ואם מישהו לומד את זה גם/סתם משועמם, תקנו אותי אם אני טועה.
לקראת הבגרות שאחרי שבועות והמתכונת ביום ראשוןמוריוש
ואם מישהו לומד את זה גם/סתם משועמם, תקנו אותי אם אני טועה.
שביעית/שמינית/שישית?קול דממה
שמיניתמוריוש
חלק א-השתשלשלות התורה שבעל פה.מוריוש
120 אנשי כנסת הגדולה תיקנו תקנות וגזרו גזרות לחיזוק התורה והאמונה.כמו: קביעת נוסח התפילה בגלל שהעולים לא ידעו לשון הקודש.
תקופת הזוגות- תנאים ראשונים- נשיא הסנהדרין ואב"ד.
ריב"ז אחרי חורבן בית שני, תיקן תקנות לזכר המקדש כמו נטילת לולב במדינה 7 ימים.
המשנה ומדרשי ההלכה- זרעים- מצוות התלויות בארץ. מועד- שבת ומועדים. נשים- כינון ופירוק משפחה. נזיקין- בין אדם לחברו בנזקים, ממונות ועוד.. קדשים- מקדש. טהרות- טומאה וטהרה. המשנה מקוצרת ומתומצתת. ברייתות- משניות מחוץ למשנה. תוספתא- קובץ ברייתות בעריכת רבי חייא. מדרשי ההלכה- מסודרים כסדר פסוקי התורה. עוסקים בעיקר בנושאים הלכתיים בתורה. יש מדרשי הלכה לכל החומשים חוץ מבראשית.מכילתא, ספרא וספרי X 2
תלמוד ירושלמי ובבלי- תמצית דברי האמוראים שהם פירוש למשנה. אין תלמוד לכל הסדרים.
מדרשי אגדה- בתלמודים יש גם דברי אגדה בנוסף לנושאים ההלכתיים. יש גם מדרשי אגדה בנפרד מהתלמוד ובהם דרשות ופרשנויות לכתובים,מעשי חכמים ועוד.
המשךמוריוש
אחרי זה גאונים. שהם ראשי הישיבות בבבל. חיבורים משמעותיים בתקופה- סידור של רב עמרם גאון, שאילתות דרב אחאי גאון ואיגרת רב שרירא גאון.
תקופת הראשונים- 4 השבויים, רבנו חננאל, הריף, הראש, רשי..
סיכום של עוד כמה עמודים.מוריוש
יש ספרים בעולם. אני מכירה אותם נראלי.
שותים- כמשמעו. עוד מתקופת הגאונים. מה קרה למהרם מרוטנברג?
ביאורים חדשים- קהתי, שטיינזלץ, שוטנשטיין.
דף יומי
ולסוף הנושא-מוריוש
מאגרי מידע מתוקשבים
סוף חלק א
חזק חזק ונתחזק.
עושים את זה בשמינית אצלכם? וואלה.טועה בשדה
כתב שותים מהכלא עד שמת כי דרשו עליו כופר גדול. אני צודק?שאג
יש מצב. היתה בספר איזה חצי שורה על מה קרה לומוריוש
חלק ב'- נושאי עיוןמוריוש
התורה שבעל פה מפרשת את התורה שבכתב.
*יעודה של התושבע*
תושבע= הלכה למשה מסיני, מסורות חכמים, פרשנות, תקנות, גזרות ומנהגים.
משל-חיטים ופשתן- לחם ומפה
*מדוע התורה שבע"פ לא ניתנה גם בכתב??*
מדרש תנחומא- כדי לשמר את הייחודיות של עמי כי את התורה שבכתב האומות יתרגמו.
הרב יוסף אלבו- אי אפשר לכתוב בתורה שבכתב את כל הפרטים, לכן לומדים ממנה את העקרונות ובכל דור מבינים מהעקרונות את הפרטים.
המהרל מפראג- בתורה שבכתב- יסוד המצוות ומהותן.בתורה שבע"פ- הפרטים המעשיים.(שבת)
הרמב"ם- העיקר השמיני הוא להאמין שבסיני ניתנה התורה שבכתב ושבעפ. כל מה שאנחנו עושים היום זה מה שה' אמר למשה.
כתיבת התושבע:
הרמבם מסביר את מהלכו של רבי- עד תקופתו היו לומדים את התושבע בעל פה. ורבי קיבץ הכל למשנה כדי שלא תישכח התורה בגלל הצרות הרבות.
מאז התחילו להעלות דברי תורה על הכתב.
*סמכות חכמים- מאז ועד עתה*
מה מקור הסמכות?
תלמוד ירושלמי ובבלי- כל מה שאומרים חכמים כבר ניתן למשה בסיני.
איך אומרים על מקרא מגילה ונר חנוכה אשר קדשנו במצוותיו וצוונו? איפה ציוונו? תלמוד בבלי- לא תסור.
הרמבן- אפילו אם חכמים אומרים משהו שנשמע הפוך לגמרי מההגיון יש לשמוע להם, כדי שלא תעשה התורה כמה תורות.
משנה ר"ה- רבי גמליאל ורבי יהושע ביו"כ. רבי גמליאל ציווה על רבי יהושע. רבי עקיבא אומר- אשר תקראו אתם... רבי דוסא אומר על שבעים מזקני ישראל- שבכל דור ודור.
רמב"ם- מה שכתוב בגמרא התקבל על כל ישראל ולכן זה מחייב את כולם.
הראי"ה קוק- סמכות חכמים תלויה בהסכמת האומה. העם נותן למנהגים כח. כמו רבינו גרשום.
הרב יוסף קארו- בכל דור החכמים לא חולקים על הדור הקודם.
החזון איש-בכל דור יש יחידים ששליחותם היא להורות הלכה לישראל. ואז הם נחשבים כמלאכים, ועל פיהם נקבעות הלכות חמורות.
יש הסכמה כללית בעמ"י על השו"ע והשגות הרמ"א עליו.
זהירות בדרכיםמוריוש
חומרת שפיכות דמים.
תלמוד בבלי- בעוון שפיכות דמים ביהמ"ק חרב, ושכינה מסתלקת מישראל. הרצח מטמא את הארץ, ואז עמי לא ישב בארצו, ושכינה תסתלק מהארץ.
רמבם הלכות רוצח- שפיכות דמים זה השחתת ישובו של עולם. וזה העוון הכי חמור. אפילו לאחאב נזכר הכי החטא עם נבות למרות כל החטאים שעשה.
נהיגה שלא בזהירות ופגיעה שלא בכוונה תחילה.
3 דרגות של רוצח בשגגה:
1. שוגג גמור-שגולה לעיר מקלט.
2. שוגג הקרוב לאונס- שקורה משהו שבדכ לא מצוי והוא פטור מהגלות
3. שוגג הקרוב לזדון-פשיעה ורשלנות ולא גולה כי הגלות לא תכפר לו.
הרב עובדיה יוסף-
ש: האם מותר לכהן שגרם לתאונה קטלנית לישא כפיו בברכת כהנים?
ת: אם התאונה נגרמה בגלל רשלנות וחוסר ציות לחוקים של הנהג, זה שוגג הקרוב לזדון ולא נושא כפיו, אפילו אם יצא זכאי בבית משפט מחוסר הוכחות. אבל אם נהג בסדר והתאונה היתה אונס גמור- מחלוקת.
נהג עייף, שיכור או תחת השפעת סמים:
רמבם- אדם מועד לעולם.
הרב יואל סירקיס- גם מי שגרם לנזק כשהיה ישן או שיכור, חייב לשלם כיון שהוא הביא על עצמו את המצב הזה.
הרב וואזנר-
נהג שנרדם בנסיעה ארוכה- אם זה קרה בהתחלה- זו אשמתו כיון שהתחיל לנהוג עייף. אבל אם נרדם לקראת הסוף זה הגיוני שדבר כזה יקרה לאנשים בנסיעות ארוכות ובמיוחד בלילה אז לא בטוח שהוא אשם.
הרב עובדיה יוסף- נהג שלא ישן טוב לפני הנסיעה ולכן נרדם, זו אשמתו וצריך לשלם כי היה צריך לעצור ולנוח כשהרגיש שמתעייף.
על החובה לנהוג בזהירות.
הרב אביגדור נבנצל-
אדם שנוהג ברשלנות- גם אם בסוף לא קרה כלום זה דבר נורא להתרשל בשמירת נפשות. ויש לו דין רודף. גם אם זה דין רודף של עצמו.
תקנת יום העצמאותמוריוש
הלל כשנגאלים מצרה.
תלמוד בבלי- מי אמר את ההלל? נביאים תקנו אותו שיאמרו ישראל על כל צרה שבאה, וכשניצלים יאמרו אותו כתודה על הצלתם.
רשי שם- אם תבוא צרה עליהם ויושעו ממנה, יאמרו הלל על הצלתם.
רב אחאי גאון- הללו את ה' כל גויים- האם בגלל שגבר עלינו חסדו יהללו את ה' כל הגויים? אלא שהגויים יהללו על מה שה' עושה איתם, קל וחומר אנחנו נהלל על שגבר עלינו חסדו.
הרב המאירי- כל יחיד שהיתה לו צרה ונגאל ממנה *רשאי* לקבוע לעצמו הלל באותו יום כל שנה אך ללא ברכה. וכך גם הציבור רשאי. וכך עשו הנביאים.
החתם סופר- *חייבים* לקבוע יום טוב על הצלה ובודאי על הצלה ממות לחיים (ומעבדות לחירות?)
תשובהמוריושאחרונה
הרמב"ם- מי שעבר עברה חייב להתוודות כאשר עושה תשובה.
ומה היא התשובה? היא שיעזוב החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד... וכן יתנחם על שעבר...
ותשובה מושלמת היא: ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם.
תשובה ויו"כ מכפר רק על בין אדם למקום ולא בין אדם לחברו עד שיתן לחברו מה שחייב לו וירצהו. וחייב לרצות אותו אפילו אם רק פגע בו בדברים. לא סלח- שולח 3 אנשים שיבקשו סליחה. לא סלח- עושה ככה עוד פעמיים. לא סלח- בעיה שלו. ואם זה הרב שלו- חייב לבקש סליחה אפילו 1000 פעמים. אדם צריך להיות רחמן ולסלוח.
הרב קוק- התשובה הראשית היא שישוב האדם אל עצמו וכתוצאה מכך ישוב אל ה'. ותהליך זה קורה באדם יחיד, בעם, באנושות ובכל העולם.
הרב שטיינזלץ- התשובה היא לא דוקא מעברות. זה גם חזרה, שיבה למקום, הביתה.. התשובה נבראה לפני בריאת העולם. זה מוכיח שהיא לא תלויה בעבירה. התשובה היא השיבה והפניה אל ה'. צריך תשובה של התודעה, על החיים ללא הרגשת נוכחות ה'. התשובה צריכה להביא לשינוי התפיסה.
הרב פיינשטיין-
מדבר על השבת גזלה.
אם לא מכיר ולא יודע למי להחזיר- צריך להחזיר לצרכי ציבור. ולא לצדקה.
אם גנב כשהיה קטן- אם הגזלה קיימת- יחזיר. ואם היא התבזבזה/נאבדה כשהיה עוד קטן לא צריך להחזיר. אבל אם זה קרה כשגדל- קרה באונס- פטור. ואם שומר שכר היה חייב בזה- חייב.
..זית שמן ודבש
הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!
עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה
היום יש תהיות.
תהיותשִׁירָה
למה אני קוראת הודעות מפעם
למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה
למה אני מרגישה שהכל עליי
למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)
למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות
איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה
למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו
למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו
למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי
למה החיים כאלה עליות וירידות
ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים
לא תמיד, אבל לפעמים כן
למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה
תהיות נוספותשִׁירָה
איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי
אני זוכרת שהיו הרבה יותר
ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם
מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה
מעניין
אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא
תהיות נוספות נוספותשִׁירָה
למה הפסיקו לייצר נוקיה208
למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208
למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן
ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר
אפילו בנות מפה שפעם היו לי
שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר
מה שלומך?
ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.
היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה
ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא
למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא
למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה
אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה
אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא
אני רוצה להיות עצמאית
אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב
עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה
מספיק לי די והותר מה שעובר עליי
והעומס הזה שמגיע
מכל מיני סיפורים שקורים מסביב
עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור
עד שהבנתי שהוא ברור
אסור לי להיות שם יותר מידי
ואני מוגבלת
אני יכולה להיות נחמדה
להתעניין בשלום
להביא משהו נחמד אם מסתדר לי
אני לא יכולה לתת את הבית שלי
או את האוכל שלי
או את הלב שלי
וזה גם לא יעזור
עכשיו צריך להתפלל
ואיפה אני ואיפה להתפלל
ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם
אבל יש לי תפקיד
כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי
הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים
הוי טאטע רחמים עלינו
אנחנו רוצים להתפלל
חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן
מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור
בקיצור גאולה עכשיו
זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו
ובלי הנחת של אביגייל
אנחנו רוצים בית דוד
מהר עכשיו אין זמן לחכות
חיכינו מספיק אביגייל
טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו
ותן לנו שמחה!
משה
קוראים לזה מובחנות
ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה
אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית
אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית
לא צריך "הכשרה"משה
צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.
מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה
מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.
אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.
אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.
אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה
לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.
כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?
אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.
ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה
אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה
להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר
כי לחשוב עליה בלי יכולת לעזור זה קשה
ולעזור זה לא אפשרי
אז מה נותר?
להתפלל
ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה
והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין
ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם
ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.
ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.
אולי, אני לא יודעת.
בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי
חחח
איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.
הנה אמרת לעצמך את האמתמשה
זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.
(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")
כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה
לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.
בסדר
להבנתי את המציאותמשהאחרונה
אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.
גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה
אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.
הדבר הכי חשוב.
אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.
צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.
לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה
לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.
והוא אמר לי תודה רבה.
יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.
כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה
ואשריכם לגמרי כמו שנאמר
אבל
לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי
ואם האדם הזה הוא אישה אז כן
צריך לומר תודה גם אם זו אישה
עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה
(למעט שבועות? אולי)
אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו
וואו
אשריך לגמרי
והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ
אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא
להבדיל בין החיים, כן.
את עובדת במקום של גברים דוסים?משה
(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)
לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה
הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?
נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה
אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.
ברור לי...שִׁירָה
..זית שמן ודבש
זה חרא
יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...
מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי
אח"כ אם זוכרים אותך 
חחחדי"מ
כןסביון
כןזית שמן ודבשאחרונה
קישור לשטיסל עונה 3 מישהו?הרהמורניקית
חחח מת פה, תנסי בפורומים אחריםל המשוגע היחידיאחרונה
אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים
..זית שמן ודבש
הייתי איתה ביחד