ואין אל עליון חפץ בתחתונים מלבד שידע האדם ויודה לאלהיו שבראו וכוונת רוממות הקול בתפלות וכוונת בתי הכנסיות וזכות תפלת הרבים זהו שיהיה לבני אדם מקום יתקבצו ויודו לאל שבראם והמציאם ויפרסמו זה ויאמרו לפניו בריותיך אנחנו וזו כוונתם במה שאמרו ז"ל (ירושלמי תענית פ"ב ה"א) ויקראו אל אלהים בחזקה (יונה ג ח) מכאן אתה למד שתפלה צריכה קול חציפא נצח לבישה (עי' ערוך ערך חצף) ומן הנסים הגדולים המפורסמים אדם מודה בנסים הנסתרים שהם יסוד התורה כלה שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד אלא אם יעשה המצות יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו הכל בגזרת עליון כאשר הזכרתי כבר (בראשית יז א ולעיל ו ב) ויתפרסמו הנסים הנסתרים בענין הרבים כאשר יבא ביעודי התורה בענין הברכות והקללות כמו שאמר הכתוב (דברים כט יג כד) ואמרו כל הגוים על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם שיתפרסם הדבר לכל האומות שהוא מאת ה' בעונשם ואמר בקיום וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ועוד אפרש זה בעזרת השם (ויקרא כו יא)

לא מאמין בשיטה הזאתנפתלי הדג

בן-ציון

הו, תודה שאתה קיים 👐

ענבל

העונג כולו שלינפתלי הדג

כמעין הנובע

😒 חוצנף. אמכי הערכה עצמית זה חשוב, אז בסדר.ענבל

איפה נכנסת פה "שיטה"?אלעזר300

אני חושבת שהוא התכוון ש..ענבל

בס"ד

שהוא לא מאמין שיש "מטרת החיים" או שאנחנו יכולים להתיימר לדעת מהי.

לכל אחד יש מטרה משלו ואדם פשוט צריך לחשוב מה הכי מתאים לו ובמה הוא יכול לתרום וכך לעבוד.

זה לא מטרה אחידה לכולם.

זאת סיסמה.

[נראה לי לפחות. אבל כנראה הוא יסביר טוב ממני או ייקח את זה לכיוון אחר שכנראה גם איתו אסכים

אז... @נפתלי הדג הבמה כולה שלך]

אני מחכה אם כך להסבר שלו.אלעזר300

(ודווקא הדברים שלך לא סגורים בעיני. את מזגזגת בין "אין מטרה" לבין "יש מטרה אישית לכל אחד", ועדיין לא הסברת איפה נכנס פה משהו שאפשר לקרוא לו "שיטה")

כנראה ש'גישה' היתה בחירת מילים טובה יותרנפתלי הדג

אני לא מאמין בקיום או בבריאה בשביל מטרה חד פעמית או מוגדרת.

^^^צריך עיון

לפי הגישה הזאת הבנאדם יעשה 'פוף' ויעלם רגע אחרי שעזר לזקנה לחצות את הכביש?

וכי יש סוף לעשיית הטוב והמצוות?כמעין הנובע

גם אם תגדיר כי מטרת החיים היא לקיים דבר ה' ושמירת מצוותיו, אמנם לכאורה זה מוגדר כמשהו אחד, אך לעולם לא יכול להיות כחד פעמי.
[קיום מצוות כולל בתוכו מספר מצוות רחב (כפי שכולנו יודעים)]
במיוחד לא בדור ובדרגה שלנו.

@נפתלי הדג
@צריך עיון

זו הגדרה מאוד כוללתצריך עיון

זה ממש לא ממקד את האדם, אפשר להכניס לתוך ההגדרה הזאת כ"כ הרבה דברים. נראה לי שרוב מי ששואל את השאלה הזו מחפש תשובה יותר ספציפית, אבל אם זה מספק אותו אז סבבה..

כ-מה אתה מגדיר "תשובה יותר ספציפית"?כמעין הנובע

יש לך דוגמה?

זאת בדיוק הנקודה

נפתלי הדג

זה לא שלאדם בשמיים יש 'שק מצוות' מוגדר או רשימה עם דברים שהוא מצווה לעשות בעוה"ז.
לדעתי, המטרה היא הווה של עבודת ה'. לא המטרה, הקיום של המצוות - אלא ההליכה,הדרך, ההתמודדות, החיים. זאת הברית התמידית שאנחנו מקיימים עם הקב"ה ברית של תוכן קיומי תמידי.

אם הקב"ה היה רוצה שתתקיים מטרה כלשהי, הוא היה בורא את העולם עם המטרה הזאת כבר מושלמת. הכל בידי שמיים, חוץ מיראת שמיים. מטרת הדת היא הבחירה בברית והחיים לפיה, לא המעשה כשלעצמו.

איזו הגדרה יפה.פינג.

תודה

נפתלי הדג

לדעתיכמעין הנובע

*באמירתך כי "המטרה היא הווה של עבודת ה'"- גם היא כוללת בתוכה דברים רבים ולא דבר אחד.
ואם נתייחס לדוגמה הקודמת שהבאתי- היא גם כן משרתת את המטרה שהגדרת.

*ולגבי הפיסקה השנייה שלך- חולקת על דבריך.
אם הקב"ה היה רוצה לברוא את העולם עם מטרה מסויימת- היה בורא את העולם עם פוטנציאל להוצאת ומימוש אותה המטרה, וע"י כך היינו מצווים לקיים, "למצוא" ולממש את הפוטנציאל שהרי זוהי המטרה.
אם כי למה ה' ברא אותנו בעולמו אם המטרה כבר היתה קיימת ומושלמת?

הפסקא השנייה היא בדיוק הנקודה שלינפתלי הדג

אם הקב"ה היה רוצה להשיג משהו, הוא היה פשוט משיג אותו. מתוך כך, אנחנו מבינים שהמטרה היא לא קץ מסוים או נקודה מוגדרת, אלא משהו תהליכי, הווי, קיומי.

אך הקב"ה לא בראכמעין הנובע

את העולם בשבילו עצמו. הוא לא זקוק לזה
כל רצונותיו של ה' הם בסוף בשבילנו הרי הוא ללא זקוק לעולם הזה. ואילו אנו זקוקים לתקן..
לפיכך, עדיין ניתן להגדיר את עשיית המצוות כמטרה.

אני חושש שערבת כאן כמה נקודותנפתלי הדג

(אם הבנתי נכון, אם לא, את כמובן מוזמנת לתקן אותי

)

א. ודאי שבריאת העולם יסודה בחסד מוחלט של הקב"ה ולא מתוך צורך מסוים (כאן אני חולק על אמירות שכל מלך צריך עם וכו').
ב. השאלה כאן היא מה קורה בעולם הזה, מה היא מטרת האדם בחיים. ודאי שהמטרה היא לא רק להנות ולהתהולל (אני מקצין בכוונה) אלא שיש עניין יותר גבוה. בעיני, ההגדרה של מטרה אחת ויחידה הופכת את החיים ממכלול רחב לקו ישר ודליל.

אבל עדיין לא נגעת בנקודה.אלעזר300

כלומר: הקב"ה, בבואו לברוא את העולם, עלה ברצונו שיתקיים עולם שמנהל תהליך קיומי. (ספירת הכתר, אם המונחים מוכרים. אבל לא בשמחה רבה אני נכנס להגדרות בפורום כזה.)

כעת, האדם כבר קיים. עומד משתומם בעולם הנפלא הזה, וכהתממשות התהליך הקיומי שהוזכר, בוער בו צו פנימי לא מבורר לפעול. (ספירת המלכות, כנ"ל) ובאשר למה לפעול - השאלה שהוא תמיד ובכל רגע שואל את עצמו - נפתח השרשור הזה.

סליחה על העיכובנפתלי הדג

מסכים לחלוטין עם דבריך, וכן עם שילוב המונחים הקבליים שמוכרים לי מעט.
כל מהלך קיומי אפשר לפרוט לרגעים ולנקודות, אני מסכים, אבל כששואלים ברמה הכוללת של החיים, התשובה, לדעתי, נמצאת בקיומיות ההווית שבמידה מסוימת היא מטרה עתידית כשלעצמה.

לא ממש קיומיות הווית,אלעזר300

כמו הסיפור הכללי של העולם. וזה הבדל עצום כשמנסחים את זה ככה.
אבל המטרה העתידית הזאת, שקיומה באמת מובטח מראש, המגמה שאליה מונחה העולם, אם ירצו בני אדם ואם לא,
מתקיימת בלי ההתערבות שלך. הרבה מעליה.
זכור מתי הופעת אתה; דע למה עליך להיות נאמן.

מחלוקת ראשונים, לכל הפחותטהר ליבנו

ללמוד😐dora

השאלה הנכונה היא..אבני חפץץ

מה אתם רואים כמטרה בחייכם..
ולכל אחד יש תשובה אחרת.

אתם אומרים דברים עמוקים. מה המטרה הפשוטה בחיים?א.פיל

מה המטרה שאנחנו פה ,

האדםפלוניאואלמוני

בא לעולם עם פגמים במידות ועם טבע שמכריח קשיים במצבים מסויימים.
מטרתו של האדם היא לתקן את המידות ולהתעלות על הטבע שלו (אלמלא כן הוא לא עדיף מבהמה), ואם יש קשיים בקיום ציוויי ה' ישתדל בכל כוחו להתגבר עליהם כדי שיהיה מוכן לעולם הבא, שם הצרוף ביותר יתקרב יותר לה', וזהו העונג האמיתי שאפשר להשיג (תענוגים גשמיים הם לא אמיתיים כי הם מאד מוגבלים וכבולים בדברים גשמיים. ואין מה להאריך מחמת פשטות הדברים).

ע''פ הרמח''ל במס''י.

להנות מהעולם ולא על חשבון אחרים ולא ביצריםסוג'וק

"סוף דבר הכל נשמע, את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור...Mariposa

-כי זה כל האדם!"

כתוב:וזה כל האדם ותכלית בריאתו..משיח הרגע

ובריאת כל העולמות ,עליונים ותחתונים להיות לו יתברך דירה זו בתחתונים״
זה לא רק פסוק מ12 הפסוקים (שזה גם המון)
אלא זאת המטרה והתכלית בחיים.
ואם אתה מעוניין באמת לדעת את המשמעות ממליצה לך בחום לפנות לבית חבד ללמוד חסידות,תניא.

אני בגיל 16 שאלתי גם את השאלה הזאת.וגם קיבלתי את הפסוק כתשובה.ששינתה בהחלט את החיים וההסתכלות עליהם..
בהצלחה

אבל למען הדיוק זה לא פסוק. התניא מתבסס על מדרש תנחומאחיה רוז

בתנחומא מופיע שלזה הקב"ה נתאווה בבריאת העולם.

ממילא, בשביל זה אנחנו כאן.

חזרנו לנקודה- אנחנו כאן בשביל לעשות רצונו.

בשביל לעשות רצונו זאת לא התשובה למהי מטרת החייםמשיח הרגע

אלא לעשות לקב״ה דירה פה למטה.
כשחיים את זה אז קודם כל זה פועל מנוחת הנפש אצלך.ואז כל עדי׳ה שהיא בעולם נעשית עם תכלית!
וידיעה שאפילו עשר אגורות בצדקה מגלה עוד אור אלוקי בעולם.עד שמיד ממש הקב״ה יתגלה בעולם.
והפעם לא נמות מזה כמו במתן תורה כי נהי׳ה כלים לזה!!

לא הבנתי עם מה אתה לא מסכיםחיה רוז

עם זה שחזל אמרו שאני לא נבראתי אלא לשמש את קוני?

או עם העבודה ש"נתאווה הקב"ה" זה אומר- שזה מה שה' רוצה?

למה אנחנו פועלים לעשות לו דירה בתחתונים? כי אנחנו רוצים את זה?

אתה רוצה תשובה חילונית או דתית? ( אמנון יצחק)בינה

התחלתי לענות משהו רציניHakuna.Matata

ואז קראתי את התגובות פה.

נתקפתי פתאום בתחושה שאני בנוג"ה

אז עליתי שוב לבדוק האם אכן אני במקום רציני.

ועדיין השאלה בתוקפה.

ציניות מקולקלת!

מטרת החיים אומר בעל התניא היא עבודת ההוה. עבודת הבינוני. בלשון הרב קוק ההשתלמות. בלשונך, לעשות רצון ה'.

יש כאלה שמטרתם להיות צדיקים.

ויש כאלה שמטרתם היא לשרת את הצדיקים. על פי הרמבם.

לפי המסילת ישרים המטרה היא לקיים מצוות.

נכון.כמעין הנובע

חתיכת שאלה !עלות השחר.

עוד צריכה לחשוב על זה..

אבל ממה שנשלף לי מהבטן -
למצות את הפוטנציאל שיש לי, או לפחות לנסות..
ובעיקר, להוסיף טוב למי ואיםה שרק אפשר.

שוקו עם חלב מוקצףאלעד

לא החיית את עצמך,איך תדעמוטיזאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלתאחרונה

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

ארץ השוקולד

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולדאחרונה

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

ממשזיויק

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט

לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!

היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

קטע:רמב"ן על שמות יג טז

אולי יעניין אותך