ולחלק פטורים למי שלא יעיל למערכת.

סתם דוגמא:בעבר חרדים התגייסו לטירונות 3 שבועות וחזרו רק למילואים - שמירות ואימונים..

כמובן שמידי פעם לקרוא לאימונים ולמילואים

אבל זה עדיין חסכוני ומקצועני

ויכמ"ל...

מן הסתם כתבתי על זה באחת מאלף הפעמים שהשאלה הזו נשאלה כאן

לא בכדי כל המלחמות בתנ"ך התבססו על גיוס חובה

יש משהו במסירות נפש לאומית שיכול לגבש עם באופן נהדר ופלאי

כל המלחמות בתנ"ך התבססו על גיוס חובה? 

היתה מלחמה אחת בדיוק שבה שאול כפה באיומים על העם להתגייס. במלחמות אחרות, למיטב ידיעתי, אין לנו ידיעה אם מדובר בגיוס חובה או במערך מתנדבים. 

היתה ציפייה שכל השבטים ישתתפו. ציפייה לא ריאלית, אבל לא משנה. 

אצל גדעון במפורש לא היתה ציפייה כזאת, כך שבטח שא"א לומר כך על כל מלחמות ישראל בתנ"ך. 

למיטב זכרוני המלך שהשמיע "את כל יהודה אין נקי" חטף על כך ביקורת קשה מחז"ל. 

בתקופת דבורה וגדעון זה ודאי לא היה אפשרי.

למעשה רק מלך יכל לכפות גיוס חובה, ובאמת זה הצעד הראשון שעשה שאול, מיד לאחר שנבחר.

כאמור - היה צריך נציגות מכל שבט (או מכל עיר במקרה של המלחמה נגד יבש גלעד). לא שכולם יבואו. 

כך גם במלחמה נגד מדין בתורה. 

במלחמת מצווה יש מצווה לכל אחת ואחד להתגייס, אפילו חתן מחופתו (שבזמן רגיל לא אמור להתגייס)

לגבי מלחמת מדין - 1000 משבט (ראה במדבר לא, ד-ו), לגבי מלחמת יבש גלעד - 12,000 בסה"כ (כשלמלחמה מול גבעה התגייסו הרבה יותר; ראה שופטים כא, י). 

כן ראה דברי העם במלחמה נגד גבעה: "ולקחנו עשרה אנשים למאה לכל שבטי ישראל ומאה לאלף ואלף לרבבה לקחת צדה לעם" (שופטים כ, י). זה כבר עניין של הסברה: לא ייתכן שכולם התגייסו לצבא, כי היה צריך להאכיל את החיילים, וגם את מי שנשאר בבית. 

כן, המשק צריך להמשיך לעבוד כשיש מלחמה. גיוס כללי זה לא אופציה. 

שאול החזיק איתו 3000 אנשים במלחמתו מול פלשתים, "ויתר העם שלח איש לאהליו" (שמואל א יג, ב). 

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות. הן פזורות לרוב לאורך המקרא. כאמור, פסוקים מפורשים. 

כמובן כל מלך יכול להחליט לצמצם את חובת הגיוס לX חיילים מכל עיר או משפחה או לחייב גיוס רק לחיילים ברמת כושר/וותק/אומץ כרצונו - 

זה עדיין נקרא גיוס חובה ולא צבא שכיר וכיו"ב.

א. ברור שהצבא צריך להיות מקצועי. וברור שצריך לשלם לחיילים. 

ב. השאלה היתה אם צריך צבא בגודל שלו היום או משהו מצומצם יותר וכביכול יותר מקצועי. אתה ענית שהאידיאל הוא שכולם יצאו למלחמה ויתגבשו כעם. אם לשאול היו רק 3000 לוחמים, סימן שהוא לפחות לא ראה את תפקיד הצבא שלו כגיבוש העם במסירות נפש נגד אויביו. מודל מספיק טוב בעיניי. 

דיון היפותתי לחלוטין, בכל מקרה

כל ממשל מחליט מי לגייס ומי לא

מלך אחד צריך 100% מהגברים הבריאים בגילאים המתאימים, ומלך אחר צריך רק 60%. זו לא הנקודה.

שניהם צריכים את החיילים הנחוצים שלהם ומגייסים אותם בכפיה, לא בעזרת הבטחות לתשלום כמו שכירי חרב.

אין לי מטרה 'לצאת צודק'. יש לי מטרה להבין את דבריך. 

אני הבנתי במושג 'גיוס חובה' שהכוונה לגיוס כללי חובה (כמו שקורה היום במדינת ישראל). אני לא רואה היכן יש 'גיוס חובה' במלחמות ישראל שבתנ"ך (שוב, מלבד במלחמה אחת שבה שאול איים על כל מי שלא יגיע - שינתחו את כל הבקר שלו והוא לא יוכל להתפרנס). ממילא המסקנה היא שהיה גיוס מצומצם, של חיילי עילית שאומנו להיות לוחמים מצטיינים, כשכל השאר נמצאים בעורף - שזו ההצעה שהועלתה לגבי צה"ל. 

אני הבנתי שאתה טענת שחלילה מלהפוך את צה"ל למודל הזה, וכראיה הבאת שכך גם היה בתקופה המקראית: מסירות נפש כללית שגם גיבשה את העם. אז אם לא הבנתי נכון - תסביר לי היכן טעיתי בהבנת דבריך. 

תודה. 

אולי כדאי לארגן את זה אחרת. שכולם יעשו טירונות ומי שלא צריך אותו ישתחרר ישר אחרי טירונות. לבטל כל תפקיד שלא קשור ללחימה - גלי צה''ל, חיל החינוך, כל מיני תפקידי בידור. 

אני חושבת שצבא מקצועי פשוט לא יעמוד באתגרים.  קודם כל זה מאוד מסוכן וגם ממש לא מעניין לעמוד במחסום ולעשות המון שמירות. לא נראה שמישהו ירצה לעסוק בזה. חוץ מארצות הברית אין מדינה שמשלבת צבא באמת חזק בלי גיוס צבאי חובה. ארצות הברית היא מדינה ענקית עם אוכלוסייה גדולה אז מן הסתם גם צבא מקצועי במדינה כזאת הוא יחסית גדול. אבל אין להם שום איום קיומי ואין להם מלחמה עם מדינות גובלות אתם. אנחנו מדינה קטנה וצבא מקצועי מן הסתם יהיה מאוד קטן. במקרה כזה כמו באגדה ישנה מצב יכול להשתנות בן רגע וכמה מדינות ערביות יוכלו לתקוף בהפתעה עם כמות גדולה של כוחות. אם מדינת ישראל לא תספיק לגייס כוחות ממש מהר או להשתמש במשהו אחר שיעצור אותם אז יכולה להיות בעיה רצינית כי אין לנו עורף פה. לא רק איכות גם כמות חשובה

מקסימום אפשר לבטל גיוס חובה של נשים . 

http://mida.org.il/2016/03/14/%D7%A6%D7%90%D7%95-%D7%9E%D7%94%D7%A1%D7%A8%D7%98-%D7%A6%D7%91%D7%90-%D7%9E%D7%A7%D7%A6%D7%95%D7%A2%D7%99-%D7%9C%D7%90-%D7%A8%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%99-%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/

הביטוי האינטרנטי "אני רק אניח את זה כאן" נוגע במקור למקרים שבהם הסתירה למה שנאמר קודם (או ההכרעה בעניין) היא ממש בלתי-ניתנת להחמצה. דוגמא דמיונית: מישהו טוען שאמנים הם אנשים פתוחים, מסבירי פנים ופלורליסטים מושבעים. מישהו אחר עונה לו "אני רק אניח את זה כאן", ומספק קישור לוידאו של נאום גרבוז בכיכר עם הנאצות וההתקפות על מגזרים שלא באים לו בטוב.

אבל כאן זה הרי לחלוטין לא מתאים (ולכן או שאתה אומר את זה באירוניה סופר-מושחזת ובשנינות כמעט בלתי-סבירה כלפי המשמעות המקורית של הביטוי, או שאתה לגמרי טועה בשימוש בו): בקישור שהבאת יש טור דעה, שבו-במקום ו"על אתר" (אם מותר לי לנסות להיות שנון לרגע) הגיבו לו אנשים רבים והראו פירכות (שלדעתי אפילו לא מתחילות להראות עד כמה הוא רחוק שם מהאמת). יש שם דיון בדבריו של ד"ר הנקין, שאף הגיב ובסופו של דבר הודה בעצם לדעת מבקריו. הדיון שם מסתיים בלא-כלום.

אין תימוכין לטענותיו של ד"ר הנקין, שלדעתי מבסס את מאמרו על הנחות יסוד שגויות לחלוטין, ואף מתעלם משאלות קריטיות לדיון בנושאי כלכלה, חברה ומשפט. יש להתמקד לדעתי בעובדה בוטה אחת, והיא שאין שום סיכוי שגיוס החובה הלא-שיוויוני בישראל ייוותר על כנו לאורך זמן.

ה' ירחם עלינו עם כל החברה שבאים לצבא כדי להכילאת האוייב.

ככה מפסידים

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

ת

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.