לזיכוי הרבים (:ammyy admin
הודעה חשובה
ביום רביעי הקרוב בתאריך כ"א בתמוז 8/7/15
בין השעות 14:00 עד 15:00 בצהריים אסור לשתות מים לא מהברז,לא מבקבוקים סגורים,לא מקולר ,לא מבקבוקים שנמצאים במקרר ולא משום מקור אחר של מים(שאר המשקאות מותרים חוץ ממים).
מרן זצ״ל כתב בספרו "הליכות עולם" (ח"ז עמוד קפג): "יש להזהר שלא לשתות מים בעת ה"תקופה" [=4 זמנים בשנה, כאשר כל תקופה אורכת בערך 3 חודשים] מחשש סכנה. דהיינו, חצי שעה קודם התקופה, וחצי שעה לאחריה. וכן המנהג בארץ ישראל, ובשאר מקומות... וראוי להדפיס בלוחות השנה להודיע על כך.
וכתבו האחרונים, שיש לתת ברזל בתוך המים בשעת התקופה.
ואין להחמיר אלא במים, אבל בשאר משקים אין לחוש".

בהערה שם מבואר טעם איסור שתיית המים בשעת התקופה, משום שבאותה שעה מתחלפות משמרות המלאכים ששומרים על העולם, ויש סכנה במים הנתונים ללא שמירה. ויש אומרים, שבאותה שעה מלאך המוות זורק טיפה בתוך המים.

וגם מבואר שם בהערה, שכל האיסור רק לשתות מים בשעה זו, אבל מים שהיו באותה שעה בכלי וכדומה, ושוב עבר זמן התקופה, מותר לשתות את המים.


תזכו למצוות!
ה׳ ישמוראושר תמידי
כולה שעה מה הפחד?ammyy admin
מי זה 'מרן זצ"ל'?צריך עיון
מחר,אזכיר לךמאיר.

היום כול אחד נהיה מרן

אםammyy admin
כבר יותר כלכלי להיות מקובל.
הרב עובדיה זי"ע..ammyy admin
אם זה כל 3 חודשיםנפשי תערוג
איך זה שרוב מי שאננ מכיר לא שמע על זה?
גילוי נאותammyy admin
אין לי מושג הלכתי של זמן התקופה. כפשוטו זה רבעון.


אם יש למישהו הסבר הלכתי נשמח לשמוע.
*תקופות, זה בעצם עונות.חסדי הים
*יש ארבעה תקופות: תקופת ניסן, תקופת תמוז, תקופת תשרי, תקופת טבת.

*התקופה יוצאת ביום הכי ארוך, ביום הכי קצר, ובשני ימים השווים.

*בעיקר זה נ"מ לגבי עיבור השנה

*יש מחלוקת בין שמואל לרבי אדא איך לחשב את התקופות.
תודה נשמה טהורהammyy admin


נראה לי שכוונתו ב'מים', זה גם משקים שיש להם בסיס מיםחסדי הים
כמו פטל, קולה וכדומה, שאר משקים זה מי פירות, חלב וכדומה.
דווקא מיםammyy admin
מה ההבדל בין קולה למים, הרי הבסיס אותו דבר. נגיד,חסדי הים
שאלתי את הרב שלי לגבי שתיית קולה ופטל לפני הבדלה, והוא אמר שבגלל שמובא בגמרא בפסחים שמותר לשתות מים, גם זה מותר.
כל שלושה חודשים?הלליש


רק בשעה שמתחלפת התקופהחסדי הים
אז 4 פעמים בשנה יש אתזה.הלליש

ואני חיה בעולם למעלה מעשרים שנים, 

 

ומעולם לא שמעתי אתזה.

 

מזה אומר?מטורלל

שאת עושה המנהג העולם.חסדי הים
סבבההלליש


אני חיה הרבה יותר מזה ולא שמעתי+mp8
אבל היום כששמעתי לראשונה-
ביררתי וראיתי שזה כתוב בכמה ספרי הלכה,
וזו לא המצאה/ בדיחה/ מתיחה.

לא כולם מקפידים על זה,
וכאמור להלן- יש דרכים לעקוף את זה.

אבל העניין אמיתי וקיים.
בדיוקammyy admin
ובעוד שזה רק שעה ביום אין סיבה להקל.

בפרט שמשהו שהוא לא מים אפשרי.
(:
כנ'לammyy admin
רק השבוע שמעתי על זה.

וכנראה היינו חיים ביקום מקביל.
הסיבות שאנחנו לא חוששים לזה ומותר לשתות:חסדי הים
*"ניחוש בעלמא הוא" [ראב"ע בשם רב האי]

*החשש רק כאשר נופל התקופה בלילה. [ציוני פרשת שלח]

*המקובל הרמ"ק אין לחשוש לזה כלל. [מלמד להועיל או"ח ס' קי"ג]

*ה'חכם צבי' כלל לא הקפיד בזה. [מור וקציעה ס' תנ"ה]

*לא מזיק למים בישוב [שבולי הלקט]

*אם המים בבית, הרבה אחרונים מתירים כשיש ברזל במקום שהוא בבנין של הבית.

*יש הרבה מחלוקות סביב מתי התקופה.

מכל הסיבות האלה מסיק הרב 'שמירת הגוף והנפש' שלא חוששים לזה כלל, וכן המנהג היותר רווח.
לפענ"ד אולי המקפיד בזה, דווקא נכשל בניחוש, אבל אני לא בטוח בזה.
השורה האחרונה שלך נורא נורא בעייתיתשוברת גלים
יש דעות לכאן ולכאן
אנחנו נהגנו בכך שנים ודורות ויש לנו על מי לסמוך. מפה ועד לומר נכשל בניחוש...
לא התנסחתי טוב. את צודקת שמי שנהג כך מדורי דורותחסדי הים
בוודאי שאין לו מה לחשוש לניחוש, כי יש לו גדולי פוסקים לסמוך עליהם.

רק אני חושש לניחוש לגבי אדם שנהג מדורי דורות לא להקפיד בזה, ועכשיו הוא רוצה להחמיר, כי זה יכול להיות לא חומרא, אלא איסור לפי מנהגו. כתבתי רק בדרך אולי, ויש לדון בזה.

סליחה על הנוסח המטעה.
ובפרטammyy admin
שהצינורות שלנו מברזל..
אני בשוק... הרב גוגל שמע על זה!אורה2x
http://www.kikar.co.il/mobile/app/#news.176036

קישור ראשון בגוגל
קבלתי בוואטצפ-די"מ
על עניין החשש של שתיית מים מחר כפי שפורסם בבהלה טובא ברשתות
אמנם רבים פסקו להיזהר אך אין לשכוח את הדעות החולקות בזה ובאמת שרבים אינם נזהרים ושומר פתאים ה׳ ונזכיר את האבן עזרא שכתב בשם הגאונים בספר העיבור שאין חשש בעצם כי לא נחש ביעקב, אלא הקדמונים תיקנו דברים הללו להפחיד שייראו את ה' ולא יוסיפו הרשעים לחטוא, אמנם בתקון יששכר שואל ולדברי היש מהגאונים ז"ל שאמרו שהקדמונים אמרו דברים הללו להפחיד וכו' תימה גדול איך סבלו בזאת גם החכמים מהש"ס ומקובלים כמה וכמה דורות מעולם ושנים קדמוניות שכולם קול פחד באוזניהם נזהרים ומזהירים חכמים בכל עם הארץ ובהכרזה בבתי כנסיות בקהילות והמוני עם שהדברים נראים מצד עצמם מגומגמים, וכי לא היה לקדמונים ז"ל במה להפחיד המוני עם שייראו מהשי"ת אלא בכך ולא בכמה עונשים באמת שבאו במדרשים... אכן בש"ך ובגר"א הביאו טעם זה, והוסיפו בשם הזוה"ק שבעת התקופה הכרוז יוצא מלמעלה על התשובה, וכן בתשובות הגאונים סימן יד כתב ויש אומרים שהוא משום סימנא בעלמא לפי שאינם רוצים להתחיל בראש התקופה במים שהוא דבר הקל, ודמיון לזה מה שאמר דוד המלך ע"ה והורדתם אותו אל גיחון, כלומר שתמשך מלכותו, אף כאן בעבור שהיא תחילת התקופה עשו זה המנהג, וכן היעב"ץ במור וקציעה סימן תנ"ה מביא בשם אביו החכם צבי שאין לחוש לזה כלל, וכן בשו"ת מלמד להועיל או"ח סי' קי"ג וכן בערוך השלחן סימן תנ"ה סעיף ז' כתבו שאין חשש זה להלכה, ואולי סמכו על מה שהביא המהרש"ם בשם המהרש"ק שבית שדלתות וחלונות קבועים בברזל אין לחשוש לזה, ובימינו כל הבתים עשוים כך, וכן אפשר לסמוך על מה שכתב בשבולי הלקט סימן רי"א שאין תקופה מזקת במקום ישוב, ועיין בספר שמירת הגוף והנפש סימן מ"ז.
לא יודע איך להגיד לך את זה אבל "שאר המשקאות" - ברובם המוחלטותן טל

יש מים. אפילו בחלב כיום, יש מים. גם ביין, יש מים. 

 

אני בספק אם תמצא לי היום משקה שאין בו מים. בבספק.

 

מלבד זאת, לגבי עצם העניין - אני בספק אם תירשם בעולם עלייה דרמטית מחר במקרי המוות בין השעות 2 ל3 בצהריים - מחכה להודעה הדרמטית בחדשות...

 

פעם ראשונה אי פעם שאני שומע על הדבר המוזר הזה, ומעולם לא מתתי מזה אף שאני שותה המון מים ובכל שעות היום.

נראה לי שאני שותה יותר מים ממך. אני שותה לפעמיםחסדי הים
קרוב ל-6 ליטר.
אני שותה יותר מזה ביום, לעניות דעתי.ותן טל

למרות שאף פעם לא מדדתי באפן מדוייק - בכל ארוחה, רק בארוחה עצמה, אני יכול לשתות יותר מליטר (5-6 כוסות סטנדרטיות. יותר מליטר...) - וזה בלי לספור את השתייה בין הארוחות...

 

אני פשוט לא שותה כמעט שום דבר אחר. לא חלב סתם ככה, לא קפה (לא נס ולא שחור) וכמעט שלא משקאות ממותקים. 

 

מים מים מים

זה ממש הכי טוב לגוף! אני מנסה להיגמל מקפה אחתחסדי הים
שאני שותה בבוקר, בינתיים הצלחתי להוריד בסוכר.
אתה מודה לעובדה שהכמות שאתה שותהארוון
יכולה בעצם להעיד על בעיה רפואית?, וכבר עכשיו עולות לי איזה 3-4 אפשרויות שונות..

וגם אם זה לא בגלל בעיה רפואית, זה ממש לא בריא... ויכול לגרום לבעיות כמו היפונתרמיה... ושאר בעיות באיזוזני אלקטרוליטים...
אני רץ הרבה, ומבנה הגוף שלי גדול. פעם בדקתי באיזהחסדי הים
מקום באינטרנט ויצא שאני צריך לשתות 4.5 ליטר. אני בערך שותה בין 4.5 ל-6.
לא סיבה...ארוון
וואו זה במת המון....הלליש
אי גם רצה ומתאמנת המון,

והמומלץ זה בסביבות ה3ליטר.

(ובתק שזה ניה קרוב לארבע הרופא אמר לי לשים לב כמה אני שותה ואם אני רואה שזה הרבה זמן ככה לבא לבדוק את זה. ב"ה שלא קרה...)
את יכולה להרחיב?צריך עיון
או לתת קישור?
אני גם שותה די הרבה, אני אשמח להרחיב על זה קצת..
אין בחלב מיםצריך עיון
לא מוסיפים מים לחלב, התהליך שהוא עובר זה פיסטור והוצאת השומנים לגמרי, אחר כך מחזירים כמה אחוזים שרוצים.
גם לי נראה כך. אף פעם לא שמעתי שמוסיפים לחלב מים חסדי הים
אם יש לך מקור להראות אחרת. אשמח לראות. מעניין!
מוסיפים, כדי לחסוך בעלויות (שלהם..)~א.ל

הנה למשל מynet

"גילינו כי בקבוקוני השוקו החדשים והחביבים של יטבתה, המכילים 150 מ"ל בלבד, כן מהולים במים. זאת בניגוד לשוקו בשקית או בבקבוק של יטבתה. גם במילק שייק שוקו בשקית, מוצר חדש נוסף של יטבתה, יש מים, והם לא לבד: גם באייס קפה "שוק" ובבננה "שוק" של תנובה יש מים, כמו גם במשקאות ותיקים יותר של יטבתה על המדף: שוקו דיאט ומוקה"

בחלב עצמו איןצריך עיון
מוסיפים את זה לשוקו, לא לחלב עצמו.
אם מוסיפים יותר מכמות מסוימת כבר חייבים לכתוב את זה ברכיבים ובחלב לא כתוב כלום.
חסדי- יש סיפור על ר' יהונתן אייבשיץ. אמצא ואביא בהמשך בל"נ.נפש חיה.

מופיע בספר "עם חכם ונבון"- סיפורים על גדולי ישראל.
["סגנון "כה עשו חכמינו"...]

לא חייבים למות, כדי שזה יהיה נכון~א.ל


איזה בעסהארוון
רציתי לשתות כדי לבדוק מה יקרה לי! אבל שכחתי...
יש לך נסחיה רוז

.אמרו שזה מנפח!!!!!!!!!!!!

כמו בלון?ארוון
וואו בעסה שלא בדקתי ...
תת תזונה? למה שאותי זה שכנע...חיה רוז


חחח נו באמת..ארוון
חיה רוזאחרונה


עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
להשקיעמשה

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.


בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.אחרונה
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ה' בשבט תשפ"ו 8:43

לא? 

עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
הייתי מוותרת עליהם בשמחהאני:)))))
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח

אולי יעניין אותך