחשוב שאני יכול לעבור על הלכות יחוד ונגיעה ולא להתדרדר. מי שמתחיל לוותר – עלול למצוא את עצמו בשיא התועבה.

15.הרב, אני רוצה להישאר טהור ונקי. האם כל העיסוק סביב הנושא לא בגדר לשון הרע?

הסיפור הזה מפורסם והוא לא בגדר לשון הרע. גם בדבר המפורסם מותר לדבר על זה רק לצורך ולא לרכילות. מותר לדבר רק מה שאמיתי ולא מה שכתוב בעיתונים. אנשים צריכים ללמוד מהסיפור הזה להיזהר ולא ליפול במלכודת שעלולים להניח להם אחרים.

16.האם הקלקול הזה קשור ללמוד הקבלה?

לימוד הקבלה נותן עוצמות גדולות. וכל גדולה מביאה גם גדולה ביצר. כל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו. אבל אלוקים יצר אותנו כ"עם גדול". ועל כן אין לנו ברירה אלא להיות גדולים גם בשמירת העיניים ושמירת הברית. כך היה הבבא סאלי זיע"א וכך ראינו אצל מו"ר הרב אליהו זצוק"ל. קדושה גדולה מביאה עוצמות גדולות וגם מצריכה שמירה גדולה על כל פרט ופרט.

17.יש איזה מילים של נחמה בכל הסיפור הזה?

יש סיפור בגמרא (יומא סט) שבתחילת ימי הבית השני ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה. אחר כך ניסו לבטל את יצר הרע של עריות והסתבר להם שביטול יצר העריות מבטל גם את יצר ההולדה, "לא נמצא ביצה לחולה בכל ארץ ישראל". על כן לא ביטלו את יצר הרע הזה אלא החלישו אותו שלא יפגע בדרך כלל בתוך המשפחה.
מסתבר שאי אפשר לבטל רק את החלק הרע של יצר הרע. זו עבודה אישית של כל אחד ואחד. לכן גם בביטול יצר הרע של עבודה זרה איבדנו את הנבואה והשראת שכינה שלא היו בבית המקדש השני.
אנו יודעים שבבנין הבית השלישי תחזור הנבואה ותחזור השראת השכינה. יחד איתם יחזור יצר של עבודה זרה. לא תהיה לנו ברירה אלא להתגבר עליו כדי שנוכל לזכות בנבואה. כמו כך יתחזק בנו כוח היצירה וההולדה בעת הגאולה. יחד איתו אנו רואים שמתחזק כח יצר העריות. אנחנו מוכרחים להתחזק בשמירה ובעוצמה ובהכוונת הכוחות רק למקום הקדוש הטהור היפה והבונה. כי אנחנו רוצים חיי יצירה וחיי עוצמה וחיי קדושה מאירת פנים.

לא משנה אם זה ברצון או לא ברצון...

@ברוקולי  @מקום בעולם

[@96032|אפונה] היא ניקית פעילה בפורום הריון ולידה.

שרשור לדוגמא בה היא עונה:

שיטת אביבה - הריון ולידה