ואכן משפטיש יפים.  

אבל אני עוד אגלה (ואז אני אביך את כל מי שהשתתף בקנוניה הזאת, אני אשאל אתכם שאלה פשוטה ואחרי שתענו 'כן' אני אערוך למה שבא לי...).

אכן, מילה הולמת במיוחד.

זה עבד?

וגם - האם מותר לצאת מהארץ.

תסבירי אתכם. את הדוברת.

אז מעורב לכתחילה.
תנועת נוער.
אוטובוסים.
ערבי גיבוש.
אלכוהול.
פנימיות.
מסעות.
ואני עוצר את עצמי.

או שבעצם זה היה יוני הדג?
 

בתור דוברת היה לך סיכוי.

אז מה בעצם עשית? 

תהייה פילוסופית כבדת-משקל. כיאה לקורנפלקס של הבוקר (לכל מי שקרא 'המדריך לטרמפיסט' - אם לא זיהיתם אז תתביישו לכם). 

כי ניצלוש של שרשור נצלושים הוא דווקא להתעסק ישירות בסוגיית הניצלושים.

זה כמו לרצות להיכשל ולהיכשל בכך (או להצליח). 

לא על השרשור הספציפי הזה, אחרת זה לא היה ניצלוש שלו... (פשוט החלטתי ליישם את ההצעה שהוצעה בו, כדי לבדוק אם זה אכן אפשרי לנצלש בצמ"ע. הניסוי הוכתר בהצלחה). 

שהיא האפשרות שאני העליתי בתהייה הפילוסופית שלי: 

שרשור שנועד שינצלשו אותו. אם את מנצלשת - את בעצם מגשימה את ייעודו של השרשור, אז זה לא נצלוש. ואם לא מנצלשת - ובכן, את לא מנצלשת. וכך יוצא שהשרשור לעולם לא יוכל להיות מנוצלש. שזה מצב עגום לשרשור, ועוד יותר עגום לחובבי הנצלושים  

אדם מועד (להזיק) לעולם. דווקא ההגשמה של מה שהוא מועד לו - תהיה עגומה. 

לעומת זאת, אדם מיועד לעבוד את בוראו. כאן ההגשמה היא דווקא לא עגומה, אלא להיפך... 

מלשון שהעידו בו (=התרו בו) שלא יעשה משהו. 

לא יודע מה דוברי השפה היצירתיים הצליחו לעשות עם מילה בעלת קונטקסט כל כך ברור... 

אני לא מדבר על השרשור הזה. השרשור הזה הוא שרשור על ניצלושים. אני מדבר על שרשור שמיועד שינצלשו אותו (במלים אחרות: ניצלשתי את השרשור הזה). ואם כך - היעד הזה לעולם לא יוכל להיות מושג. 

נניח שאני מקבל את אי-ההבחנה שלך בין שרשור שנועד לניצלוש לבין שרשור שעוסק בניצלוש:

זה רק מוכיח לך את הבעייתיות שבדבר! כיוון שהשרשור היה אמור להיות מנוצלש - ובפועל הוא לא נוצלש, כיוון שכל נצלוש שלו חוזר לייעודו המקורי להיות מנוצלש!! 

אם כך - אם מטרתך היא לפתוח שרשור שינוצלש - דע לך שלעולם לא תוכל להשיג את מטרתך. ואני חושב שאמור להיות מוסכם שהמשפט הזה כשלעצמו ("לעולם לא תוכל להשיג את מטרתך") הוא עגום. 

שאת ניסית לטעון שלא קיים

ויישר כח.. 

ראי הודעתי הראשונה. אני מצטט: 

"אם רצית לפתוח שרשור נצלושים ונוצלשת - אז מה בעצם עשית?" 

אחר כך השוויתי את זה בהודעה אחרת לשאלה המפורסמת (מפורסמת = שאני מכיר ואת/ה לא): אם רצית להיכשל והצלחת - אז מה בעצם עשית? 

להלן: פרדוקס. 

זה היה ההשראה להודעה הראשונה שלי. ממילא, ללא ספק וחד משמעית אני הראשון שהגדיר את זה כפרדוקס, גם אם הדברים לא נאמרו במפורש. 

אני נעלב בשם היושרה האינטלקטואלית באשר היא

אני פוסק כדלהלן:

א. @הולם במיוחד צודקת וכל החולקים עליה טועים ומטעים.

ב. @עוד סתם אחד גם הוא צודק וכל החולק עליו כחולק על השכינה.

ג. גם אני צודק ואין כל סתירת 'מיניה וביה' בדבריי, ואידך פירושא הוא זיל גמור...

נ.ב. הסמיילים ההולמים במיוחד את הדיון הם   ו-  

מה ז"א "מן הסתם לא נאמרו שם תוספות יותר מדי חשובות"?!?

זילותא דבי דינא לשמה!    [פירוש רשב"ם שם: "שמא ילגלגו הבריות על בית הדין על שסותרין את דיניהם, ודמי לחוכא ואיטלולא"].

נ"ב - לא כל הסמייליות בלונדיניות, רק הטיפשות (מה לעשות, הן הרוב...). הנה, זאת למשל תלמידת חכמים.

את ההנחיות לקריאת מגילת נשים שניתנו פה בפורים, שיש למשמש בתפילין בקריאת 'כי רבה היא' (מצווה שהרפורמיות הרבה (!) מדקדקות בה יותר מישראל...)

אבל שימי לב שהפועל של 'זילותא' צריך להיות לזלת, לא לזלזל. 

מעתה אמרי: חלילה לי מלזלת. 

ועכשיו אמרי זאת שוב. 

ואז תביני שלא כדאי לומר זאת שוב. 

לילה טוב! 

ששניכם קיבלתם את הפסיקה, דברים ישרים הבאים משכל ישר תמיד מתיישבים על הלב.

אכן מוצלח מאד, אבל יותר הולם בשם המקראי שלו - רבנית טבחים (והנה נכנסנו לתחום של @עוד סתם אחד ועכשיו נחטוף על הראש ).

שזה בעיקר אם היא אחראית על מערך הכשרות הצה"לי. 

כי למעשה צריך לקרוא לה "רבנית טבחות", כמובן (ראה דיון על הסתמי בעברית וכו'), ו'טבחות' הן בבירור אלו שנמצאות  במטבח, כמאמר שמואל: "את בניכם יקח... ולשום לו שרי אלפים... ואת בנותיכם יקח לרקחות ולטבחות ולאופות". 

ואם כך, הרי שיש לקרוא לה בשם המקראית 'שרת אלפות'. וזה כבר מתקרב ל'רבנית אלופה' בהרבה מובנים ('שׂר' אטימולוגית זה כמו שׁרו באכדית, שזה מלך, ומאן מלכי - רבנן). 

זאת הייתה בדיחה של לשון נופל על לשון.

עכשיו תקראי שוב את שני המשפטיש האחרונים בהודעה הקודמת.

אבל אם הוא נקבה (אופסי) אז אמורים לקרוא לה 'רבנית טבחות', ואז זה משנה את משמעות השם. ולכן עדיף 'שרת אלפות' וכו' כנאמר בהודעתי הקודמת. 

אשר מלאך ליבך להתכוון אליו כשכתבת 'מש"א'? 

אז מהי 'בדיחה'?

או: אם התכוונת לספר בדיחה וצחקת - אז מה בעצם עשית? 

של הרימ"ל אני מתרה בכם - היזהרו בגחלתי!

פשוט סובבי את הפלאפון לצד והמשיכי לחפור להנאתך...

זה בטח יותר הולם מרומל...

אשקול ברצינות לעשות הסבה...

ואם כבר מותג איפור - אז תוכל להיות 'רב רקחות'...

רב טבחים הוא מעל הגנרל, רק אומר (שוב כבדות-לשון...).

רבנית טבחות אכן מאבד את המשמעות ולכן השארתי את הטבחים, לצורך המליצה של לנע"ל כמובן. לא התכוונתי שזה השם הנכון לשונית.

ובקיצור - נשים למטבח (רק תעברו בנשקייה קודם).

אז תשמעי את קולות הלעיסה ולא יהיה שקט

את רוצה אולי שהרמב"ם יבוא לבשל לך?

# "נשים לא אמורות ללמוד תורה, השכל שלהן דפוק מדי בשביל להבין דברים כאלה".

נ"ב - אני עוד מחכה לתגובה שלך בפורום ההוא.

אם הרמב"ם יבשל - זה נחשב לזבחי מתים? והאם בכלל מותר להגיד דברי תורה על שולחן שאוכלים עליו אוכל כזה?

א. רק אם הוא השוחט (נחש למה עניתי לך בכבדות-לשון(...) במקום בבדיחות כראוי).

ב. אם הוא כבר שם אז תשאל אותו...

את מסתפקת בדבריו?

כאילו - יש לך ספק בדבריו?! 

זו כבר ממש זילותא. 

היא מסתפק בי עצמי.

אני עוד מעט יוצא לך מהמסך, תזהרי!

נ"ב - @הולם במיוחד, התכוונת שההודאה בפורום ההוא הצחיקה אותך? כי אני לא מסתפק(!) בצחוק, הייתה שם שאלה...

קמתי לכבודך מ-4 שנות שינה אומנותית, לתקתק קצת על המסך לא תהיה תגובה מוגזמת.

ושם יש מקום בשפע, לשם @עוד סתם אחד לא הגיע כדי לזרוע בשרשור הרס וחורבן.

זה השם השני שלי:

עוד (מחריב שרשורים) סתם אחד

אני די משוכנע שאמרת שהשם השני שלך הוא 'עילאי'...

בכל מקרה, הוכחת את עצמך יפה מאד פה בשרשור.

ואני דן אותך לכף זכות שאתה לא 'סתם מחריב שרשורים',

אלא רק 'מחריב סתם שרשורים'.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז