אף אחד לא אמר שהבעיה היא הטקסט של "זכרני נא" שהם שרו.
במשך שנים שרים באינספור חתונות את זכרני נא וגם מחליפים את המילה "בפלישתים" במילה "בפלשתין" ולאף אחד לא הייתה בעיה עם זה.
אבל יש הבדל בין זה לבין לרקוד עם סכינים ורובים ולדקור תמונה של תינוק ערבי.
כשאנשים נורמלים מבקשים "נקמה" כוונתם שיהרגו מחבלים וכל מי שקשור לטרור וממש לא הכוונה שיהרגו תינוק בן יומו.
ועובדה שבמשך שנים שרים את השיר הזה ולאף אחד במדינה השמאלנית שלנו לא היה אכפת, משום שהם ידעו שהחבר'ה ששרים את זה מתכוונים שצה"ל ילחם ויהרוג מחבלים ולא שחבר'ה מהגבעות יצאו וירצחו תינוק בן יומו!
אז אל תנסה לצייר מציאות כאילו מישהו פה טוען משהו נגד השיר ושצריך לצנזר את התנ"ך, הטענה הייתה כנגד מפגן הרובים והסכינים, אבל מעל הכל כנגד דקירת תמונתו של התינוק. 

נעם יעקובסון

דוד מרקוביץ'

רבני בית הלל

הרב יואל בן נון

הרב יובל שרלו

שמעון כהן (למרות שלא בטוח)

הרב אביעד סנדרס

וגם הרב רונצקי אמר כך ברדיו (רשת ב' אאל"ט) לא הצלחתי למצוא קישור.

זה מה שמצאתי בגוגל מחיפוש פשוט של המילים "זכרני נא" בחדשות.

במשך שנים (מאז שאני ילד זה ככה) שרים באינספור חתונות (ולא, אני ממש לא מדבר על חתונות של נוער הגבעות, רחוק מזה) ובאינספור אירועים את השיר הזה וגם מחליפים את המילה "בפלישתים" במילה "בפלשתין", למה אף אחד עד עכשיו לא אמר על זה מילה? כולם הרי שרו את זה וכולם הכירו את השיר הזה ובכל זאת אף אחד לא התייחס לעניין.
אז עכשיו, כשכולם מזועזעים מדקירת תמונת התינוק וממפגן הסכינים והרובים ובקבוק התבערה, גם מתייחסים למשמעות מילות השיר. אבל אני חותם לך שלו היה מדובר בסרטון חתונה קלאסי בו רק שרים זכרני נא, או אפילו מחליפים את המילה "בפלישתים" במילה "בפלשתין", שום מהומה לא הייתה נוצרת וטאני בספק אם בכלל בערוצי החדשות היו מרגישים צורך לדווח על דבר שכזה.
אני חותם לך שכל הרבנים שקישרת הכירו היטב את השיר ושמעו אותו בכמה וכמה וכמה חתונות כולל המילה "בפלשתין", כי זה היה קיים כמעט כמעט בכל חתונה דתית לאומית. כיום אולי הפופולריות של השיר קצת ירדה, אבל לפני עשור ויותר זה היה הדבר הכי פופולרי לשיר בחתונות. ועובדה שלא עשו מזה שום דבר ואף אחד לא ראה את זה באופן שלילי עד שהגיע הריקוד הזה.
כי זה בדיוק ההבדל, השאלה היא מה זה "נקמה".

עד היום כל אלו ששרו את זה בכל מקום התכוונו לנקמה שצה"ל יהרוג מחבלים, ולכן לא היה על זה שום ביקורת, אבל אצל החבר'ה האלה הכוונה ב"נקמה" זה ללכת לרצוח תינוק בן יומו בכוונת תחילה ועל זה כל המהומה.

ואגב, מרפרוף בקישורים שהבאת לא ראיתי אחד שיוצא נגד הטקסט עצמו וטוען שצריך לצנזר את התנ"ך או משהו כזה או ששמשון עשה דבר רע בבקשתו נקמה, בסך הכל דנים בקשר בין הטקסט הזה מהתנ"ך למציאות שלנו כיום ולסוג הנקמה ואופייה.

תעשה לי טובה, לא שמעתי שום דיון ציבורי על השיר הזה עד שהגיע הריקוד.
כל הדיון הוא בגלל הריקוד והמשמעות שהריקוד משרה על השיר, זה הכל.
וסאטירה צריכה איזושהי אחיזה במציאות וביקורת הגיונית.
הסרטון המקושקש הזה רחוק מלהיות סאטירה, אין בו שום אמירה והוא גם לא מצחיק בכלל.
גרעין הביקורת של ה(כביכול)סאטירה הזאת היא שמפריע לרבנים מסוימים ששמשון ביקש נקמה, וזה כלל לא נכון.
אף אחד לא אומר שזה רע ששמשון ביקש נקמה, בסך הכל דנים מה זה נקמה, היכן מקומה, מי אמור לעשות אותה ולמי.

קיצר, סתם סרטון גרוע.

דרך אגב, הכותרת שלך ממש מכלילה במילה "הרבנים", כשאחר כך מסתבר שבכלל התכוונת לכמה רבנים מאוד קטנים וכמעט חסרי השפעה שכולם מאותו תת מגזר. אבל הכי קל זה להיתפס לכמה רבנים מהזרם הליברלי ולהכליל על כל הרבנים.

אם כבר, היה יותר הגיוני לעשות קטע מצונזר על תפילת העמידה של החגים בה נאמר "אתה בחרתנו מכל העמים אהבת אותנו ורצית בנו ורוממתנו מכל הלשונות". זה טקסט שלהרבה ליברלים (אני חלילה לא מדבר על רבנים, אני מדבר בעיקר על חילונים) יש בעיה איתו. ולכן כשכל הזמן מדברים על גזענות ונגד ארגון להב"ה וכדומה על כך שבאים להבדיל בין ישראל לעמים, עליהם אפשר היה לעשות תפילת יו"ט מצונזרת כדי להראות שמי שמדברים במונחים ליברלים של שיוויון בין העמים סותרים את עיקרי היהדות.

אבל כאן זה היה פשוט לא שייך משום שלא דיברו נגד נקמה אלא היכן ומתי צריכה להתבצע נקמה ע"י מי ובמי.
כל הדיון היה על רקע ריקוד החתונה הזה שמשמעותו הייתה שנקמה חיובית כמו ששמשון מבקש זה ח"ו לרצוח תינוק. על זה הם מחו.

לענ"ד אף אחד לא יצא נגד השיר. אלא יותר יצאו נגד הקונטקסט שבו השיר מתנגן והאסוציאציה המולדת ממנה שמביאה להתנהגות הפרובוקטיבית.

(לדעתם. לדעתי גם ה'מסיבות ערב' שלעיתים סוגרות את ערב החתונה עם אלכוהול וריקודים מעורבים הינה תופעה מזעזעת שדורשת גינוי לא פחות מזו של מנהג ה'רובים-סכינים'. אבל כל אחד ומה שמתאים לו לגנות).

השיר מוכר. ה'מנהג' הזה מוכר. לא דבר חדש.

סה"כ אנשים שלא הביעו דעתם ב2001 כשכל הנושא הזה התפוצץ בתקשורת. החליטו כעת להשלים את הפער.

שיר נחמד, בסה"כ. הצינזור הורס את הזרימה של המנגינה.

צנזרו את השיר ושמדובר באמת בגרסה שקיבלה את אישור הרבנים, אז כתבתי לך כדי שיהיה ברור שזה בדיחה ואף רב לא הכין גרסת זכרני נא מצונזרת שקיבלה אישור.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.