מערכת שצריכה לעבוד 24/7....

מועד ב זה... גלגול נשמות...?

אני מקבל את המוטיבציה להתאמץ רק אחרי שנבחנתי פעם אחת

לפני זה, אני בקושי מצליח להושיב את עצמי

פעם אחת כי לא הספקתי להגיע למועד א'.

ופעם אחת כי נכשלתי כישלון חרוץ. קיבלתי 30 במבחן.

אחרי שיחה עם המרצה ["ADD זה משהו אחר.. הייתי בודקת לך אחרת."] הפלא ופלא - במועד ב' קיבלתי 90. וזה לא שידעתי את החומר הרבה יותר טוב.

זה היה פשוט מעליב.

אני משתדלת מאוד מאוד שלא לוותר על מועד א'. לא אוהבת לדחות מבחנים.

אבל גם אין לי מבחנים גדולים שיוצאים חופפים אז אולי בגלל זה..

וזאת הייתה הפעם הראשונה בחיים שאמרו לי שאני צריכה יחס מיוחד. זה פשוט לא חינוכי. בכלל. בכלל. בכלל. בכלל.

ולמה? כי אני עונה בתמציתיות! נו באמת. שנים לימדו אותי ש"בבגרות מורידים על עודפות" ועכשיו אני נכשלת כי עניתי קצר ולעניין?

לעזזל.

אני בעיקרון התגברתי על זה. רק כל מי שעוסק בחינוך - תזהרו מגישה כזאת.

האמת שאני לא לומדת חינוך, אבל בדקתי, ADD זה הפרעת קשב וריכוז והיפראקטיביות.

אז מי שיש לו ADD  עונה בתמציותיות?

ואגב, סתם חרטה שמורידים על דברים מיותרים, בפועל זה לא קורה, הסיכון היחיד הוא שהבודק יהיה כבר לא סבלני ואז יבדוק קשוח יותר..

אבל ההגדרות הנ"ל כוללות הפרעות שונות במערכת הקשב, הריכוז והמאמץ שלנו. [הפרעה בפיצול קשב, הפרעה באורך קשב, הפרעה במיקוד קשב ועוד..]

ככה שהסימפטומים שונים אצל מאובחנים שונים. אבל יש סיטואציות שחוזרות על עצמן.

תמציתיות היא אחת מהתופעות שחוזרות על עצמן. יש שאלות בחינה קצרות שמטרתן היא לפתוח צהר לתלמיד לכתוב את כככללל מה שהוא יודע בנידון.

מופרעי קשב עשויים לענות רק על מה שנשאל בשאלה, בלי כל המידע הסובב.

במקרה של המרצה שלי, זה לא מה שרצו לראות..

ונגיד שלא מורידים על עודפות, זה באמת הגיוני.. [במיוחד אם הנבחן יודע להתנסח ככה שהכל קשור..]

אבל למה שאני אשקיע מאמץ [בד"כ המון מאמץ] לענות תשובה ארוכה ומפורטת על כל נושא שעלול-להיות-אולי-קשור-לנושא השאלה? אני רוצה לצאת מהחדר השקט הזה שמעצים את הרעשים הקטנים של עט על נייר, כיסא חורק, דף מתהפך, ציפור מצייצת.. אני בהחלט לא רוצה לכתוב את כל מה שאני יודעת. אני אכתוב רק על מה ששאלו אותי.

אבל שוב, זה לא מה שמצפים.

ושלא תצטרכי אבל אם תבררי בטוח שיש

ואם לא זה בגלל שהתעצלתי ללמוד ונזכרתי יום לפני

כמשהו לא כזה נורא,

אני גם חושבת שאם נכשלים, אז תמיד אפשר לתקן ולהפך זה מחשל.

וזה לא בהכרח אומר על בנאדם משהו רע.

וכל מה שכתבת מ-למה?, אז מסכימה לגמרי!

ומחשל כי ככה אתה לומד גם 'להפסיד'...

אם לא עברת כי זלזלת אז את לומדת שכדי לעבור צריך ללמוד..

נגשת שוב

פשוט הרגשתי שמסתכלים עלי במין מוזרות כזו, כאילו לא עברת וואי וזה..

אז הרב פה לא ממש ניחמו.. כנראה רוב האנשים עוברים א'.

אני מאלו שעוברים ב- ב'. יש כאלו. שלום

היי, אני חדשה

אני תמיד נגשת למועד א! זה חוק אצלי, גם אם לא למדתי מספיק טוב, אולי יקרה נס ואני יעבור בציון טוב  

וגם זה נותן לי לראות איך המרצה בונה את המבחנים שלו וזה עוזר לי למועד ב'.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.