כי זה שהצדיק בורח מהשררה והכבוד ואינו רוצה להנהיג את העולם, זאת המחשבה בא להם מבחינת הסתרת פני השם, על ידי מעוט אמונה שיש בישראל, כי לפי רב הכפירה, חס ושלום, כן הסתרת פני השם, ואין רוצה להנהיג אותם. וההסתרה הזאת היא בחינות כעסו וחרון אפו... אבל ההשתלשלות של החרון אף כשבא להצדיקים, אזי מסתירים פניהם מהעולם ואינם רוצים להנהיג את העולם. ומחמת שהחרון אף הוא מעט מן המעט מחלק הרגע, על ידי זה אינם תולים הסתרת פניהם ברגז, אלא תולים הסתרת פניהם בקטנותם, ועושים עצמן כשיריים ואומרים שאינם ראויין להנהיג העולם. ובאמת גם הם אינם יודעים ומרגישים את החרון אף, כי הוא מעט מן המעט.
(ליקוטי מוהר"ן יח)
נפש חיה.היא דיברה על סוגיית עינוי העצורים ועל כך שרק רבנים שתומכים בשב"כ מביעים את דעתם ואלו שתומכים בנערים שותקים (דבר, אגב, שלא נכון. אני שמעתי על עצומה של הרבה רבנים נגד עינוי הנערים), מה זה קשור לעמדה בעד או נגד תג מחיר? זה בכלל לא אותה סוגיה.
יש פה נערים שטוענים שלא ביצעו את הרצח והשב"כ מענה אותם עינויי רצח כדי שיודו במה שלא עשו, ומנגד יש את השב"כ שטוען שהם ביצעו את הרצח ושהוא לא מענה אותם. פה השאלה למי להאמין. אבל איך זה קשור לשאלה האם תג מחיר זה בסדר?
האם מי שסובר שתג מחיר זו תופעה פסולה חייב בהכרח להאמין לגרסת השב"כ?
האם הוא חייב לתמוך בעינוי העצורים? האם אסור לו להאמין שלא הם ביצעו את הרצח בדומא ושמענים אותם כדי שיודו במה שלא עשו?
קח אותי לדוגמא: אני סובר שתג מחיר הוא תופעה פסולה ולא רצויה ואני מתנגד לרצח ערבים חפים מפשע, ולמרות זאת אני מאמין שערבים ביצעו את הרצח בדומא ושתופרים לנערים האלה תיק ומענים אותם עינויי תופת כדי שיודו במה שלא עשו. למה זה אמור להיות סותר?
היה מכתב רבנים אחד, יצא מכתב רבנים נגדי. רבנים רבים הביעו התנגדות נחרצת.
אבל זו בהחלט שאלה שראויה להישאל.
אגם אני סובר שהמנהיגים האמיתיים בדור הזה אינם רבנים.
אדם שעובר על התורה כל רגע.. אכזרי כלפי עצמו... וכל שכן שלא ירחם על אחרים..
כך כתוב בגמרא (פסחים מט ב') אמר רבי אלעזר עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך שנאמר "כי היא חייך ואורך ימיך" על חייו לא חס על חיי חבירו לא כל שכן"
וכתוב גם באורחות צדיקים "אין אכזריים כבעלי עבירות"
לכן חס ושלום לומר ככה שאנשים כמו ביבי וחבריו יכולים להיות מנהיגים ראוים לעם ישראל חס ושלום הס מלהזכיר.
הערת אגב.. אפילו לגויים אני לא הייתי ממליץ על הטמבלים האלה. אבל מילא לגויים.. הם צריכים מישהו אפילו רשע העיקר שיהיה איש מלחמה ויגן עליהם...
אבל עם ישראל עם קדוש צריך רק צדיק שיודע את מעלתם וירחם עליהם כראוי
"מנהיג אמיתי" בפירוש פשוט, זה אדם שלוקח אחריו אנשים ומדריך אותם בדרך ישרה.
ברחמים, באכפתיות, בדאגה אמיתית... שיהיה להם באמת טוב..
וכל החבר'ה שאתה מדבר עליהם לא נכנסים בהגדרה הזאת... אלא חושבים רק על עצמם
אם אתה מגדיר מנהיג בצורה אחרת זה כבר סיפור אחר...
היו רבנים חשובים מאד, שפרסמו דווקא נגד העינויים. הרב דרוקמן ועוד. רבנים מכמה "גוונים". דרשו לרדוף את הצדק בצדק, בדרכים צודקות.
מיעוט כתבו בהדגשת האמון בשב"כ (והשב"כ באמת אירגון חשוב מאד. אבל התנהלות המחלקה היהודית שבו, בכמה עניינים, "צריכה עיון"..). ולהנחתי הטעו אותם ביחס לעובדות כפי שלכאורה הן נראות ממה שמסרו העו"ד בשם הנערים.
דומני שרוב אלו השמיעו את קולם, הדגישו גם את התנגדותם לכך שאנשים יקחו באופן פרטי את החוק לידיהם - וגם את התנגדותם לפעול גם נגד שכן חשודים בכך, בדרכים נלוזות ונוראיות כפי שנטען שנעשה בחקירה.
ברור לחלוטין שכל התעללות/אלימות בחקירה, היא פשע וזוועה שצריך לחקור ולהעניש את מבצעיו.
וזה לא סותר שהמדינה רשאית לפעול כנגד מי שרוצה לפעול כנגדה/כנגד ריבונותה. יש דרכים לגיטימיות.
ועדיין, לא כל "חשוד" הוא כבר פושע. וגם מי שפועל בצורה מקוממת אינו "מחבל". ומשפחותיהם בוודאי אינן "משפחות מחבלים". משחקי מילים שנועדו להכשיר שרצים טמאים של התנהלות.
מאותו שורש שאנו אוהבים את מדינתנו, את ריבונותנו בארץ, את הטוב שבגוונים השונים שבה, על אף טעויות מכיוונים שונים - מאותו שורש אנחנו מתקוממים נגד אלימות פראית של התעללויות, גם כנגד יהודים שלא רואים כך. לחקור, להעמיד לדין כשמוצדק, ענין אחד. עינויים - חס ושלום. מלכלך את כל המערכת. להיטהר מזה.
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
לא?
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.
אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.
"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.
חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
