יומנים נשרפיםבלי להגיד באמצע משו?
כלומר לפני ברוך וכו' עושים אותם?
אני בעד. ממש ממש
מחר?
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)
הם פשוט לא מלמדים את כל הפרטים. כנראה מניחים (שלא בצדק...) שאת הפרטים הבסיסיים הנערים כבר לומדים מאחרים.
אחהטעם שבדבר הוא לצאת מחדר שהוא סוג של טרקלין למלך, ולהיכנס לאולם הגדול בו נמצא המלך.
מעיין נובע*אין צורך בכלל ללכת אחורה או קדימה.
רק בסוף התפילה, וגם אז - רק אחורה.
כמו הרבה דברים אין צורך,
לשים יד על העיניים בשמע ישראל.
להוריד את השעון כשנמיחים תפילין, ועוד.
(לא התייחסתי למנהג הספציפי אלא לעצם האמירה)
יומנים נשרפיםהיד סתם מפריעה.
כשאתה כותב מו"ר אבא על מי מדובר?
והעניין עם השעון זה בכלל בילבול גדול
אז זה לא אתה ברמה, זה הרב שאתה חושב כמוהו ברמה...
ואם אין מישהו איתך, עדיין אפשר לשאול שאלות, גם אם אתה לא ברמה.
ואם זה לא ענייני, אז גם אם יש רבנים איתך זה לא אמור להיות...
לפי הדעה שצריך בכלל ללכת צעדים -
הם צריכים להיות כשיעור כף רגל (אם אין מקום אז הצידה)
לא אומרים כלום תוך כדי הצעדים (גם בהתחלה וגם בסוף)
וכשהולכים אחורה בסוף התפילה צריך לעשות אחת משתי אפשרויות:
או לשהות כ-4 שניות לפני החזרה קדימה, או בכלל לא לחזור (האפשרות הראשונה עדיפה כדי לצאת ידי חובת כל הדעות).
וכשחוזרים לא מרימים את העקבים שלוש פעמים.
"אחר שפסע שלוש פסיעות לאחריו, ישאר לעמוד, ולא יחזור מיד למקום תפילתו. ואם חזר, הרי הוא דומה לכלב השב על קיאו (יומא נג, א). מפני שאחר שנפרד מלפני המלך חוזר ובא לעמוד לפניו באפס מעשה, ומראה בעצמו שלא הבין שעמד בתפילה לפני המלך ובשלוש הפסיעות נפרד מלפניו, ולכן מעשהו מגונה.
ויש שמוסיפים לטעות ואחר שהם חוזרים למקומם מגביהים עצמם מעט כמו בקדושה, ואין בזה שום טעם."
[פניני הלכה, תפילה, תפילת עמידה, י"ד]
רצוי ללמוד את ההלכות האלה בפירוט בפניני הלכה.
כדי כביכול להתקרב לה' ולהכנס לטרקלין ולכן בסוף התפילה 3 צעדים רק אחורה כדי לצאת
הם לא רוצים שתדעו: שאת תאיר- בני נער רצחו.
ילדים יכולים להיות אכזריים
מה אני צריך את כל השריטות האלה?
איפה את @ענבל
פורום שריטות ליליות.
אני לא צריך צרות של אנשים אחרים על הראש שלי.
האשכנזים מצטרפים לספרדים ואומרים סליחות החל ממוצ"ש.
