מה הפשטירא ורך לבב

של השורש פ.ר.ץ בתנך?

 

"מה פרצת עליך פרץ"

"ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה"

"היום רבו עבדים המתפרצים איש מפני אדוניו"

"פורץ גדר ישכנו נחש"

זאת שאלה או חידה?אהבת ישראל!!


שאלה.ירא ורך לבב

אני כבר חשבתי על תשובה, אבל  צריך עוד לחשוב, ורציתי לשמוע עוד.

פריצת גבולות..פתיחת גבולות..במובן החיובי כמובןציף
פורץ גדר זה במובן החיובי?אהבת איתן


כן.במובן של -תאמין שאתה יכול לשנות ולגלות אלוקות בעולם..ציף
לפרוץ מעל הגדרים והעלם הגשמי.
ואת מי שרוצה לגלות אלוקות בעולם ישכנו נחש?אהבת איתן

זה וודאי לא פשט.

רק אחרי שכתבתי ראיתי שהתיחסתי לשתי פסוקים הראשונים.ציף
עוד פסוק: "והכהנים והעם אל יהרסו לעלות אל ה' פן יפרוץ בם"ירא ורך לבב


פריצת גבול, החיוב והשלילה לפי הענין.מקורות

פורץ גדר חיובית, יישכנו נחש.

 

לעומת זאת לומר לעם לא תישאר במקומך אלא תפרוץ לכל הכיוונים זו ברכה.

 

פן יפרוץ בם?ירא ורך לבב


יפרוץ את שורתם השלימהמקורות

כלומר, כאשר חלילה יהרוג בהם, תיווצרנה פרצות.

לא הצלחתי להבין.ירא ורך לבב

אמרת פריצת גבול, והרי לה' אין גבולות..

^^^ציף
אמ..לפי חסידות זה מתקשר לי - פריצה זה אור נעלה שלא נכנס לכלי וגדר העולם.כאשר הפריצה חיובית כמו 'ופרצת' נעשה הליכה שלא בערך למצב הקודם שהיה האדם(יש פה ערך לאדם,כי אחרי הכל האדם הגיע לזה.לכן זה עדין התלבשות בכלי כלשהו).כאשר היא שלילית (הפריצה מצד האדם)מתפרץ הכוח שיכול להרוס,שהוא גם אור נעלה שלא יכול להתלבש בכלל בכלי ונדמה בעינינו כמזיק.
בכל הפסוקיםירא ורך לבב

חוץ מ"פורץ גדר ישכנו נחש"

אין שום גבול.

העניין של "ופרצת ימה וכו'" לדוג' זה היה עוד לפני שהיו גבולות, ה' אמר להתרחב, להתפשט.

יש גם "ויפרוץ האיש מאוד מאוד ויהי לו צאן רבות וכו'", זה עניין הגדלה ולאו דוקא פריצת גבול.

ונראה לי שקשה לומרירא ורך לבב

ש"ויפרוץ" של ה', זה שהוא יפרוץ את שורתם השלימה ו"ויפרוץ" של יצחק זה שהוא פרץ.

 

ד"א, עוד פסוק: "ויחר לדוד על אשר פרץ ה' פרץ בעוזא, ויקרא למקום ההוא פרץ עוזה עד היום הזה"

"גבול" לאו דוקאמקורות

כל מקום שהיה שלם ועושים בו פירצה. זה משל. אם יש שורת אנשים צפופה והורגים את חלקם, זה כיבול לפרוץ בהם. לדעתי זה הפשט הפשוט מעבר לכל ספק.

 

ופרצת לא הכוונה גבול רשמי. אבל היה לך מקום. יש כאילו גבול לא נראה לעין. אתה פורץ אותו על ידי שאתה מתרחב

נו, באמת... יש כל מיני אפשרויות...אח

זה תלוי מה ההקשר, מה התבנית וכו'... זה לא שהכל חיובי או שהכל שלילי.

הנה דוגמא: השורש א.כ.ל

"מה תרצה לאכול?"

"אכלת אותה!"

הם רוצים לאכול אותנו מבפנים!"

אתה צודקירא ורך לבב

אבל יש את הפירוש של השורש שאמור להסתדר עם כל המילים. אתה יכול לומר על משהו, זה ביטוי בעלמא, ואתה יכול גם לומר שזו צורה מושאלת, אבל הפירוש של השורש אינו משתנה.

אז מה התשובה שלך?מעיין נובע*
מה שכתב מקורות, פחות או יותר.ירא ורך לבבאחרונה


שרשור חדשקפיץ

נסיון פעיל

תגובה תגובה תגובהקפיץ

לרגע קראתי את זהמשהאחרונה

תגובה תגובה תגובה קפיץ

נסיון פעילקפיץ

מאוד

קצת מכוער, אבל נתרגל

ועכשיו חזרתי למחשבקפיץ

את החיצים כאן צריך לתקן ואת כל השאר גם קצת

אבל נראה נחמד, ואכן מהיר יותר ופחות מציק

שלוםזית שמן ודבשאחרונה
יוהוווו אני לא מאמינה שזכרתי את הסיסמא!שירה אחת
מבין אותךזית שמן ודבשאחרונה
שיתפללו עליי ויעתירו בעדייי ויעוררו רחמיםשִׁירָה
..זית שמן ודבש

בקצרה: מעכשיו ובחודשים הבאים יש תופעת אל ניניו.

הפעם תהיה הקצנה בערכי החום באוקיינוס השקט.

יש מתאם חיובי בין התופעה לבין חורפים גשומים בישראל.

אל ניניו – ויקיפדיה

https://ims.gov.il/he

אני מנסה להבין אם יש כאן אובססיה לעניין מזג האויר?שִׁירָה
..זית שמן ודבש

תחביב שלי

..זית שמן ודבש

גם גיאוגרפיה

האמת מענייןשִׁירָה
..זית שמן ודבש

אני יעדכן בהמשך

אולי יעניין אותך