ישר כח על הרצון האמיתי והכ"כ חשוב הזה.

יש את סדרת הספרים לפי פרשת שבוע-משלב לכל פרשה ענייני מוסר וסיפורים מחזקים.הסדרה נקראת "אור דניאל". אפשר לקנות אצל הרב פנחס ראובן- ליד מאפיית הצבי בב"ב ברחוב השומר.

עוד המלצה -הספר "בגן האמונה" של הרב שלום ארוש.

את יכולה להכנס לאתר "שמים" או לאתר "ערוץ מאיר"  או "הידברות" (הרב זמיר כהן, הרב פנגר) יש הרבה שיעורי וידאו /שמע- בסגנונות רבים ומגוונים-מוסר, חסידות, מידות, כלים לחיים ועוד-תצפי בכמה סגנונות ותראי למה את מתחברת.

ותבקשי מהקב"ה שיוביל אותך לכיוון ולשיעורים ולרבנים שמתאימים לך ולשורש נשמתך.

בהצלחה!

העי"ן במקור...

הוא ברסלב, אבל מאוד מנסה להסביר לעומק על דרך השכל, עם דוגמאות.

לא כזה מסובך, אבל מכניס קצת מושגים בקבלה שהוא מסביר.

יש לו ספר נפלא שנקרא "ייחוד ההתבודדות", שעוסק במהות הקשר בינינו להשי"ת.

יותר פשוט זה הרב ארוש, "בשדי יער" עוסק בהתבודדות, הקשר הישיר שלנו להשי"ת.

בהצלחה!!

נשמע ממש מתאים "בול" למה שאת מחפשת... ואם הולכים על זה יש בהמשך עוד המון ספרים שלו על מלא נושאים... שכוייח!

עזרתם לי מאד. חג שמח

את יכולה ללמוד כספר קריאה ולאו דווקא בעיון. 

 יש אלפי שיעורים אודיו/מצולמים במכון מאיר. 

כאן יש קטע שקיבלתי במייל: binyanhauma@gmail.com חוברת לחגים הרב אלחנן בן נון 20 ש"ח בדואר. 

אפשר שהתשובה אותה אנו מקבלים מהנבואה היא, שאם האדם מגלה רצון לחזור, גם אם אינו יכול להבטיח שזהו רצון שלם, די בזה בשביל לתת לו ארכת חיים. אפשר יצליח להתקדם צעד נוסף. הלוא זו אחת המחשבות המופיעות לא פעם אצלנו. הלוא אנחנו מכירים את עצמנו, ואת חולשותינו והבטחותינו. כלל לא בטוח שכל מה שאנחנו מבטיחים ביוהכ"פ אכן יחזיק מעמד. אם כן, אין תשובתנו אמתית, יש בה איזו שהיא אחיזת עינים, ומחשבה זו מחלישה אותנו מאד. באה נבואת יונה ומסבירה, שכל צעד שהאדם מצליח להתקדם, נותן לו כחות חיים חדשים, טווח התקדמות נוסף. כל עליה קלה מביאה בעקבותיה אופק חדש של יכולת להתרומם. כי החזרה של יונה אינה ברורה. האם שוב ירד או יברח? או הפעם יבצע את השליחות בשלמותה?

נחזור למהלכו של יונה על פי הנבואה. האם יברח יונה שוב אל ה'דג'? האם יטוש את הקשר הגלוי עם ד'? התברר שלא! הפעם הוא עמד מול ד' ודבר עמו. הוא לא חזר לחפש ספינה, גם לא אל הדג. יונה הגיע למצב של ברור עם הקב"ה. יונה מנסה לברר דברים שעדיין לא מצא להם פתרון. פי' הדבר שגם אם יונה מתקשה לעמוד בנסיון של השליחות הא-לקית, אין הוא חוזר להסתתר מן הקשר הגלוי. הועילה תפלתו, שעלה למצב של ודאות הקשר עם ד', המאפשרת לאדם להמשיך את הברור על מצבם הרוחני המסובך גם כשלא מצאו את הפתח ואת האור. פעמים אדם עושה תשובה ואינו מצליח, ואז יש המתיאשים וחוזרים ל'בטן הדג' או ל'ספינה'. ערוץ הקשר עם הקב"ה שוב נסתם מהם, והם חוזרים לריק וליאוש רוחניים. לעומתם יש כאלה שלעלות אינם יכולים, אך גם אינם חוזרים לרדת. היכן עמד אז יונה? יש לו ברור עם ד', כי הוא אינו יכול לעשות את השליחות בנפש חפצה, אבל הפעם לא ברח יונה, הקשר הגלוי עם ד' לא התנתק, אם כי לא השלים עם רצון ד'.  למדנו מכאן למוד חשוב. הברור עם ד' זו כבר מדרגה גדולה בתשובה גם אם אינה יודעת לתת לאדם פתרון שלם לסבלו.

תשימו לב נפש חיה כתב המלצה על חבד דוקא. למה על חבד ולא משהו נניעח של ויז'ניץ, או גור, או שלום שבאזי התימני, או ספר של הרמב"ם או אלף ואחד דברים שנתצאימים לכל אחד לא פחות מחבד?

 ונפש חיה כתב את זה ממש מיד אחרי שמשהו בניק אחר הזמין את התשובה הזו .

 זה במקרה ? יכול להיות שלא במקרה, ויכול להיות שלא במקרה .

 עושה רושם שכל השרשור נפתח במיוחד בשביל התשובה למשהו מחבד. אומרים שיש בחבד כלל : שיויתי חבד לנגדי תמיד. כל שבוע מוצאים משה7ו מחבד  פעם יום זיכרון של החותנת של הרבי השלישי מחב"ד ופעים יום הולדת של הגיס של הרבי החמישי מחב"ד וככה ממש מלמטה לאדמה מוצאים משהו כל פעם.

 למה לא על חסידות ויז'ניץ או גור ?

נהנתה מספר, המליצה.

במקביל המליצו כאן ספרים נוספים שאינם של חב"ד

היו כאן בשרשור: מוסר, ערוץ מאיר, הדברות, קרליבך ועוד ועוד.

מסתבר שמיי שרואה פה רק את חב"ד הוא העושה "שיוויתי חב"ד לנגדי תמיד" 

כך זה נראה

כדאי לך לנסות להצטרף.

בס"ד

אני חושב שהבסיס הוא חומש+רש"י, מדהים כמה תמיד אפשר למצוא שם, למרות שכאילו למדנו את זה כבר בבי"ס יסודי.

באופן כללי נראה לי שכדאי ללמוד את ספרי מחשבת הראשונים, הם גם (לרוב) מוסכמים על כולם, וגם כותבים בשפה פשוטה. אפשר עם החוברות של "הלימוד היומי באמונה" (למרות שהם הכניסו גם כמה ספרים של אחרונים).

מי שעוסק הכי הרבה בעצם הקשר של האדם עם הקב"ה זה ר' נחמן...

אני ממש לא חסיד ברסלב, אפילו קצת חסיד של הרב (זצ"ל).

מימכבר שנים שלא היה לי זמן קבוע להתבודדות, אולי בעוונותיי.

אני מאוד מחזיק מהחוברות של לימוד יומי באמונה, חברים טובים שלי כותבים שם.

עברתי על לא מעט ספרי ראשונים באמונה, והיו לי תקופות בישיבה של חצי שעה ביום חומש רש"י.

זה נפלא, זה מתוק, ועד היום אני מוצא כמעט בכל פרשה נקודת אור מרש"י,

אם רק קוראים אותו בצורה קצת יותר מקשיבה (שלא כמו השבת...).

[לגבי כמה הם מוסכמים, לכאורה אחרי תורת האר"י הרבה משם לא מוסכם...]

ועדיין, כשאני רוצה לדבר על הקשר איתו,

כשיש לי משב ואני רוצה להרגיש קרוב,

לומדים קצת השתפכות הנפש ומשיבת נפש.

כשלומדים את ספרי הרב קלוגער, יש את השילוב העדין,

בין העמקות והשכל מחד, לבין הביתיות והקרבה שאדם מרגיש בברסלב.

הספר היחיד שיכול להיות תחליף לתחושה הזאת זה ללמוד תהלים [עם פירושים],

וזה כי דוד המלך עשה בתהלים  את מה שמדברים עליו הכי הרבה בברסלב - התבודדות.

בס"ד

אני לא יודע כי לא למדתי בחיים שום דבר מהסגנון הזה, כך שיכול להיות שבאמת יש שם משהו שלא קיים במקומות אחרים.

אבל שים לב שהיו כאן גם ספרי חסידות שלא קשורים לברסלב (חב"ד, נתיבות שלום).

בשביל אלה שיודעים ללמוד תורה כראוי החסידות ממש מיותרת . את זה אמרו גדולי החסידות האמיתיים.

 וממש חבל שהחסידות לא הגיעה לבולגריה אל פשוטי העם שהיו שם.

[וגם "אמירות"  מסוג זה, היו כדי לחזק את הבסיס של לימוד הגמרא בעמל. וגדולי עולם של החסידות, אמרו "חסידות" בפני תלמידי חכמים ענקיים.  אגב, יתכן שכבר כתבת את זה בעבר בניק אחר?..]

בתוך כתבי החסידות מצויים עומקים שלא שמעתם  אוזן. ולא ראתה עין.
כל הכותבים יונקים מעמקי תורת הסוד.
אלו ממש תורות מקיפות וגואלות.
צריך ללמוד איך לסדר את הדברים ולדלות מתוכם מרגליות.
שנה פורייה בעבודת ה' ולימוד עמוק.

 

כך ציטט הרבי האבני נזר  את חמיו הרבי מקוצק:

"זה שבא להאי עלמא רבינו הקדוש האלוקי  הבעש"ט הקדוש זי"ע והנהיג דרך חדש בעבודת ה' אין זה מחמת שדרך זה גבוהה יותר  אלא יען שבעוונותינו הרבים נעשה פגם בהתורה על ידי הפאלשע פשיטלאך ( דהיינו: טעויות ) שאמרו הרבנים בהתורה כמו שפרעה היה סובר כאביי או כרבא וכדומה, היה קטרוג גדול בשמים ולא היתה אז שום עצה אחרת אלא לשלוח להאי עלמא הבעש"ט הקדוש, להתחיל דרך חדש. אבל זולת זה דרך התורה לקרב עצמו להשי"ת על ידי התורה הוא גבוה יותר מאד נעלה" . 

 הדברים מובאים בספר "אביר הרועים" סעיך ק"י ( עמוד סח)

 דברים ברורים לחלוטין

 החסידות אינה דקרך גבוהה ממה שהיה בלי החסידות . ואם ילמדו תורה כראוי לא יהיה צורך בחסידות.

ודברים דומים כתבו גדולי חסידות אחרים . אז בבקשה  תהיו קצת מתונים לפני שמתחצפים כלפי הרבי מקוצק ואומרים לו "חלילנה" , "שה' יסלח לך" , "בדיחה טובה "  . עליכם להתנצל על דבריכם השגויים.

את אותה "התחכמות", שדי מזכירה פשקווילים מסויימים במאה שערים ("אתם מלגלגים על הרבי מקוצק".. "תהיו קצת מתונים לפני שמתחצפים לרבי מקוצק".. "עליכם להתנצל על דבריכם השגויים"... וכעת ראיתי "שיא חדש" - מעתיק - "התוקפים האלה הם כנראה תעמלני רשת שהוצבו לתפקיד זה כאן, כלומר כנראה אף אותו תעמלן בכמה ניקים"... ), כתבת בעבר, בכינוי אחר...

אף אחד פה כמובן לא "התחצף" לרבי מקוצק - דיברו על הצורה שאתה כתבת על החסידות - שאם כבר, היא "חוצפה" כלפי גדולי עולם, לכתוב שהחסידות נועדה "לכאלה שלא מסוגלים ללמוד"....

וכל מי שיש לו טיפה הבנת הנקרא, רואה שאין כל קשר בין המשפט הנ"ל שלך - לבין מה שאתה מביא מספר "אביר הרועים" בשם הרבי מקוצק. היה קטרוג, אז היה צריך דרך חדשה, שלפני כן היה אפשר להגיע לתוצאותיה ע"י לימוד התורה לשמה.

ומאז שיש את "הדרך החדשה" הזו - הרי היא לא ל"מי שאינו מסוגל ללמוד", אלא עסקו בה גם גדולי עולם ולמדנים גדולים, כמו הבעש"ט בעצמו, החידושי הרי"מ תלמידו של רבי מקוצק, השפת אמת נכדו, ה"שם משמואל" בנו של הסוכצ'ובר, ר' צדוק הכהן מלובלין, תלמיד האיז'ביצר, ועוד ועוד.

ואת דבריהם הם אמרו וכתבו לא רק בשביל מי ש"לא מסוגל ללמוד"... אלא אלו דברים שכך הם עצמם למדו וחיו.

והנה כ"ק זקיני זצללה"ה  מקאצק אמר כי יש לאדם הרבה דרכים לקרב עצמו להש"י אלא שכל הדרכים בחזקת סכנה מלבד דרך אחד שהוא התורה הוא דרך הבטוח, עכת"ד.

                                                                                    שם משמואל, במדבר, פר' נשא תרע"ג, קמו  ב' 

 כלומר הוא חוזר על דברי הרבי מקוצק , וקובע שהדרך הבטוחה היא דרך לימוד תורה

(ולא ענייני חסידות) .

 אני יודע שאתה יכול להתחכם ו"להסביר" את השם משמואל , אבל זה לא ישנה.

הם, בפשטות, דרכים של עליות נפשיות שונות.

והדרך הבטוחה היא התורה. כעין דברים אלו כותב גם הרב קוק באורות התורה, לגבי כל מיני התפעלויות, ואפילו גילויי רוח הקדש, שעדיין בלא אור התורה, הרע עלול לדבוק בהן. והלָעתם היא ע"י התורה - ואז הם מעצימים את כחה של תורה.

ומכל מקום, דברי תורה שנאמרו בספרי חסידות, הם חלק מהתורה. והם אכן מעלים ומרוממים ומזככים את האדם. לא סותר את הצורך לעסוק גם ובעיקר בחלקי התורה האחרים, התלמוד וההלכות.

אפשר לראות לדוגמה בספרי ר' צדוק הכהן מלובלין, איך הכל מלא בהסברות של עומק דברי תורה, מתוך מעיינות התורה הנסתרים.

סתרי תורה, גם הם חלק עיקרי בתורה. דברי תורה של החסידות, הם פעמים רבות הסברה ב"לבוש" של סתרי תורה שאינם ניתנים ללמידה ישירה ע"י כל אחד.

ואתה  מנסה להמציא הסברים  במקום ללמוד ולקבל את האמת.

 הדרכים שכולם מדברים עליהם הם דרך התורה , שמי שיכול ללכ בה זה עדיף על דרך החסידות.

 בבקשה לקרוא מקורות.

מאיפה אתה יודע מה אחרים קראו/למדו ומה לא.

"האמת" אינה מצויה כולה דווקא אצלך. כדאי להתרגל גם לכך.

הרבי מקוצק מדגיש שלפנינו "דרך  חדש"  שארינה גבוהה יותר ממש שהיה קום.

 הוא לרגע לא מדבר על "מתנגדים" שלא היו כלל לפני הופעת החסידות.

 ההדגשה שלו "אין זה דרך חדש" היא שלילת  גישה של חסידים שחושבים שזו דרך חדשה.

 הוא מדגיש שלימוד התורה ( בלי חסידות) זו דרך גבוהה יותר .

 בבקשה לקרוא היטב את הדברים.

דבריו מופיעים כאן:

דברי תורה מונקץ' מהדורא תליתאי 

 ( אני מבקש מאוד לא למנוע מהקוראים לדעת את מה שגדולי החסידות אמרו .

כוונתי לתעמלנים המוצבים ברשת כדי למשוך את כולם אליהם ולמנוע דברי תורה של ממש שאינם רצויים לפי דעתם.)

 גסות רוח מאין כמוה !

 הנה שוב הדברים:

"

"זה שבא להאי עלמא רבינו הקדוש האלוקי  הבעש"ט הקדוש זי"ע והנהיג דרך חדש בעבודת ה' אין זה מחמת שדרך זה גבוהה יותר  אלא יען שבעוונותינו הרבים נעשה פגם בהתורה על ידי הפאלשע פשיטלאך ( דהיינו: טעויות ) שאמרו הרבנים בהתורה כמו שפרעה היה סובר כאביי או כרבא וכדומה, היה קטרוג גדול בשמים ולא היתה אז שום עצה אחרת אלא לשלוח להאי עלמא הבעש"ט הקדוש, להתחיל דרך חדש. אבל זולת זה דרך התורה לקרב עצמו להשי"ת על ידי התורה הוא גבוה יותר מאד נעלה" . 

 הדברים מובאים בספר "אביר הרועים" סעיך ק"י ( עמוד סח).

דבריו מופיעים כאן:

דברי תורה מונקץ' מהדורא תליתאי 

 ( אני מבקש מאוד לא למנוע מהקוראים לדעת את מה שגדולי החסידות אמרו .

כוונתי לתעמלנים המוצבים ברשת כדי למשוך את כולם אליהם ולמנוע דברי תורה של ממש שאינם רצויים לפי דעתם.)

אלה שתוקפים אותו על שהבאתי את דברי הרבי מקוצק יודעים שכל מלנה שכתבתי מדוייקת לחלוטין . הם יודעים שהרבי מקוצק כמו גדולי חסידות אחרים לא ראו בחסידות משהו חדש נעלה על מה שהיה עד אז. אלא רק צורך לדור ירוד.

התוקפים האלה הם כנראה תעמלני רשת שהוצבו לתפקיד זה כאן ( עכלומר כנראה אף אותו תעמלן בכמה ניקים) .

 אז הוא מץתחזה לצדיק , מתחזה למי שמגן על כבוד החסידות. מקלל ומגדף ותוקף אישית כדי להרוס את דמות מי שמביא דברים נכוחים וישרים.

 הוא יחזור ויגיב ויחזור ויגיב, יכתוב כל מיני שטויות , יתן פרשנויות איומות לדברי הרבי מקוצק למשל יציג אותו כנבל מבזה תלמידי חכמים אמיתיים שהיו בזמנו , הוא יחזור שוב ושוב על הטעיותיו עד שלקורא יהיה נדמה כאילךו אולי יש משהו בדבריו.

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

אחרי שאני זוכה להכיר קצת את המשתתפים (שונאת את המילה "ניקים"....)

חושבת, שכפי שלא הייתי מציעה לבחור ישיבה חרדי "ספרות יפה" - אז גם לכם - לא.

הרי אתם בחורים "נקיים" (לא ניקים!)

וזה לא מתאים.

לא מדובר כמובן על ספרות  "מלוכלכת" ולא צנועה בעליל -

אבל על כל מי שמחליף בספריה ציבורית עירונית, לדעת שלא

ימלט מאי אילו דברים שלא שייכים אלינו. ושומר נפשו ירחק.

משתדלת מאוד, בעזרת השם, לקחת כאלה שכמעט מאה אחוז,

אבל כפי שאמרתי למעלה... לעתים, יכול להופיע משפט או

פסקה לא שייכת. (לא מדובר חלילה על חוסר צניעות בוטה).

אז אם אתה/אתם בכל זאת קוראים לעתים בשביל להתאוורר

או משהו, יכולה להמליץ על ספרים שאני אוהבת ולטעמי -

הם טובים.

וחס חלילה לא רוצה להכשיל אף אחד.

בנות - זה קצת אחרת. אני בכל אופן קוראת

וגם לבנות, משבגרו מספיק, נתתי.

(לפעמים עם קצת יסורי מצפון, אבל יש ספרים

שהסיפור, הרעיון, התיאור בהם - משותפים

לאנושות כולה). ולפעמים, מה לעשות, קשה לי

עם "עם לבדד ישכון", מבחינה זו.

שבת שלום לכולם!

ספרים על השואה, חרדים, שאין שאלה בכלל.

אני קורא כעת את המתבגר של דוסטויבסקי

לפני כן קראתי את למי צלצלו הפעמונים של המינגוואי

לפני כן קראתי את נרקיס וגולדמונד של הרמן הסה

ע"ע וידויו של ר' אריה לוין על קריאת הרוזן ממונטה כריסטו

דוסטויבסקי כנראה נקי

המינגווי - מן הסתם גם כן

השלישי - נשמע כמו משהו פילוסופי , לא?

אלה לא ספרים שהתכוונתי אליהם. 

יש למשל סופרים אמריקאים טובים, אבל הם לא ספרים העוסקים במלחמה כמו "למי צלצלו הפעמונים".

יותר במצב החברתי וכו'.

לא הבנתי "וידויו של הרב לוין זצ"ל"; לא ייתכן שהוא קרא את הרוזן ממונטה כריסטו!

המינגווי לא לגמרי נקי

הרמן הסה בכלל לא נקי ואמנם הרעיונות פילוסופיים אבל העלילה עלילתית

אילו סופרים אמריקאיים?

תחפשי בספר "איש צדיק היה"

הוא קרא כילד ואמר שהוא נהנה (הסתיר מהמשגיח). אבל הפואנטה בסיפור שם היתה שספרים עלילתיים מעניינים רק פעם אחת וספר בראשית מעניין כל שנה מחדש

נקי - לא בינו לבינה , לא ניבול פה , לא לשון גסה (למעט אם זה ז'רגון חברתי), לא זול.  וכו'.

ויליאם פוקנר

ג'ון סטיינבק

אלה הסופרים האמריקאים שהתכוונתי אליהם;  את ויליאם פוקנר ניסיתי פעם אבל זה מן סלנג (של כושים אני חושבת)

שלא התאמצתי.

סטיינבק, אולי "קדמת עדן" (לא בטוחה), גם סלנג כזה של אנשים פשוטים, ומדכא. אז לא המשכתי.

אבל נחשבים לסופרים רציניים. איכותיים. 

יש ספר של עמוס אילון (אם אינני טועה) העוסק נדמה לי בתקופה של לפני עליית הנאציזם: רקווים גרמני. 

הרב נויגרשל הזכיר אותו אז לקחתי אותו מהספריה. ספר חשוב. מרתק. היסטורי.

אהרן אפלפד - איכותי אבל מדכא (אותי בכל אופן)

תומאס מן הגרמני. איכותי.

יש ספרות טובה יפנית וסינית כשהרקע קומוניזם ומלחמת העולם השניה, כמו:

(נראה לי שהסופרים היפנים/סינים (לא מכירה כמובן את הכל, לא את המודרנים,, יותר נקיים).

עץ המשי

רח' הפרחים הלבנים

ברבורי פרא (לא קראתי הכל אז לא מתחייבת)

מוות בשנחאי

סודוקו רוצה לחיות (סופר גרמני למרבית הפלא)

ועוד. 

ואת הספרים של מסורבי העליה דאז:

לא אירא רע  - שרנסקי

יד בחשיכה  - אידה נודל (משהו!)

גם סלינג'ר - התפשן בשדה השיפון.  יש קטע שאפשר לדלג עליו אבל זה לא "לא נקי" במובן שהתכוונתי אליו. אבל לא בטוחה שזה מתאים לך.

זה ספר, עד כמה שהבנתי, על נער בגיל ההתבגרות עם כל הבלבולים (אבל לא בקטע של בינו לבינה).

עד כמה שאני יודעת, סלינג'ר עצמו לא היה "חלק" נפשית. אבל בעיני הוא סופר טוב. איכותי. אמיתי.

לומדים אותו עכשיו לבגרות, נדמה לי.

קראתי סיפורים אחדים שלו באנגלית (לא בטוחה שמתורגמים)

האנגלית שלי לא מאה אחוז, רחוק מזה, אבל סיפורים שאינם

קשים לקריאה. 

עצוב ומדכא. מאוד. הוא עצמו , נדמה לי,  סבל מהתמוטטות עצבים,

לפי אחד הסיפורים. אולי קשור למה שעבר במלחמה (השנייה?)

לא בטוחה.

קראתי ואהבתי את

הר הקסמים

בית בודנברוק

מוות בוונציה

התחלתי וזרקתי לפח במיאוס: הנבחר

קראתי את שני הראשונים; הר הקסמים - תיאורי המחלה הגעילו אותי וגם לא הבנתי איך זה משל על החברה באירופה (לא סיימתי הכל)

יש את "יריד ההבלים" של תומאס הרדי הבריטי. לא סיימתי כי גם הוא לא ספר המביא לשמחה יתירה....נחשב לספר טוב.

יש ספר אמריקאי "עדין הוא הלילה". של פיג'רלד. דפדפתי. נראה ספר טוב. 

יש את "במערב אין כל חדש"

"החייל האמיץ שוויק"

מאוד מאוד ישנים. בזמנו, התרשמתי. אנטי מלחמתים.

את "היום אינו כלה" סופר מאחת הארצות ששמותיהן מסתיימות בטן...פקיסטן, קיריגיסטן, אוזבקסיסטן.......

ואת  "הדבר" של קאמי.  אקזסיסטצינליזם. אז כמובן כפירה בהשם ובמשהו רוחני בכלל.

שבת!!!!   עדיין לא התחלתי כלום!  אנחנו נרעב!!!

שבת שלום!

התחביב שלי (ספרים) הוא בעוכרי. ממש!

מה יהיה עם שבת?

דוד זריצקי - בצל צח - כל כך יפה ויהודי ועדין. נוגע ממש בנשמה.

סלינג'ר מסתבר כן מתורגם. אבל מציעה לקרוא את רוב הסיפורים רק במצב רוח טוב! (ממוצא יהודי: אמא קתולית ואבא יהודי)

עוד משהו:

גם ספרים טובים ובעיקר ספרים טובים, עלולים להכניס אלינו, מבלי שנרגיש, דרך הדלת האחורית,

מושגים והשקפות זרות. הרבה. זה לא הכי מיטיב עם הנשמה היהודית שלנו....

 בעיקר נוצריות.

למשל, קראתי על "מובי דיק" שיש הרבה נצרות;  לא קראתי, אבל חושבת שכנראה

הכוונה לא שמטיפים שם לנצרות. אבל ההשקפה, מושגים, ראיית החיים, העולם -

לזו הכוונה כנראה.

הרב ד"ר ליכטנשטיין (ראש ישיבת ? ) ז"ל, שהיה ד"ר לספרות אנגלית מאוניברסיטת הווארד,

אמר בשיחה עם חיים סבטו שיבדל"ט, שהספרים המסוכנים ביותר (דיבר על ספרות   ילדים)

הם דווקא אלה הטובים.

אז אולי באמת כדאי  להתרכז יותר בספרים כמו הארי פוטר וכל הספרות הבדיונית הקיימת

עכשיו (ערפדים וכאלה...). זה לפחות לא מכניס שום דבר דרך הדלת האחורית ואם כן

 - לא עמוק מדי.   וילדים לא מתרכזים בזה. זה עוד סממן של מתח או הרפתקאה עבורם.

(מוטיב האייל שראיתי שם, שייך למסורת הנוצרית. נדמה לי. שים לה לגרביים החמות,

וכאלה שמוכרים אצלנו בחורף (ענקיות כאלה עם פרווה בפנים), או סוודרים -

יש שם בד"כ הרבה איילים.

הארי פוטר קראתי את הראשון ולא יכולתי לישון בלילה; הרגשתי כזו טומאה...

ולא שאני צדיקה, הלוואי. הספר השני היה מגעיל ומפחיד.

אחר כך התרגלתי.   השלישי...

וזהו - יותר אני לא אמשיך לקרוא כדי להתחנף לנכדים. בלי נדר. (חייבים למצוא נושא אחר לשיחה עם הילדים!)

אבל למבוגרים, לא חושבת שקיימים ספרים מ סוג זה.

יש ספרי מסעות. גם לא כולם. מה שכן אפשר:

מסע קונטיקי

אינדיורנס

שניהם - מסעות אמיתיים.

מסעות אחרים - לפני שמתחילים לקרוא אותם, אפשר לשאול אותי. אני אהיה הרעה שקראה ועכשיו מזהירה את האחרים...

אפשר גם "3 כוסות של תה". לא ממש מסע אבל הרפתקאה אמיתית. 

:

 ממשיכה לשבת.

באמת שבת שלום.

אחד הספרים היפים והמוסריים ביותר שנכתבו בעולם החילוני

הרב חיים וידאל מצטט ממנו בבלוג:

פרשת אמור תש”פ – והאלוקים יבקש את נרדף (יש לו ‘חולשה’ לאוכלוסיות חלשות ולחלשים)

הבנתי;

אבל גם לא קראתי את הקישור.

אם זו התייחסות לדברי על חוסר אמונה לומה שעבר ב"דבר" - זה לא סותר את החמלה והמעשיות

שבדברי הרופא אליבא קאמי;  אולי, נכון, זה אפילו נותן לה עוצמה מיוחדת אמנם וכוח, דווקא בגלל

העובדה שהאדם הוא לבד לבד במאבק שלו: לפי הרגשתי (לא מכירה ממש את התפישה של הוגי הזרם הזה), נושבת מהספר רוח של....יאוש.

נואשות. האדם הקטן שנלחם בציפורניים בגורלו של בן תמותה; לבד.

 או קי, יש כאן יושר ו אומץ ומסירות - אבל האדם

נתפש כלבד לבד. בדידות איומה מול המאורעות החזקים ממנו.

כל הויכוח עם הכומר.... אם אני לא טועה, גם הוא נשבר בסוף.

אין שום יד התומכת מלמעלה ולכן   אין שום יד הנתמכת  מלמטה. אין אלוקים. אין שום דבר שמעבר. גם אין איזושהי

משמעות למגיפה  (צריכה אולי לקרוא שוב, ייתכן שהם נותנים לזה איזו משמעות)

זה נפל עלינו כרעם ביום בהיר ואנו עושים ככל שביכולתנו;. יותר מיכולתנו. אבל נורא לבד. עולם בלי אלוקים. ובעצם-

בלי חמלה גדולה המכילה ורואה ומבינה את הכל ("מאזין ומקשיב.."..) האדם נעזר באדם . אין לו דבר אחר  ומשכך

הוא מועד לאכזבות, יאוש, נפילות.

זה לא "הסתרת פניך הייתי נבהל", כי כאן יש מישהו שאמנם מסתיר עכשיו פניו, אבל יש גם אי הסתרה. מחר, מחרתיים,

בעוד חודש......

שים לב שאין שום יאוש בשירים יהודיים. יש לפעמים עצב, געגועים, תחנונים, בקשה לגאולה, אבל אף פעם לא יאוש

או דיכאון.

גם אחרי השואה, שיר שהיו שרים:

הבט משמים וראה

איך היינו ללעג וקלס....

ובכל זאת בריתך לא שכחנו...

איזה יופי! איזו נחמה! איזה כיף שיש השם.  איזה מסכנים אנשים שלא לוקחים אותו בחשבון....

(לא שאני תמיד קרובה ותמיד שמחה ותמיד מודה ותמיד זוכרת שהכל ממנו , אבל ככה צריך לחשוב ולהרגיש  ו ל ד ע ת   יהודי.

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)

בהצלחה! 😴

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

בכל מקרה, תודה 😀

שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

הוא די כבד ומדכא. לוקחת את זה בחשבון?

ממליצה שוב על "זאת הפעם.." של תמר וייזר. כיף לקרוא. ויש שם קטע תפילה - משהו! מעורר קנאה ממש.

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.