גן החיות התנכי 

פיקניק ביער ירושלים

ממ

ניצלו"ש קטן..

יהודים...

(והי, זה נורא נחמד לכתוב במילים גבוהות כאלו )

ובאלי ללכת!!!!

אבל זה מאוחר תשע וחצי ככה

וזה מתחיל בעיקרון בשמונה-שמונה וחצי

זעה היא לא כיפית בשום צורה

למרות שאולי היא שווה את זה. אולי.
ללכת?

לא יודעת כל אחד שואב את השמחה שלו ממקום אחר.

אני את השמחה הזו שואבת בעיקר ממרכז.

מזיעים ורוקדים?

איפה ההנאה פה? 

אולי בעצם זה קצת אופי נשי ואני לא כל כך אבין. של להיות מקבל ולהנות מלעמוד בצד ולא רק להיות יוזם ויוצר.

אולי בעצם עניתי לעצמי...

@דוסית גאה!

@*בננית*

מעולם לא הייתי, אז זה בעיקר לספק את הסקרנות - מה גורם לכ"כ הרבה בנות לבוא אפילו שאין מקום לרקוד

ומעבר לזה, אני חושבת שריקודים יוצרים אווירה, גם אם אתה לא רוקד בעצמך. ואני רוצה לטעום מהאווירה הזו. שמחה של מצווה שמגיעה ממקום של תורה היא דבר מרגש ומעורר.

בוא נאמר, זה לא הדבר שהכי מדליק אותי להיות בו, אבל נראה לי חוויה נחמדה.

שמחה זה דבר מדבק. כשאני רואה בחורים רוקדים ובד"כ גם תוך כדי שרים שירי קודש זה משמח תנשמה שלי. יש דברים שרואים והם נחרטים בלב ומשפעים עלינו קדושה וטהרה. לראות בחור רוקד בכח, מסתכל למעלה ומתפלל-שר: "וטהר ליבנו לעבדך באמת"...אחחח... כמה כוח זה נותן לי!!!!!

וגם נראה לי יש משהו במה שאתה אומר בנוגע לאופי המקבל...

אפשר לומר שמנהג אימותי בידי>

שובניסטית.

כך הקב"ה ברא את העולם. מי שלא מבינה את זה ונלחמת בזה (פמיניסטיות בעע..) עושה רק רע לעצמה.

זו אמירה חסרת משמעות במידה רבה, מכיוון שהיא לא פירטה מה הכוונה המדוייקת והמעשית שלה.

אפשר לקחת את זה להמון כיוונים, חלקם מעוותים. אבל ללא ספק יש צדק רב באמירה הזו.

 

יכול להיות שזה נשמע מעליב בגלל שזה מתפרש בצורה לא נכונה,

וייתכן שזה נובע מהשפעה של התרבות השלטת כיום, שהיא מאוד גברית ולא יודעת להעריך את היכולות והתפקידים הנפלאים של האישה.

זה הקטנה של האישה. אני חושב שצריך לראות את המאמר הזה שבצורה הכוללת שמבינה את ערכה של האישה בתפקידה המיוחד והשונה מזה של האיש. אני חושב שאולי לקבל זה יצוג מסוים אבל יש הרבה מעבר ויש יצירה נשית יחודית שהיא לא גברית ויש לה ערך עצום (שחסר בעולם אהמ...).

אבל בתור גבר לא נעים לשמוע בצורה תלושה את האמירה של " אנחנו היוצרים והעושים והנשים.. טוב הן מוזמנות לשרת אותנו ולקבל מאיתנו".

קיצור אני מקווה שהובנתי בצורה הנכונה.

ומאיפה הבאת את המשפט " אנחנו היוצרים והעושים והנשים.. טוב הן מוזמנות לשרת אותנו ולקבל מאיתנו"?

אני הבאתי חלק ממדרש(?) ובאמת כדאי ללמוד אותו רציני...

אליו.

כי הרבה פעמים כשלומדים כאלה מדרשים זה הניגון של הקריאה. ניגון שובניסטי.

ובאמירות שלה. יותר בפמינסטיות.

 

 

 

את צודקת וההדגשה צריכה להיות הפוכה, זאת אומרת להדגיש כן את איך שהתורה מייחדת תפקיד שונה לגברים ונשים ודווקא לא להדגיש את הפמניזם. אולי..

רק לפי התורה וההלכה מוצאים את האיזון הנכון.

מזלזלים בתכונות הנשיות ולכן דוחפים את הנשים להידמות לגברים.

 

עם זאת, לתנועה הפמיניסטית יש זכויות רבות, ללא ספק.

אני צכה לצאת אז אני שומרת אותו פה לבינתיים

http://musaf-shabbat.com/2012/08/24/%D7%94%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%95%D7%90-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%A9%D7%9E%D7%A9-%D7%95%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%94-%D7%94%D7%99%D7%90-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%99%D7%A8%D7%97-%D7%99%D7%A2%D7%A7/

 

ואני לא אוהב את התוקפנות שלו כלפי השמרנים אבל באופן כללי (לא עיינתי) אני יכול להסכים עם מה שהוא אומר.

נראלי אני אגיע רק כדי לפגוש את האנשים

וגם קצת כדי לרקוד

וכי אני ממילא צריך להיות בירושלים

וצריך לקחת משהו מהארון

דבר שני יש מקומות שמארגנים גם לבנות מקום ואז גם רוקדים...!!

אישית, אני הרבה יוצתר אוהבת לרקוד מאשר להסתכל ולא תמי רק לסתכל כזה נשמע לי, אבל האווירה!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

אני פשוט אוהבת אווירות ישבתיות בכלל!! אז עוד יותר כשה חג!! ועוד יותר כשזה בריקודים, בשמחת בית השואבה!!!

 

@א"י זה קשה

 

 

אגב, כן... תמיד בקטע הזה אני אומרת שבא לי להיות בן, להיכנס אליהם ולרקוד...

אממ, שאף אחד לא יוציא את המשפט הזה מהקשרו..

פשוט אוהבת לרקוד

 

אמיתיות!! ועוד ישיבה.!!! ומרכז!!! זה אני!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

הדבר הכי טוב בעולם!!!

אין ריקודים כאלה!!

אין!!!!!!!!!!!!!!!!!!

כמדומני שאם זה לצורך החג מותר.

אם התרשלת זה נחשב "ביזוי המודעות" ואסור. מסחר הוא לא כ"כ פשוט.

ובהרחבה:
כעקרון גם דברים שאינם מוצרי מזון, כמו למשל, בגדים, נעליים, כלי מטבח, כלי חשמל, ספר ללימוד, אם יש בהם צורך ממשי למועד, מותר לקנות במועד. למשל, אשה שיש לה בגד חגיגי והיא מעוניינת בבגד חגיגי חדש שיהיה יותר יפה, אסור לקנותו במועד. אבל אם הבגד החגיגי שלה נקרע או התלכלך, מותר לה לקנות בגד חגיגי לצורך לבישתו במועד. אמנם למעשה, מכמה סיבות היתר זה כמעט ואינו יוצא לפועל. ראשית, מפני שבדברים הללו שאינם מוצרי מזון, ההיתר לקנות בחול המועד הוא בתנאי שלא ידע לפני החג שיצטרך להם במועד, אבל אם ידע והתרשל ולא קנה, אסור לקנות מפני שהוא מכוון מלאכתו למועד (מ"ב תקלט, ד; תקמ, ט; רשז"א שש"כ סז, הערה קל).

בנוסף לכך, אסור לקנות אצל מי שפותח את חנותו באיסור, כדי שלא לסייע בידי עוברי עבירה. ובפועל, כמעט כל החנויות שפתוחות בפרהסיא פתוחות באיסור (להלן יב, ו). הרי שכל ההיתר הוא לקנות ממי שמשבית את חנותו במועד ומוכר באופן פרטי למי שמבקש ממנו, או לקנות בחנות של גוי. עוד צריך לדעת, שההיתר לקנות בגד או רהיט בחנות של גוי, הוא בתנאי שאין צורך לתקן אותו במלאכת אומן. אבל אם הוא נצרך לתיקון כזה – אסור (להלן הלכה יח). עוד יש לציין, שלעיתים מותר לקנות דבר שאינו נצרך למועד משום 'דבר האבד', כמבואר להלן (יב, ז).
[מתוך פניני הלכה, מועדים]

זה לא נראה כ"כ פשוט כמו שחשבתי.

פקחת את עיני.

אשתדל ללמוד על הנושא בעיון.

 

חג שמח!

(אולי זה מדין דבר האבד)

אבל אם לא, אז לא

ב. תתפלאי אבל גם רבנים אם הילדים שלהם עושים משהו שלא ע"פ ההלכה, הם לא יריבו איתם על זה
ויעדיפו לשלם.

 

@פיתה פיתה - אם את נמצאת בערב אז אולי ניפגש? וזה מזכיר לי שאני עוד חייבת לך שיגור

 

נדנדה כתומה, זהו, נראלי שאלך.

 

פינג. בתיאוריה () זה היה רעיון מצויין. אבל לא יצא היום, אז בהזדמנות קרובה אחרת

 

וגם הרעיון של קמנו ונתעודד קרץ לי. אולי פשוט בבית.

 

יאללה, יש לי עוד חצי יום לנצל.

הרי הבנת לא רוקדות כדי שהן תוכלנה להזיע..

אף פעם לא חשבתי איך זה מרגיש מהצד של הבנות..

אבל גם אצל הבנים לא יבש...

דווקא השנה היה טוב

אשכרה.