- כמובן רצון ה'

- לשמור על האישה (הנישואין הם מסגרת שמגנה ושומרת על הזכויות של האישה ולא הופכת אותה לדבר זול - הגישה שהאישה היא חפץ שנועד למלא את התאווה של הגבר)

- לקדש ולהבדיל את הנישואין (דווקא בגלל שבתוך הנישואין המגע בין האיש ואישה הוא כ"כ קדוש אז מחוץ לנישואין המגע הזה חמור כ"כ )

- אישה לפני נישואין היא נידה 

 

זה מה שעולה לי עכשיו בראש.... 

(תעשה חיפוש בגולל יש תשובות של הרבה רבנים בנושא)

 

יש לי חברה והיא מהממת - ו... - נוער וגיל ההתבגרות
תעיין במאמרים שלו (:

ופה:
למה לשמור נגיעה? - נוער וגיל ההתבגרות


מה כל כך חשוב לשמור נגיעה? קובץ מהשו"ת של הרב רביד נגר.(לא הכל)
א. גבר שנוגע בנערה נקשר לגוף שלה ולא נקשר אליה ולכן אינו אובייקטיבי.
ב. גבר שנקשר לגוף של נערה עשוי להיות מסונוור ולא לשים לב למידות הרעות.
ג. נערה שנקשרת לגבר בקטע פיזי להתעלם ממידותיו הרעות (אלימות, כעס וכו')
ד. גבר שנוגע בנערה ולא מתחתן איתה , הוא נוגע באשה שתהיה שייכת לגבר אחר
ה. גבר שלא מסוגל להתאפק לפני החתונה לא יצליח להתאפק אחרי החתונה
ו. גבר רציני שמכבד את בת זוגו, צריך לכבד גם את הרצון שלה לשמור נגיעה
ז. גבר שלא מכבד את רצון בת זוגו לשמור נגיעה יזלזל בכבודה גם בדבר אחר
ח. גבר שלא שומר נגיעה הוא אינטרסנט שדואג לסיפוק היצרים שלו
ט. גבר שלא שומר נגיעה מתעלם מהלכה מפורשת והוא אינו ירא ה'.
י. גבר שמחפף בהלכה ולא שומע לעצת חכמים, אינו נאמן לה' ולתורת ישראל
יב. אם הוא בוגד במלך מלכי המלכים, מי את שהוא לא יבגוד בך אחרי החתונה
יג. נערה שמאפשרת לבן זוגה לגעת בה , היא מכשילת הרבים.
טז. האם הוא היה מוכן שמישהו יגע באשתו לפני החתונה?
יז. אם הוא לא מסכים שגבר אחר יגע באשתו לעתיד מדוע הוא נוגע בך?
יח. הנגיעה היא כמו סמים, כשמתחילים אי אפשר להפסיק.
יט. גבר ונערה שרוצים לדעת אם הם אוהבים או לא, שישמרו נגיעה באמת
כ. כל גבר שמסוגל לשמור נגיעה לפני החתונה, יש לו פוטנציאל להיות נאמן !
כא. כדי להצליח לשמור נגיעה חייבים לשמור מרחק, וזה כמעט בלתי אפשרי!
כב. זוג שרוצה להקים בית נאמן בישראל צריך להיות קשור לדעת תורה
כד. מילימטר בצניעות האשה זה קילומטר ביראת השמים של הילדים שיהיו לה בע"ה.
כה. נערה שמאפשרת לגברים לגעת בה לפני החתונה עלולה ליפול גם אחרי החתונה.
כו. נערה ששמרה על עצמה, היא נערה נאמנה , מוסרית ויראת שמים ולא הרפתקנית.
כז. אין דבר העומד בפני הרצון.
כח. אדם שחטא בנגיעות אסורות לפני החתונה,חובו גדול בשמים ועליו לתקן.
לה. גולת הכותרת שמכפרת על הכל ומקדשת את הבית היא "טהרת המשפחה"
לו. גבר בלי הדרכת חתנים מפסיד סודות וטיפים שיועילו לבנות בית כשר ולזכות לזרע כשר.
א) זה לא רצון ה'.
ב) נגיעה ו\או חיבוק הם איסור חמור ואין להקל בכך ראש.
ג) גבר שלא מסוגל להתאפק לפני החתונה , לא יצליח להתאפק גם אחרי.

בהצלחה!

בס"ד

 

סליחה. זה לא מכוון נגדך, אלא נגד מי שמנהל את התאולוגיה של כולנו בצורה חסרת אחריות כזו

בס"ד

 

ועוד כתבת שזה לא הכל

  

גברים - זורקים נקודה שבה כלול הכל . נשים -מפרטות הכל לפרטים קטנים ... בנת?

  

אני מתנצלת ..... 

אם התשובה מפורטת מידי,
אל תקרא!

בנתיים רק זרקת מילים,שזה אסור,
לא הבאת הסברים לאיסור.
איך הבן אדם יבין מה מטרת ה-איסור-?!

התשובה החד משמעית היא - לא.

אנחנו נוטים לעתים קרובות מידי לשכוח את החיוב של המצוות ולהתמקד בהבנה או בהזדהות שלנו איתן.

(וזה מתוך הרצון החיובי להיות מחוברים לדבר ה' בפנימיות. אולם אסור לשכוח שלפני קומת האהבה צריכה להיות יציבה קומת היראה.)

 

התשובה לשאלה "למה לשמור נגיעה" היא - כי ה' אמר.

על גבי זה חשוב ללמוד את טעמי המצוות עד כמה שחכמים השיגו, ולזכור שגם אחרי כל ההבנות והפירושים - ערך המצוות הוא גדול ונעלה משכלנו, ויש לקיימן משום שהשם יתברך ציווה.

לא,
אני לא חושבת שאפשר להסביר לבן אדם שמחפש תשובות ברורות ומפורטות,
למה צריך לשמור נגיעה
כאשר נגיד לו - ה'אמר ככה,תעשה מה שהוא אומר,לא,בכלל לא.
אנשים מחפשים תשובות ברורות,ולא רק ככה ה'ציווה,
להפך אם נסביר את סיבת האיסור,האדם יבין למה הוא לא עושה זאת,והוא יבין שהוא לא עושה מעשים סתם,אלא שה' נתן לנו איסוריים לא רק סתם אלא בשביל כל מהלך החיים,
כמו צניעות- אי אפשר להגיד לבחורה אוקי תתלבשי בצניעות,ככה ה' ציוה אותך,
אני בטוחה שהרבה בנות מחפשות את הסיבות לכך,ולא אמירה כללית,כדי שתתחברה למצווה.
אותו דבר זה,
אם לא נסביר אייך נדע את חומרת האיסור או להפך את המצווה?

אולי בדורות הקודמים הסתפקו בתשובה קצרה שפשוטי העם למדו מהחכמים הגדולים,
אבל היום אנשים מחפשים מעבררררר,
לא רק תשובה פשוטה,משהו מעמיק.
וזה מה שטוב בדור שלנו,שהם שואלים בלי סוף,ומקבלים תשובות בלי סוף.

אז הסיבה - ככה ה' ציווה,לא מדרבנת אותי לקיים את המצווה,
אולי בהרבה דברים כן,
אבל כאשר יש הסבר לשמירת נגיעה,שבת,כשרות,מוקצה,אז האדם יכול גם:
1.להתחבר למצווה
2.להתחבר לה' אלוקיו.
3.וגם לעשות הכל בשמחה,כי הרי יודע,שה' ציווה,אבל ישלו הסבר ברור לכך,ובדוואי שמה שה' ציווה זה לטובתנו.

יש הרב דברים שוואלה,באמת ה' ציווה ,אין הסבר,אני מבינה,
אבל וודאי וודאי ששבת,נגיעה,וכוכוכ.
יש סיבה ברורה.
וחשוב ללמוד עלכך..

ברור שמותר וצריך להסביר עם תשובות מפורטות למה התורה ציוותה ... אבל עם זה חשוב לזכור ולהדגיש שאנחנו לא מקיימים את זה בגלל ההסבר ההגיוני של זה אלה בגלל שככה ה' ציווה!

לכתחילה, גם אם ההסבר הוא רק ש-ה' ציווה, זה מספיק כדי לקיים את המצוות בשלמות.

את מי אנחנו עובדים? את ה' או את עצמנו? אם אנחנו מערבים שיקולים אישיים (כמו עד כמה זה נוגע בנו, או כמה אנחנו מזדהים עם זה) אנחנו מנמיכים את המצווה מרובד אלוקי לרובד אנושי.

כל זה איננו מבטל את החשיבות הגדולה של הטעמים, אבל רק כקומה שנייה. לא כדבר שבלתי אפשרי בלעדיו.

 

אמנם בדיעבד, אחת הדרכים לשכנע אדם שאיננו מקיים מצוות יכולה להיות הסברים הגיוניים,

אך וודאי שבמובנים רבים זה מפחית מערך המצוות, ולכן לא בטוח שנכון לנהוג כך.

 

לכן, לעניות דעתי, אדם שמאמין באמת בבוראו אמור להאמין שחובה עליו לקיים מצוות ללא תנאי וללא סייג, ולאחר שהוא כבר מקיים - שיעמיק וינסה להשיג את הטעמים עד כמה שיוכל.

 

אדם שלא מאמין באופן מוחלט (ומתוך כך מתקשה בקיום המצוות כציות לדבר ה') -

לא נכון שיתחיל במצוות. שיבדוק קודם כל עם עצמו - מיהו אותו הקב"ה שאת מצוותיו אני מקיים? לחזק את האמונה.

לגשת אל שורש הבעיה ולא אל הענפים - אל האמונה ולא אל המצוות שהן סה"כ ביטוי של האמונה.

 

אמונה מתקבלת מתוך אהבה בלבד. עול מצוות מתקבל תחילה מתוך יראה (יראה מפני הא-ל שבו מאמינים מאהבה) ולאחר מכן רצוי שיהיה מתוך אהבה גם אל המצוות עצמן.

בס"ד

 

(אני חושב שאפשר לשים לב פה שוב לעניין ההוא של ליבוביץ')

חשבתי עד כמה ההבנה הזו, שמבחינתי תמיד הייתה מובנת מאליה, קריטית וראויה להיות מודגשת.)

מזה "העניין ההוא של ליבוביץ" ? |סקרנית|

דרשו חז"ל, למה כתוב "לא תקרבו לגלות ערוה", ולא 'לא תגלו ערוה', אלא זה בא לרבות ש"לא תקרבו לדברים המביאים לידי גילוי ערוה", ולכן אסור מן התורה (כי לדרשה יש דין דאוריתא) לגעת נגיעות של חיבה.

אשכרה.