אותי לימדו שהמשפט הזה אומר משהו אחר.  

@אושר תמידי ברשותך.

לא כול דבר צריך לקחת ברצינות.

וזה לא היה לכיוון הדברים ה"כעורים".

איך אף אחד עוד לא כתב את בדיחת הקרש הזאת? 

יש לי על זה תירוץ נפלא!

קודם כל - אמירה שאדם עניו היא לאו דווקא סתירה לענווה. 

רב יוסף לא אומר שהוא ענוותן, הוא אומר "דאיכא אנא". כידוע רב יוסף היה ריש מתיבתא ושכח את כל תלמודו, דבר שבודאי לימד אותו ואת כל סביבתו ענווה בע"כ.

שהוא אמר את זה בציניות, כדי להבהיר שבטלה ענווה... 

תענו תשובות רלוונטיות ואז תהיו רשאים לנצל"ש.

@ימ''ל אזהרה מספר 2 (!!)

@עוגי פלצת

@arixon

@עוד סתם אחד

וגם- 

@אושר תמידי

ואת ממש מפריעה לי לממש את התכונה הזאת

אפחד לא מפריע לי לממש זאת.

מה בכלל אומר המשפט הזה? לא הבנתי את הקשר הסמנטי בין המלים... 

אני אלופה בזה. מבטיחה.

ולא נראה לי שזה יביך אותי במיוחד. זה לא שאת או מישהו אחר כאן מכיר אותי. 

חכה, יש עוד בדרך.

זה דבר שאני עובדת עליו, לדעת להחמיא באופן נקודתי. 

אני רוצה להיות מורה טובה בעז"ה ולימדו אותי איך לתת משוב חיובי. תלמידים קולטים כשמסבנים אותם ב"מקסים" ו"נהדר".  

הכי חשוב בעיני מה שאמר "לשם שבו ואחלמה",

להיות שלם עם עצמך, ויותר מזה, לאהוב את מי שאתה על מעלותייך וחסרונותייך.

באמת התלבטתי גם על בעיני/בעיניי. מה את אומרת?

@@רחפת..

א. אני לא לוקחת אחריות על טעויות

ב. זה גם נצלו"שים רצחניים לעדן שגם ככה השתלטתי לה על השירשור.. @עדן. 

   סליחה עדן..

(מסמיקה קשות)

לא יודע מה זה 'מאמין בכח נשי'. לגבי רציני - אני בספק. מתיימר להיות חד הבחנה, נחמד לדעת שיש אנשים שחושבים שאני מצליח בזה . צנוע - לא ממש. די ישיר, אבל לגבי כמה זה טוב ניתן להסתפק (יש אנשים שמתחרפנים מזה). בעל חוש הומור - זה עניין של טעם... 

ויש לי הוכחות בכתב על כל תכונה שכתבתי.. סליחה על החטטנות.

ומבקש שכל תלונה תירשם בתיבת הפניות המתאימה אליה (מחולקות לפי קטגוריות, ונמצאות בשירותים הציבוריים הקרובים אל ביתי. אין לי מושג איפה זה, למען האמת)

כוחות נפש של אנשים אתה שם בשירותים!? 

זה חלק מהמבחן, לוודא שהתלונה באמת חשובה להם...

עוד חירטוט!!! 

וברצינות, יש בך מטה קוגניציה! שזה מדהים!

אולי עדיף פה כי מעניין אותי אם יש כאן כאלו שמאשרים את דברייך

אבל לא משנה לי כל כך

ותודדה לך בכלל שעוד הסכמת אחרי כל הניג'וסים. איזו חמודה!!

משם אני צומחת

ישירה וכנה (מה שאני חושבת!) , חברותית

מתלהבת  בקטע טוב!

ישש תודההה וואהווווו  

והכי צדקת

בתופים!!

מה עם קצת חיצים של רפואה?

אני כל כך עייפה שאני מקווה שהצלחתי לדייק בך.

(עכשיו כבר יום שני, אז לפי החישוב שלי מחר זה שלישי )

את גם אסרטיבית! 

חח אהבתי. 

בדיוק באתי להגיב לך שם על זה והגבת פה. חיים ארוכים יש לך את.

בכול אופן איך בדיוק הפכתי להיות הדובר שלך? כי לפי מה שזכור לי אני בסה"כ הגבתי פעם אחת במקומך. אלא אם כן את זוכרת משהו אחר?

אך מידי עצלנית כדי לצטט

זה שאני נמצאת כאן דקות ארוכות לאו דווקא מסמל על חיים ארוכים

זוכרת פעמיים כי טוב אה

אני במצוד אחר אותם תגובות אך לא מצליח לצוד אותם כך שהגעתי למסכנה והיא: או שאת פשוט עשית אותי שעיר לעזאזל או שאת פשוט רוצה שאני אהיה הדובר שלך.

ולמען האמת אני די בטוח שזו האפשרות השנייה. (בינינו )

אצלנו במשפחה יש אימרה כזו שכשמדברים על אדם מסוים או חושבים והם מופיעים פתאום אז אומרים להם "איזה חיים ארוכים יש לך" אין לי מושג מאיפה האימרה הזו באה אבל לא רק אנחנו אומרים את זה. מכירה?

אני המצאתי אותה לפני 1802 שנה.

הא? הבנת?

@רחפת.. +תוסיפי עצלנית

שובבה שכמותך!

פגשת במקרה את רחל אימנו?

תעזבי את @רחפת מסכנה היא בטח באמת מרחפת בחלומות כרגע תתני לה לישון.

חוץ מזה למה אני לא מקבל תודה על התכונה שהצגתי בך? אחרי הכול רחפת לא רשמה לך את זה אז אני מחכה לשבחון ממך.

אני ממנה אותך לדובר/מאשר/מציג התכונות שלי לאלתר!*

*בלי שום נדר. ההכתרה תקפה עד חצות בזמן "מי ער" הבא...

מה יותר מחמיא מזה??

לאיזה כבוד זכיתי זה באמת מחמיא לי. אני בהחלט מקבל עלי את התפקיד הנעלה הזה!

תגידי את תמיד מחכה לשרשור" הבא של "מי ער?" או שאת פשוט אוהבת להיות ערה בלילה?

כי הברכה צריכה להיות "שחלק מחכמתו" 

והזכרת לי איזה עניין מעניין על ענווה-ענבה במשנה אבל אכמ"ל.

ואז לברך "ועל פרי גפנה" [=בהנחה שזה יין מהארץ...]

פעם-פעם, באיזה פורים אי שם בתחילת היסודי, הייתי אחראית להקליד את הברכה למשלוחי המנות שלנו ע"פ מה שאמא שלי הכתיבה לי בטלפון. הדפסתי, קישטתי את כל הפתקים וגם הצמדתי יפה אל המשלוחים עצמם. רק כשהיא הגיעה הביתה והכול כבר היה מוכן היא גילתה שכתבתי "יאכלו ענבים וישבעו" (ואני באמת לא הבנתי מה הקשר לענבים, היו במשלוחים עוגת תפוחים ויין תפוחים וגלידה, בכלל לא היו ענבים! אבל לא שאלתי).

ובכן, באותה שנה השכנים שלנו קיבלו טוויסט חמוד לפסוק הזה...

אבל בכל זאת:

כתוב במשנה בתחילת מסכת פאה "הכל לפי גודל השדה ולפי רוב העניים ולפי רוב הענווה". והרמב"ם אומר שיש שקוראים ענווה (מלשון ענייה - לענות) ויש קוראים ענבה (גרגירים).

מה שהיה לי מוזר הוא שבמדינות ערב האות ו' נקראה כמו W אז איך הרמב"ם מחליף בין ו' ל-ב'?

מסתבר שבספרד כן היה מקובל להגות ו' כ-ב' כמו שאנו הוגים היום (וכן גם נראה מהירושלמי בכמה מקומות, ייתכן שכך גם הגו בא"י בתקופת האמוראים). 

יש צורך להמשיך?

ועל זה נאמר: "יהללך זר ולא פיך" כי זר יכול להמציא בלי מצפון שהוא משקר. 

ואהממ בכוונה לא כתבתי עניו כי ענווה= הכרה בערך העצמי. והם סירבו להגיב פה.. אז יש פה רצון טוב. כן. לא חושבת שזו ענווה אמיתית.

מה שבטוח, בתכונה אחת הייתי חייבת לקלוע!

או שהציניות שלי גרמה לי להבין את מה שכתבת בציניות ואני חושד בכשרים?

ציניות היא דבר חיובי ביותר, למה את מסתכלת עליה במבט שלילי? ראי הוזהרת 

לשם ההתנצחות, חשד בכשרים הוא עדיין חשד.

חוצמזה, מי כמוך יודע כמה ציניות מסוכנת. ואני נזהרת.. מה לא רואים?

התנצחות? רק חמדתי לצון...

ואם כבר - אללה מעאכ, מעאכום זה בלשון רבים. חוץ מזה שזאת ברכת פרידה בכלל...

זאת^ התנצחות (רק לשם הדוגמה כמובן ).

אללה מעאכי.

וזה בכוונה חמדת ולא חמידת 

אני לא הולכת לקלקל את מצב התיקו בו עדן ואני נמצאות.

הא, עדן?

@עדן.

'מאחורי הקלעים'  שלם עומד פה:

רציתי לתייג אותה בתגובה לך,

אבל אם אני כותבת דרך דפדפן כרום, אין לי תיוגים.

אז

שלחתי את ההודעה וניכנסתי לאקספלורר כדי לערוך ולהוסיף תיוג.

ואז

נזכרתי שתיוג בעריכה לא באמת מתייג,

אז

תייגתי בתגובה חדשה.

יש מבין?

אם אתה מגיב לעצמך - ההודעה החדשה מופיעה בהתראות?

אם כותבים כאן 20 תגובות רלוונטיות, את משתפת. זורמת??

@הייזל חושה לעזרתי פלייזז.

את לא מסוגלת להגיד: תודה לה' שאני.... (משהו חיובי)??

זה מזעזע אותי! יש בך צלם אלוק ממעל ותכונה אחת טובה את לא מסוגלת לומר זאת בפה מלא??

מאיפה זה מגיע לכם אנשים??

אני אוהבת לעזור.
ואני אוהבת כשמצליחים לי דברים.
ואני משתדלת להיות סבלנית...

ברוך ה'. תודה לו שנותן כח [כשאני מבקשת...;)]

עובר, רחפת?
@רחפת..

(דומעת מהתרגשות)

מה עניין פטיש אליי?

ה....פידוחים לשלך ככה לעין כל....




ואשרייך. עקרונית- יש עניין של הכרה בערך
אבל אני לא חושבת שמתאים לעשות את זה בראש חוצות ....

השם יברך אותך בהרבה טוב!

@משיח בן דוד

מתנצלת על הקשיחות.. אתם מקרים קשים.

אבל זה כבר לנצל לחלוטין את השרשור.....

עדדדדןןןן! תראי מה נפש עשתה בשבילך! @עדן.

בכל אופן, אני פורשת לחתונה.. אז בהצלחה.

@משיח בן דוד אולי תקח תענייינים לידיים?

ושמשהו יספור כמה תגובות רלוונטיות יש כאן.

היו שלום..

אבל אין לי מושג על מה אתן מדברות פה ממש..זה נראה ממש מסובך

@עדן. מחכים לך..

גם לכתוב רק לעצמך זה מבורך כמובן. (אבל בא לנו לשמוע אותך מפרגנת קבל עם לעדן!)

ענווה = הכרה בערך העצמי.  ואתה העניו היחיד בינתיים.

כשהוא נכנס לחדר: סיימת לשבחי דמרך?

אבל התכונה שאני הכי אוהב היא בקשת אמת.

כמובן שגם האבחון של @רחפת.. מדויק להפליא, גם אם הוא בבחינת "מקצת שבחו" <צ>

(מעניין לראות כמה זה קשה לכתוב על עצמך תכונות טובות, מעורר מחשבה)

* או גם לרפ"ב אצל ר נחמן

מצחיק כי לי יש תכונות שאני ממש אוהבת ויש לי גם תכונות שאני ממש לא אוהבת...  אני מרגישה שזה נכון שאדם חייב לאהוב את עצמו ואת תכונותיו, אבל גם מי שמרגיש שיש דרים שהא לא אוהב וזה,, הוא לא צריך להיבהל כי הנפש לאט לאט לומדת לקבל גם את התכונות הלא אהובות בברכה וללטף גם אותן  ולחיות איתן בשלום.. אז כל מי שמרגיש שיש לו דברים כאלה לא אהובים בתוכו שיירגע ויאזר בסבלנות..

ובינתיים נעצים את הטוב ואומר ש:

אני אוהבת את זה שאני מחוברת לעצמי, אשת שיחה נעימה ובעלת לב טוב שאכפת לו...(פחות או יותר)

אשרינו ה' נתן מלא מתנות!!!!

היא עצם זה שאני אוהב את עצמי

נכון אתה עוסק בחינוך? 

את הבטחון

אבל אני משתדל תמיד להעצים את ההצלחות שלהם 

ולהקטין את הכשלונות שלהם 

מעבר לעצם האהבה שלי אליהם (שאני מביע במילים)

אז אני מניח שזה מחזק אצלם את הבטחון

לא ענית לי על השאלה

אתה נהנה לתת עזרה לטוב ולרע? כן/ לא

למה כוונתך ב"גמישות"?

כמו שהפי אמרה ^^

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל