אבל אני מפחד להגיד בקול
בעיקרון הם לומדים שם והרבה שנים במטרה לייצר תלמידי חכמים
מאוד מקובעים מחשבתית
והולכים אחרי הרב טאו בעיינים עצומות
מדברים במונחים של קדושת כלל עם ישראל,אחדות האומה הקדושה והכללית
ובעוד סיסמאות מפוצצות שלפעמים ריקות מתוכן
 

בס"ד

גם כי זה סתם מעליב.

וגם כי זה ממש לא מאפיין דווקא אותם. בטח לא השורה האחרונה. למען האמת, אני לא מכיר כמעט אף אחד שלא מדבר בסיסמאות ריקות מתוכן.

משנה שום עובדה

מקסימום לחמור נושא ספרים

בהם הביינישים לומדים תורה, אבל זה לא גורם להם לנסות להיות יותר צדיקים וללכת עד הסוף עם התורה במקרים אחרים

האנשים שם בכל שנייה מנסים ממש לעשות מה שה' רוצה מהם אז, בדיוק הפוך

תפתחי 'לאמונת עיתנו', עדיפות לחלק ג' ותלמדי ממנו כמה מאמרים.

משהו מפריע לך? זה הר המורניקים.

לא מפריע לך? עזבי ואל תכנסי להגדרות.

אני אישית לא מצליח...
יש כאלה שיצליחו וטוב להם עם זה
הוא רק אמר שאם את לא מזדהה אין לך מה לחפש בהר המור

יש לי בהחלט כעס על מספר תלמידים משם
שאנסה ללמד עליהם זכות ולומר שאינם מייצגים 
את רוח המקום שממש הטרידו אותי
בגלל העתיד שבחרתי לי

ולוידע מי אתה מכיר משם. אני מכיר משם כמה וכמה..

נדנד-הגבתי בכללי. לא התמקדתי במישו.

וכן, לא כולם חייבים להסכים עם דרכם. אבל הייתי חייב להגיב להתייחסות שהגיבו להם כאן..

אני מתחיל להבין מה אתה מנסה לומר
הלכתי לישיבה שונה משלהם אז אני לומד תורה אחרת ונמצא בדת אחרת?
שאני כופר בתורה כי אני לא לומד שם?
נווו באמת

ואני בהחלט חושב שקיבלת מהם טראומה ולכן אתה כותב עליהם מגעיל. תקן אותי אם אני טועה

שאלת אותי מה אני מצפה
חשבתי לעצמי שהייתי מצפה שלא יעשו שום דבר מיוחד 
ישמעו שבן אדם לומד תורה מרצונו וישמחו או יהיו פאסיבים בטח לא שלילים
לגופן של דברים 
נתת לגיטמציה להשמצה של אנשים הלומדים את אותה תורה שלך
רק כי הם חושבים שונה ממך בנושאי דת מדינה והשקפת עולם כללית
זה דבר לא לגיטימי שצריך לעקור מהשורש
 

לדון איתך ולהתווכח איתך אבל לא ירדו עליך שהלכת ללמוד שם. אז תמקד את זה לחבר'ה מסויימים ולא למקום.

נכון, זה אסור שיקרה. אין אדם לומד אל במקום שליבו חפץ גם אם נראלי שהם טועים מהשורש.

וגם ההבדל בין הישיבות זה מהנק' הנפשית של מה האדם. הולך עם האמת עד הסוף או מכיל ומקבל כל אחד וכמעט כל דבר(בשניהם יש יתרון וחיסרון, כן, בשניהם. בעצם, בכל מקום. השאלה למה אדם מתחבר יותר).

ולגבי עצם השאלה שנשאלה כאן בהתחלה, זה חבר'ה שלומדים בישיבת הר המור. והם די דוסים כבדים. יש גם הרבה שלא, אבל זו הסטיגמה שיצאה להם. ושאר הדברים החיצוניים שהזכרתם..יש את זה בהמון ישיבות. מרכז למשל גם..(בלי לפגוע חלילה!). אז זה בהחלט לא תיאור נכון ומדוייק עליהם..

ושנרבה באהבת ישראל וראיית הטוב והחלק השווה ולא השונה<ר>

אלא על מספר תלמידים
ושאלמד זכות להגיד שזה לא דרכה של הישיבה נכון?

אפילו לא את הרוח ואת האידיאולוגיה
כואב לי וגם בגוש היה את זה...
שאנשים בשם אידיאולוגיה מוכנים להשמיץ
אנשים שרק חושבים שונה

אם ככה-סבבה.

למרות שגם מרכז ככה.

קיצור, הם לומדים תורה.

וזה.

ונראלי שרובם שמים גרביים בסנדלים.

אז אני הר המורניק?

<צ> אני יודע שיש עוד הרבה חוץ מהם שטועים..

והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים

לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.

אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו

ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.

אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.

-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...

וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..

או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.

אז הוא היה עובר

הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות

גם ככה הוא לא היה עובר.

ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.

הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.