ותבדוק לפני שאתה אומר שאין לזה מקור.

הרב יצחק ניסים כתב שמנהגי האבילות בטלים ביום העצמאות 

והרצי"ה בישיבתו הנהיג להתגלח ועוד

כאן

יא – גילוח, תספורת, נישואין ותחנון

לאחר שנקבע יום העצמאות כיום שמחה והודאה, התעוררה שאלה, האם מנהגי האבלות של ספירת העומר חלים ביום העצמאות. נאמרו בזה דעות לכאן ולכאן. למעשה, מוסכם שאין נוהגים במנהגי אבלות שפוגמים בשמחה, לכן מותר לרקוד ולנגן. אבל נישואין אין לערוך, מפני שההימנעות מנישואין אינה נחשבת כאבלות שמתנגשת בשמחת יום העצמאות.

הרגילים להתגלח, נכון שיתגלחו לקראת יום העצמאות, כפי שגם לובשים בגדי חג לקראת יום העצמאות. ולגבי תספורת, נראה כי רק מי שנראה לא מכובד בשערותיו, יכול להסתפר לקראת יום העצמאות. אבל מי שנראה בסדר, רשאי להסתפר ביום העצמאות בלבד, שאז השמחה מבטלת את מנהג האבלות הזה.¹²

ביום ירושלים, קבעה הרבנות הראשית, בנשיאותם של הרב אונטרמן והרב ניסים, שגם האשכנזים הנוהגים באותם ימים הגבלות של אבלות, ביום כ"ח באייר לא ינהגו בשום הגבלה, ויהיו רשאים לערוך נישואין. ראשית, מפני שבהרבה קהילות כל ההגבלות נפסקות אחר ל"ג בעומר (עיין לעיל ג, ב-ד). וכל שכן עתה שכ"ח באייר נקבע ליום הודאה ושמחה על הנס שעשה הקב"ה לעמו ישראל.

אין אומרים תחנון ביום העצמאות ויום ירושלים ובמנחה שלפניהם (פניני הלכה תפילה כא, ז, ועי"ש כא, ב, 1).

אני לא חוגג את חגי מדינת ישראל.

מעולם לא ראיתי מישהו שהשתכנע בויכוח לחגוג או שלא ,לומר הלל או שלא.

לכל אחד יש את רבותיו ופסקיו ושיהיה לו לבריאות..

מפריע לך? תתחיל לעבוד קשה לא רק ביום בעצמאות להחדרת דעותך ומתוך אהבת ישראל

הנושא הוא אם יש מקור להיתר שמיעת מוזיקה וכו' ביום העצמאות (ברור שהדיון הוא רק לדעת מי שסובר שיש קדושה/חגיגיות ביום הזה).

ולגבי מה שכתבת - זה לא נכון, אם מישהו ישכנע אותי אשנה את דעתי. ואני מאמין שיש הרבה כמוני.

שכאילו "אין היתר", למי שאכן מבין שזה יום חג.

כלומר, כאילו אין אפשרות "לחדש" ביטול מנהגי הספירה ביום זה. ולא התכווין להעלות שוב דיון לגבי תקפו של יום.

צריך ראש מאוד גדול לומר את זה.

לומר (פרקי תהילים של ההלל )ללא ברכה.

זה כבר תלוי אם ואיך צריך להתייחס ליום הזה.

שזה גם קשור לענין התספורת (ומוזיקה שמחה עם כלים - שזה סוגיה בפני עצמה שיותר מקילים בה יחסית מאשר תספורת)

יותר מאשר תועלת.

לכן השאלה היא לא אם צריך לומר הלל אלא אם צריך להתאבל ולצום (כך אמר הרבי לרב נריה)

ידוע לי שיש אחרים שטוענים אחרת למרות שאני לא מסכים אני מכבד ולא יודע אם יש ענין לצאת במבצע "אבל וצום בה' אייר" או "אל תחגגו את היום הזה" כפי שנהוג בכו"כ מגזרים חרדים קיצוניים.

אבל במסגרות שלי אני לא לא יכניס התייחסות ליום הזה..

של עוד כמה וכמה חסידויות.

אך לא שרים התקווה או מניפים דגל

הרב גורן זצ"ל, העיד בשם הרב פרנק זצ"ל, שהתיר לגלח ביום העצמאות.

הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, אמר כלפי "צדיקים" בישיבה שהסתפקו אם להתגלח: "הכרת פניהם ענתה בם.. מי מי שמאמין ומי שלא מאמין" (במעשה ה' בהקמת המדינה).

וכן הרבה פוסקים, ששמחת יום העצמאות מבטלת מנהגי האבילות.

וזה לא "חידוש מרעיש".. אפילו סנדק, מוהל, ואבי הבן, מותרים להסתפר ביום של ברית המילה בימי הספירה.

הרב זלמן מלמד שליט"א סיפר, שפעם בישיבה, כשהיו צעירים יותר, החבר'ה התווכחו על זה. בין כך ובין כך, הופיע הרב ליאור שליט"א  (אז ליבנד), כשהוא מגולח למשעי... אמר להם: אתם לא הייתם שם, אתם לא מבינים....

וכמובן, כך גם הוא פוסק. והוא מגדולי הפוסקים היום.

אז לומר שזה "מטריף" - ו"אין לזה שום היתר בהלכה", כמובן טעות גמורה. כנראה מאי ידיעת הענין. קבל עידכון.

מה שאני לא מכירה זה מה שכתבת מקודם, לכן רציתי מקור

יש לך במקרה מקור מדוייק?

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל