רופא זה לעבוד כמו חמור ולהרוויח לא הרבה

אא"כ מעדיפים את העבודה  על החיים..

ואז יש עבודה שמכניסה הרבה אבל אין חיים..

(ובהייטק יש הרבה יותר כסף אם עובדים באופן כזה)

א.זה מוסדות ציבוריים.

זה אומר שהם התחילו בשכר מועט.

תוציא במגזר הפרטי את אותה אנרגיה שהם הוציאו עד שהגיעו לשכר הזה תקבל פי כמה וכמה

אם אתה עושה את זה בשביל כסף

אתה בטוח תהנה, לך למד"א או משהו....

[צחקת על זה שאנשים שהכרתי מתו באיזה לילה...]

הפוליטיקה שם מאד מאד מסריחה!

כמו שנאמר אנחנו במד"א 
למרות מד"א
בשביל להציל חיים

הוא יהנה לצחוק על אקסים וכאלה, זה טוב לאנשים כאלה.....

אין רגש/ לב = אין בעיות...

או לפחות אין בעסה אח"כ.

למרות שבפועל כנראה הוא כנראה יעביר קשישים בין בתי אבות ובתי חולים וכאלה....

זה בסדר כזה...

תבדקי ככה בקטנה כמה מרוויחים מהנדסים, קצינים, מורים, אחיות, אדריכלים, סטאזרים בהייטק, עובדי עיריות, וכו' וכו'

הרבה יותר...) זה יוצא 10 אלף שקלים לחודש - זה משמעותית יותר מהשכר החציוני בישראל...גם אם זה לא שכר גבוה מאוד (מה גם שכמוש אמרתי, בטח רופאים, עובדים יותר מ200 שעות בחודש וכך הם גם מקבלים שכר גבוה יותר...).

אני לא מכיר הרבה עובדים שעל תחילת העבודה שלהם (כשכירים) יוכלו לקבל משכורות כאלו...

זה לא סותר את העובדה שזאת עבודה קורעת, מתישה, "מסוכנת" ברמה מסויימת, ושואבת זמן, בטח בזמנים לא שגרתיים לעבודה כמו שבתות וחגים. אבל השכר הוא לא רע, זה בטוח...

ממש לא גבוה, סביר כזה, אפשר לחיות מזה...

מה שכן הייתי מתבאסת לעבוד 200 שעות בשביל זה כשאני עובדת פחות בשביל זה, ולא, אין לי ותק של 10 שנים ומעלה... ולא, העבודה שלי לא נחשבת אחת "מכניסה"... 

ועדיין המשכורות שלהם הרבה יותר יפות משל מתמחים...

כנ"ל רופא היחידה ועוד כמה תפקידים כאלה.

לא שייך להתמרמר כאילו תנאי העבודה זו חזות הכל

ושביתות הרופאים שקורות לעיתים די קרובות יוכיחו

לא בגלל חשבון בנק שלא מספיק מפוצץ..

מבחינה חוקית אסור לרופא/אחות לעבוד יותר מ8 שעות ברציפות. משמרת של 16 שעות אמורה להתחלק ל-2 עם הפסקה של 4 שעות ביניהם.

וכשזה (בדר"כ) לא קורה מתרחשים טעויות. חלקן קריטיות וחלקן פחות.

גם אם היו מעבידים בנ"א אחר בעבודה פיזית קשה לא פחות הוא היה בורח אחרי יום-יומיים.

רופא/מנתח לא מבזבז קרוב ל10 שנים של לימודים+התמחות כדי לארוך שביתה על דברים שוליים כמו כסף וכדומה.

קוראים לזה מיון. או טיפול נמרץ (אבל זו מחלקה אחרת).

בסיסי....

(אני מדברת על רופאים בבי"ח. קופ"ח זו בדיחה...)

לא באים בשביל הכסף. ומי שכן- שיהיה לו לבריאות...

השאלה מהוא המניע.

וכן, רופאים זה עם שעובד קשה.

ואם יגואר בא כפיצוי על כ10 שנות לימודים/התמחות מפרכות- זה מגיע לו ביושר.

חלק גדול הולך

לפנסיה

ביטוחי מנהלים

קרן השתלמות

החזרים אלו או אחרים וכו וכו

15 אלף שקל בבנק - זה הסכום החודשי שמפרישה המדינה לחשבון הבנק של ראש הממשלה בנימין נתניהו. תלוש השכר של נתניהו פורסם בדף הפייסבוק של ראש הממשלה.

לפי התלוש, נתניהו אמנם גורף כ-44 אלף שקל בחודש, מתוכן דמי כלכלה בשווי 1,330 שקל, ו-635 שקל אש"ל. אולם מס שולי בגובה 45% שמסתכם ב-18 אלף שקל, לצד ניכוי לביטוח לאומי בגובה 3,700 שקל וביטוח בריאות בגובה 2,770 שקל מקצצים את השכר הסופי בדרמטיות. בסופו של דבר מרוויח נתניהו רק 15 אלף שקל נטו לחודש. בתלוש נכתב, אגב, שראש הממשלה עובד 42.5 שעות שבועיות בלבד.

לשכת ראש הממשלה פרסמה בצמוד לתלוש גם השוואה לתלושים של מנהיגים אחרים בעולם. לדבריהם, שכרו של נתניהו נמוך משמעותית ממקביליו. כך, בין השאר, ראש ממשלת סינגפור מרוויח 2.47 מיליון דולר בשנה, ראש ממשלת הונג קונג מקבל 516 אלף דולר בשנה, נשיא ארה"ב מקבל 400 אלף דולר בשנה, ונשיא צרפת מקבל 318 אלף דולר בשנה וראש ממשלת גרמניה, 303 אלף דולר.

כמו כן, מהתלוש מתבהר כי נתניהו מנוי ל-4 עיתונים. זקיפת העיתונים שוות ערך מבחינת מס ל-114 שקל לחודש. אחזקת הסלולרי והטלפון של נתניהו שווה ל-191 שקל, אבל ההוצאה העיקרית של נתניהו היא על כלי התחבורה - זקיפת הרכב של נתניהו היא בגובה 11,590 שקל בחודש.

במשרד ראש הממשלה הדגישו הערב כי לא מדובר בשכר נמוך או חריג בהשוואה לחודשים קודמים. לדבריהם, באחד החודשים בשנה שעברה השכר אף עמד על 13 אלף שקל נטו בלבד.

במשמרות של 24 שעות ויותר....

גם אני למדתי 6 שנים, ויש לי הרבה וותק, והעבודה שלי לא קלה-

ובואו נודה כולם- שגם אם רופא במיון תיאורטית יכול לתפוס תנומה קלה באמצע משמרת-

לא רבים מאיתנו היו שורדים את זה.

שלא לדבר על כובד האחריות והלימודים הבלתי אפשריים שלהם. (ו7 שנים זה מינימום כדי להיות רופא לשום דבר מוגדר. כל התמחות הכי פשוטה מוסיפה מינימום 3 שנים ...)

דווקא בטבלה של שיאני השכר- שכר הרופאים הכי פחות מפריע לי.

שמנהלי חברת ביטוח שעושקים את הציבור ומוצאים תמיד תירוצים איך לא לשלם את מה שמגיע משלמים לבכיריהם עשרות אלפי שקלים,

שכל מיני עובדים בנמל שזכו בעבודה כי סבא שלהם בקום המדינה תפס שם ג'וב, ויש להם השכלה של 12 שנות לימוד, מקבלים משכורות עתק,

שכל מיני מנהלים בגופים ציבוריים שלא עושים הרבה, מקבלים כאלה משכורות-

אלו הדברים שמרגיזים באמת.

תפסו כמה דוגמאות של מומחים בכירים.

אם זה היה מקצוע כ"כ מכניס- אני בטוחה שהנהירה אליו היתה גדולה.

הנהירה גדולה עד כדי כך שאנשים הולכים ללמוד באירופה רפואה כי פה מגבילים את המקומות (וחלקם ל"ע נשארים שם אחר כך)

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍