א. כוס זכוכית
ב. כוס חרסינה
ג. חד"פ
ד. אחר. פרטו..
..פלצור
נפש חיה.מעדיף לא ג. (ולא רק מסיבות אקולוגיות)


חפש
לא הימים הכי טובים..
וקפה זה מגעיל. ברור ששוקו
כמעין הנובע
חרסינה. תה- זכוכית.נפש חיה.אבל כשאני יודעת שאינלי זמן לשטוף אני לפעמים מרחמת על אמא ושותה בחד"פ 
טבעי להשתמש בחד"פ....
נפש חיה.
יוני
)הכי מפנק.
מי שותה מחד פעמי? :O
אולי רק בשבת (כשאין כוח לשטוף) וכאלה, אבל זהו! זה גם כל כך לא בריא, לא לנו ולא לכדור הארץ.. והכוס עצמה קטנה, ואין ידית להחזיק ככה שזה חם..
![]()
#רק אומר
![]()
arixon

לדעת דרכיך
(פטיש)ימ''לאתם המוזרים, לא אני



מוטיבציהלהרגיש את החום של התה/שוקו/נס קפה!
![]()
מדמיינת אותך כמו האנגלים.. עם הזרת.. זה עדיין קיים?!
שוקו שותים קר, או שלא שותים בכלל!!
מה נסגר עם אנשים פה?

כמעין הנובע
פלצור

)


כמעין הנובע
כמעין הנובע


ביד אחת מחזיקים בידית, את היד השניה מניחים בעדינות על הכוס להרגיש את החום (להיזהר מלהיכוות)
שקר החן
ה. כל התשובות נכונות
א. קפה שחור - בכוס זכוכית
ב. קפה נמס/תה - בכוס חרסינה
ג. קפה שחור לעבודה - חד"פ
ד. שוקו - כוס מיוחדת ומוזרה שיש לי בשביל שוקו.
נ"ב
שאלה חשובה ביותר! מלמדת על האופי כמו שאמרו חז"ל: "אדם נמדד בכוסו". ![]()
לדוגמא - התשובה שלי מעידה על רמות גבוהות של אאוטסיידריות ופדנטיות.
(ידוע שהקוראות בקפה המומחיות לא באמת קוראות בקפה אלא בכוס)
אבל צחקתי, זה לא באמת קשור לדברי חז"ל "אדם נמדד בכוסו" - הכוונה שם היא לשכרות...
כמעין הנובע
ימ''ל
מה לא הסברתי?
או שהתכוונת לנזוף בי על שהסברתי ![]()

הצלחתי והצלחתי! 
גם את הסברת...
אבל אבל - אז מה באמת אני אמור לעשות כשמתייחסים ברצינות לבדיחה שלי 
(ורק שתדעי התפקיד הזה שייך כבר ל-
במיוחד...)
נ"ב
סח'טיין על השרשור המגניב 

ואם זה מעיד על כל כך הרבה דברים עמוקים וחשובים.. אז היה צריך לפתוח סקר בלקראת נישואין וזוגיות על "האם הייתם פוסלים אם הוא\היא שותה מכוס זכוכית\חרסינה\ חד"פ\ מרים\מה את הזרת\תולה את הכוס\ משתמש\ת בידית של הכוס להחזיק את הספל.."
כמעין הנובע
ואני ב או גdora

איך פספסתי את הכאפה הזאת?
איזה סנכרון מדהים בין השרשורים.
והתיקון לא בוטה ונלוז בכלל לאור הפספוס.
יש לי דז'ה-וו עכשיו אבל אשמור אותו לעצמי,
ועכשיו יש לי עוד דז'ה-וו מה- דה-ז'ה-וו.
אוף

דווקא אין בי שמץ מרמור כרגע. |ממורמר|
לא מכיר לא את הספר, וכמעט שלא את השכחה ![]()
כתבתי סתירה?
עוד מסקנה חפוזה... ![]()
חן חן.
הולם במיוחד
לא הבנתי כלום, חכימא אני לא. ![]()
לא רמזתי, מכחיש מכל וכל!
דיה להתחכמה.

כמעין הנובע
הולם במיוחד
ונצנצים ירוקים על הכיתוב!

נצחוני וכו'.
זה נשמע כמו משהו משיעור שיקויים.
הולם במיוחד
עוד סתם אחדנשגב, נשגב מזכרוני.

if you can't beat them - join them
יוהוו!הולם במיוחדלהארי לקח שבעה ספרים (עבי כרך) עד שניצח את הלורד וולדמורט (ספויילר). את בטוחה שאת רוצה לעבור את כל זה רק כדי לגלות שגם אותך הוא ינצח?
עדיף שפשוט תצטרפי.
ובעיקר קמצוץ ממנו
היא התכוונה שלא ייכנס בדיון בדיון.
ימ''ל
אבל זה סתם בדיות, מה הקשר למדע? ![]()
החשוך והמבודד...
שבספר הבישול לגבר הישראלי באחד העמודים בסוף הם מסבירים איך להכין חמוצים, ומציעים "שמור את חמוציך במקום קריר ואפל שיד אדם אינה מגעת אליו" - ובתמונה רואים את צנצנת החמוצים על המדף לצד ספרים של הגה"ח רשכבה"ג יצחק אסימוב... וכשקראתי את זה ישר חשבתי על משנת 'כתבי הקודש מטמאין את הידיים'...

הולם במיוחד
אם במדע בדיוני עסקינן.
ונעלבתי בשם הפולנים על הכינוי "חמוצים" |מתמוגג מעלבון|
"שמור על פולניך במקום קריר ואפל שיד אדם אינה מגעת אליו"
ואם כבר - ספרי הומרוס קרובים יותר לארכאולוגיה מאשר למדע בדיוני 
יש דברים שלא צוחקים עליהם ובראשם הומור ופולניות.
ומה פירוש "כמו"??
שהערך 'בדיחה' בויקימילון הוא ממש ההגדרה המילונית לרצח של בדיחה...
הולם במיוחדועכשיו - איזה רוח את מעדיפה? ניק כמעט בלי ראש? הברון המגואל?
הולם במיוחד
ימ''ל
המילים האלו מבלבלות אותי, איך קוראים אותן בכלל?
ואני חושב לעצמי - בוא וראה מה רב כוחה של גירסתא דינקותא.
ימ''לשגם היא קראה את 'הארי פוטר', דרך אגב...
רץ לצומת ספרים....
אם היא הייתה כותבת אותם אז הייתי קורא, זה שהיא קראה - נו שויין.
ואם היא קראה דרך הגב אז זה לפחות היה בשינוי....
שמא יש לקרוא כאן 'הארי פוּטַר ו(על כן)קמצוץ ממנו לא יכנס לי לשירשור'.
נראה לי שגם הרב מדן אמר פעם הלצה בסגנון דומה באחת משיחות סעודה-שלישית בישיבה (כשהוא השווה את הנחש בגן עדן לסוהרסנים, והזכיר שזה נמצא בכתבי הארי...)
כשכן, זה רק שוקו מחלב מורתח (לא מתחבר לכאילו שוקו חם שנעשה על בסיס 90 אחוז מים חמים...) - ואז זה כנראה יהיה בכוס זכוכית או חרסינה, מה שקרוב אליי באותו זמן...
או שוקו קר. או חם, כמו שאמרתי רק מחלב חם ככה שזה פעם ב...
ולעיתים לא קרובות שתייה ממותקת כזו או אחרת (לא תרכיזים, רק שתייה כמו ספרינג וכו'..) - אבל בעיקרון מעדיף בעיקר מים. קרים. קפואים. חחחח

גם ככה קשה לי שאני לא הולך לשתות קפה בשבוע-שבועיים הקרובים והשרשור הזה...
זה, יצאתי.
ואותי דווקא מים קרים/קפואים כן מרווים. אבל זה עניין של טעם.
גם שוקו אני לא מרבה כל כך לשתות. חלב עושה לי סמטוחה הרבה פעמים
.
וקפה לא שותה, לא תודה.
ותן טלאולי לך עושה, לי לא 
מה רע בקפה? שום דבר רע - רק שאני אישית לא אוהב את הטעם. וכנ"ל תה.
מעולם לא חשתי צורך גדול כל כך לשתות בהכרח משהו חם על הבוקר. יכול להיות שזה בריא או משהו - אני אישית לא עף מזה...

ותן טלמעולה, טוב שהגענו להבנות 
(וזה בסדר. לכולנו יש סודות איומים כאלו, את בחברה טובה... וכמובן, שוקו בשקית...טעים טעים אבל לא בריא בטירוף...אימל'ה.... בכל זאת שותים אבל ייסורי המצפון רבים הרבה יותר מאשר אם מכינים...)
כאשר ברשימת המרכיבים של המאכל/משקה - סוכר מופיע במקום השני (כידוע או שלא - סדר המרכיבים כסדר רמת הימצאותם במאכל/משקה - האחוזים שלהם...) - תדעי שלא משנה כמה ינסו למכור לך שהופחת סוכר או שהרכיבים טבעיים בלבד - זה לעולם לא יוכל להיכלל ברשימת 10 המאכלים הבריאים שתאכלי בחייך
זה לא אומר שזה "כזה רע" - אני בהחלט לא מתנגד באופן נחרץ לכל דבר מתוק ו/או לא בריא שיש - אבל אני כן מודע לכך שצריך להיזהר לא להגזים ושחשוב מאוד להיות מודע למה שזה מכיל...
גם כאשר אתה חוטא באכילה/שתייה
(ואני האדם האחרון בעולם בערך שיכול להטיף על בריאות ותזונה, ובכל זאת אל תהי עצת הדיוט קלה בעינייך )

)
(לא כולל גלגוליותן טלנשמות בע"מ טל"ח ועוד כל מיני ראשי תיבות כאלו).
וסבבה, אני באמת לא מכיר אותך ובכל זאת אני יכול להמר שאת אוכלת יחסית יותר בסדר ממני ברוב הפעמים
גם בלי להסתכל ברשימת המרכיבים.
(וטוב שסיפר. גם אם לא משתמשים ובודקים וקוראים, עדיין חשוב לדעת את הדברים האלו...)
כמעין הנובע
ותן טל(בשקט בשקט: כולנו. כולנו)
כמעין הנובע
. יפה יפה. את לומדת מהר...ותן טלעדיין שותה רק מים? זה לא נורמאלי.. חייבים לשתות משהו חם בחורף (חח נהייתי סבתא פולניה)
ותן טלואם אני ממש רוצה משהו חם - ובכן, אפשר שוקו חם. או שאם ממש מתפנק, אז מכין מרק.
מה באמת? ואתה אף פעם לא נהייה חולה?
ומה קורה אם אתה צרוד? (שזה ממש לא נדיר בחורף) אז מה אתה שותה?
. נהיה, אבל לא נראה לי מזה...ותן טלוכמעט שלא קורה שאני צרוד, אבל נניח שכן - כמו שאמרתי, יכול להכין מרק וכו'...
פעם אכן ניסיתי לשתות תה כאשר הייתי צרוד/חולה/כאב גרון. אחרי שתי לגימות העדפתי להישאר עם הכאב
.
כן, משהו בתיכנות הבסיסי שלי דפוק אני יודע. כשאלוקים חילק את המשקאות החמים לבני האדם אני מכרתי כנראה שלג לאסקימוסים
תהיה בריא ![]()
וכן לגברתי...ותן טלחבל שאין לנו בבית...
זכוכית יש אצל בני דודים שלי. ובבתי קפה.
איזה מזל שאני אצל בני הדודים האלה יותר משאני בבית...

אבל רק פעם בכמה זמן נחה עלי הרוח ואני מפנק את עצמי במשהו. זה עצמו פגם לעבוד עליו
אלעזר300שגם היא חלום מתוק כלשהו. וקומקומון חשמלי קטן. אבל עוד חזון למועד. כשבאמת אגיע לעצב את סביבת החיים הנוחה לי בעצמי, לא רק עניין התה יעסיק אותי.

והם מעדיפים כוסות מוכשרות...
(מאידך - חרסינה צריך פשוט לשבור. לא נשמע כשרוני במיוחד)
אלעזר300
dora
פלצור


|מקיא|
יוניתות?
אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא 
60 לשעה
80 לשעה
לא כולל הפסקות אוכל
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?
אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.
בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.
למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.
על כל אדם/מגזר איזשהו.
מה עולה כשרואים חילוני?
מה עולה כשרואים עץ?
האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?
אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.
כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..
ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו
+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים
אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '
אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532
ארץ השוקולדאחרונהישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.
שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.
סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.
לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.
אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"
זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.
ואז זה השפריץ ממנו החוצה:
"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",
"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"
"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".
פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.
אתם פשוט מנסים לשנות אותי.
גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"
"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.
היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".
היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''
"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"
"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".
"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".
"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".
בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".
העסק ישן..
תתחילו להפציץ