או שמא
ידיעה שאתה הוא מציל האנושות
ובלעדייך הדברים לא יקרו כפי שהם צריכים להיות

ממ
נראלי שלפרפרים אין אוזניים. תמיד קראתי להם
אבל הם לא באו

בס"ד

 

ומה בקשר לפועלים הקטנים?

למה הם מקריבים את חייהם על להיות חלק מהמון?

 

אולי הם שמעו אבל לא הבינו את השפה שלך?

והפועלים הקטנים, בלעדיהם לא היה פה שום דבר
כל אחד הוא חלק בפאזל, שלא יהיה מושלם בלעדיו

והם לא מקריבים את חייהם במודע
הם פשוט נסחפים עם הזרם, מהעדר כוח רצון לעשות משהו גדול יותר

וזה הגיוני מה שאת אומרת
רוב היצורים לא מבינים את השפה שלי

בס"ד

 

לא סגורה על זה שאנשים נסחפים

אולי במודע יש כאלו שמחליטים להיות חלק במשהו גדול מהם פשוט כי הם מאמינים בו?

 

אז כנראה אני לעומת השאר כן מיוחדת

הם סכנה

ואנשים נסחפים = חיים את החיים שלהם ללא כל מטרה מיוחדת
פשוט כי זה מה שעושים כולם

להיות חלק ממשהו גדול, זה מה שרוב האנשים מחפשים
זה נותן להם משמעות, ערך לחייהם
מה עוד צריך?

אני עדיין מתלבטת לגבי זה
אבל נניח

בס"ד

 

וגם האנשים שהם סכנה פועלים מתוך המחשבה שהם מיוחדים ומתקנים את העולם?

 

אני לא מאמינה שיש כאלו

בסופו של דבר כל אחד מוצא 'מה' לחיות עבורו

אחרת כל שבר קטן היה ממוטט אותם

והמה יכול בהחלט להיות אכול ושתה כי מחר נמות

 

אם מישו עושה את מה שכולם עושים זה לאו דווקא כי אין לו מטרה

ואפילו להפך

 

זה נגיד הגיוני ואפילו יפה בעיניי

לא לקחת קרדיט

פשוט להיות איפה שצריך אותך

 

וואלה

ובאמת האנשים האלו פועלים מתוך מחשבה שהם אלו שיהפכו את העולם לטוב יותר.
זה אומר שגם כל מי שרוצה להפוך את העולם לטוב יותר יכול בסופו של דבר
להוות סכנה לאנושות? |מתבלבל|
כן. לכולם יש מה
זה יכול להיות גם מחר נמות
או
אני לא אהרוג את עצמי
זה יכול להיות להפך
אבל בדרך כלל
זה כי אין לו מטרה משל עצמו
אז הוא פשוט עושה מה שכולם, מתוך מחשבה שכך הנכון ביותר
זה יפה
אבל בן אדם אוהב להרגיש יותר מ'איפה שצריך אותך'
הצורך במיוחדות
הוא לא חדש
ו
אל תעלבי
אופ

בס"ד

 

א. איזו שליטה?

ב. הגדירי סכנה?

את יודעת שלי יש דילמה לגבי מה נחשב לטוב 

ג.למה לעשות משהו כי נראה לו שזה הדבר הנכון לא נחשב מטרה עצמאית?

ד.נכון 
אבל בסופו של דבר מעטים האנשים שמתאמצים כדי להיות מיוחדים
הרוב מעדיפים להישאר במעגלים הקטנים שלהם

והפועלים הקטנים בוודאי לא נמצאים שם בשביל להיות מיוחדים הרי אותם לא יזכרו בספרי ההיסטוריה
ה. לא נעלבת סתם פתאום את נעלמת לי וחיבבתי אותך נורא

א. אלוקים
ב. אין לי הגדרה, אבל משו שיכול לפגוע בסביבה, כנראה (דוגמה - היטלר)
גמלי יש דילמה כזאת |לוחש|
אבל אני משתדלת להיצמד למה שכתוב בתורה
זה נראלי הכי טוב שיש
ג. זה לא בדיוק מטרה. זה פשוט הגיון. מי מחפש לטעות?
ד. נכון
הם מעטים
אבל את יכולה להיות חלק מהם
ה. אני גם חיבבתי אותך
זה..
זה
מעניין

בס"ד

 

ב. אני לא בטוחה עד כמה אפשרי לקדם מטרה בלי לפגוע במישהו

אפילו נגיד את רוצה שיהיה טוב לילדי בית הספר ואת מחליפה להם את המורה למורה אחר ומעולה

את משנה משהו לטובה לכאורה אבל פוגעת במורה הקודם

 

זו הפשרה שגם אני הגעתי אליה

ג.לא נכון יש כאלו שלא ממושמעים למה שנכון אלא עושים את מה שנחמד להם ונעים
לקחת כמטרה בחיים לעשות את הדבר נכון זה עול כבד
ד.אני? או כל אדם?

ה.אז? מה פסק דיני?

ב. את צודקת. ופה נכנסים לנו להגדרה הרע והטוב,

נאמר כך: סכנה לאנושות - דבר שפוגע באוכלוסייה רחבה,

ומניעיו (המטרה שעומדת בבסיסו) אינה טובה\ חיובית.

(ועכשיו שוב נשאל מה טוב. לא יודעת)

 

ג. ממ את שוב צודקת

אז כאן את אומרת ש'נחמד ונעים' זה גם סוג של מטרה בחיים

בסדר

 

ד. כל אדם. לו רק ירצה באמת

 

ה. מהן האפשרויות?

 

@בת של הקב"ה

בס"ד

 

ג. כן יש לי חברה שזו המטרה שלה

היא מאמינה שאין משהו גדול יותר מידי בעולם

ובזמן שאנחנו בו צריך להנאות 

 

ד.אני לא סגורה על זה
למרות שנעים לחשוב אחרת לא נולדנו שווים (מבחינת יכולות)

 

ה. מוות

ניתוק

חיבור

נישואים

כריתת ראש תלת עורפית

ועוד כהנה וכהנה הצעות לבחירתך

ב. לא חושב שהמניע כאן הוא לא טוב

כי אם כמו שאמרנו - התורה היא הכי טוב שיש

ואלוקים הוא המקור לטוב

משמע הוא יודע מה טוב באמת (כי הוא גם יצר את המושג טוב)

ואם הוא ציווה כך

אז כנראה זה כן טוב

(למרות שבמאמר מוסגר - כבר שמעתי את השאלה הזו מעוד מישו. ובאמת שזה כן קצת מוזר לי)

 

ג.אז זו כבר בעיה אחרת

שלא מבינים בשביל מה אנחנו פה בעולם

 

ד. מבחינת יכולות - לא

אבל מבחינת רצון כן

ועם רצון אמיתי אפשר להשיג גם דברים שהם מעבר ליכולת שלך

 

ה. מוות - זה כבר פאסה

ניתוק - ממ לא לא

נישואים - את לא נשואה כבר למישי? Iמגרד בפדחתוI

כריתת ראשים תלת עורפית - נשמע ממש מעניין דווקא

 

הממ

מה דעתך על חברות?

בא בחשבון?

בס"ד

 

כי עובדה שהמטרה לא מקדשת את האמצעים

 

ג. זו בעיה שלמישי יש דעה שונה?

 

ד. אני לא חושבת שכולם נועדו להיות גדולים

אני לא חושבת שאנחנו צריכים לשאוף לזה

 

ה. אני נשואה להרבה אנשות אף פעם זה לא הפריע לי
וחברות מתאים לי

אבל אמרת שאת רוצה להעלם מפה 

ושאני לא מבינה אותך

ב. איזה שני סימנים ומהו הלא מדוייק?

 

ונכון שהמטרה לא מקדשת את האמצעים

אבל במקרה הזה ספציפית - הדבר ה'נורא' אם כבר

נמצא במטרה עצמה

זה לא האמצעי

ההרג של עמלק - זה המטרה

והיא בהחלט לא נשמעת טוב.. 

 

ג. זו בכלל לא בעיה

 

ד.נכון

אבל מי שרוצה - יכול

ואנחנו לא צריכים לשאוף להיות גדולים

אלא פשוט לממש את מקסימום הפוטנציאל שה' נתן לנו

להיות 'אני' בעצמי, הכי טוב שאני יכול להיות

 

ה. אני באמת רוצה להעלם

אבל לא כלכך נראה לי שזה יקרה בזמן הקרוב (לצערי)

ואת כן מבינה

אבל 

בסדר

למה חברות חייבות תמיד להבין אחת את השנייה?

 

בס"ד

 

ב. 2 כללים לקידום מטרה בצורה שלא פוגעת ואינה מהווה סכנה לאנושות לפי דבריך-
1.שלא יפגע באוכלוסיה רחבה

2.שמטרת העניין תהיה טובה

 

על 1 כתבתי לדוגמה את מחיית זכר עמלק לדבר שאנו מאמינים שהוא טוב ונכון ובכל זאת לא עונה על הכללים שלך ומיצג מעשה המסוכן לאנושות

ועל 2 כתבתי שגם אם המניע טוב המטרה לא מקדשת את האמצעים כך שהכלל הזה נראה לי חסר בסיס

 

וכל זה נכתב כדי להבהיר שאין כלל ברור לבדיקה מי האדם שפועל לטובת מטרה של הפיכת העולם לטוב ואכן עושה את זה בצורה שהוא מוגדר כאדם טוב

 

(ומה שכתבת על קידוש האמצעים בעמלק לא לזה התייחסתי בכלל וגם ככה מבולגנת לי התשובה אז גם לא אתייחס)

 

ד. ומה גורם לאנשים לדעתך לא לעשות את זה?

 

ה. אני אוהבת להבין את החברות שלי

אבל אם את רוצה אותי גם ככה אין לי התנגדות

ב. זה קצת הסתבך לי, אבל כנראה שאת צודקת ואין כלל ברור שכזה

למרות שנראלי שהתוצאות של המעשה, יותר מכל, יוכלו להראות אם זה טוב או לא

אז אולי אפשר לבחון טיב פעולה לקידום מטרה - לפי התוצאות שלה

 

ד. חוסר רצון

חוסר תקווה

אי מודעות עצמית

פחד מכישלון

 

ה. אז נהיה חברות?

בס"ד

ד. סיבות טובות (הפחד מכישלון הוא הגדול בינהם)

ה. מתאים

ב. בגלל זה אמרתי שצריך לראות את האמצעים, וגם את התוצאות

 

 

אבל יש אנשים שהם לא כאלה

בס"ד

 

 

עכשיו אני אנסה לקרוא את זה..

שעליך לפעול, כרגע, במצב הנתון.

לא מתוך התבוננות על מקומך במערכת הזאת; מתוך אחריות בלעדית על הפעולתיות שלך.

חשבונות על מקומות ומהפכות אפשר בהחלט להכניס; בתוך המסגרת הזאת.

אשכרה.