פרק נז. ומכל זה תבין שמה שכתבתי בפרק כ"ח על שלטון המשומדים שאינו פעולת ה', אין זה אלא מצד ידיעתנו את פעולתנו. אבל מצד ידיעת פעולת ה' הרי הכול פעולתו. ובפרט הסכמת העמים על השבת בני ישראל לארצם הוא ודאי מעשי ה'. וכל הניסים שנעשו במלחמות הם גם מעשי ה'. ולזה אמר רבנו ישראל בער שיש להודות על זה לה'. ולא שנשתף עצמנו במלחמותיהם וכמו שאמר בפירוש שאין אנו צריכים לעשות בעצמנו מלחמה. רק הכול מעשי ה'. ושיתוף המשומדים בעניין אינו גורע כי הם כתינוקות שנשבו. וכדברי ר' שלמה קרליבך שמצד עיני משה היינו הנגלה צודקים המתנגדים לציונים ומי שראו בזה הטוב היה זה מצד עיני משיח. והנה ארץ ישראל הוא מקום המסוגל לאמונה. וכיוון שעיקר התרחקות ישראל מהמצוות הייתה מקלקול האמונה על ידי התגברות חכמת הטבע היה יכול להיתקן על ידי ארץ ישראל ועל ידי הניסים והנפלאות שהם בחינה אחת כמובא בליקוטי מוהר"ן חלק א' מאמר ז'. אבל מקלקול חותם הידיים יבוא על ידי כל זה אמונות כוזבות. וכמו בזמן בית ראשון שדווקא בגלל היותם בארץ עבדו עבודה זרה ולזה נגזר עליהם חובת גלות. והנה מי שגדל על טעותם שכפירתו מהיעדר דעת, לא מדעת, ורק אחר שידע אם חזר בתשובה אנו יודעים למפרע שלא חטא אלא מהיעדר דעת ולכן מביא חטאת. ועל כן במצב זה אי אפשר לדעת אם היו יודעים היו חוזרים בתשובה. והנה הבא לצדיק אם הוא רוצה באמת אלא שהוא אנוס בידי יצרו הרע מועיל לו הצדיק ומשיבו בתשובה. אבל אם לא הוא מקיאו. ורק תוכן ליבות וכליות יודע אמיתת לבבם. ועל כן עלינו לעשות את שלנו על פי הנגלה ועל פי העזות הקדושה נגד עזי הפנים וה' יעשה הטוב בעיניו. וכשלא הסתייע הדבר אמר שאין ברצון רבנו לבוא לארץ ולא רצה עסק עם הציונים כיוון שהם מחללי שבת שזה קלקול חותם הידיים. ואם היה בא היה נותן להם יניקה גדולה יותר לאמונותיהם הכוזבות. ופשוט שכל זה מהתגברות העזי פנים שבדור, הן עזות של כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה, והן המפורסמים של שקר מאורי האש, ובפרט החולקים עליו. ולכן אמר באומן בשנה האחרונה שלא מחפשים אמת. כי יש אצלו אמת אבל אין מבקשים אמת. ולכן רוצה לילך למקום שלא יראוהו. כי כתב רבנו נתן שהתלמיד האמתי הוא כמו לבנה שפעמים נראה ופעמים נסתר. והכול תלוי בבקשה שמבקשים אותו. והנה פשוט על פי דעת רבנו שייחוד אמת ואמונה הוא ייחוד חמה ולבנה, והגם שנעשה זה מצדו, מצדנו לא זוכים לראות. כי הייחוד הוא באופן שהלבנה מתכסה לגמרי. וגם בהיותנו רואים אנו גם נראים על ידו מצד הכאת הראות כמבואר שם מאמר י"ג שזה עניין ההשגחה. ולזה אמר שרבנו אינו רוצה לראות את מחללי השבת. היינו עניין ההשגחה עליהם מחמת קלקול חותם הידיים. ולזה עלינו להמשיך לבקש ולחפש את ה' אלוקינו ואת דוד מלכנו עד שנזכה לייחוד אמת ואמונה.

לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר

https://nearby.co.il/%D7%9E%D7%A8%D7%97%D7%A7/%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A7/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D

סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.

אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר, 
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?

היי
אני מחפשת סדרת שיעורים בליקוטי מוהרן שמסודרת לפי הסדר של התורות שאפשר לשמוע אותם וללמוד איתם את הס"ק
אם מישהו מכיר רב שיש לו שיעורים אני אשמח לשמוע..
תודה!

למשאית/ וואן , של נחמנים, עם רמקולים והכל. בשביל חבר.

תודות מראש.