א-לוהים אני אוהבת אותך... |מושך בכתפיים|

ולכן אני כאדם פשוט שמקבלת אתזה מהרב מבטאת את אהבתי כלפי ה הרב,אך וודאי שהיא מכוונת להקב''ה

קצת מוזר לאהוב מישהו אחד ו"לכוון" את האהבה כלפי מישהו אחר, לא חושבת?

א.מוסבר בחסידות שכל יהודי הוא חלק מהקב"ה ממש ולכן אם חסר באהבה ליהודי מסויים,חסר באהבה להקב"ה.
ב.ההתקשרות לצדיק מקשרת אותנו להקב"ה,זה לא סותר!,האהבה שלי לצדיק מגבירה את האהבה להקב"ה כי הוא משקף את הקב"ה בעולם הגשמי.

א. אחי, אם כבר...

ב. זה שמישהו אמר משהו לא הופך אותו לנכון.

ג. אמ.. יש לך את זה ביותר נוצרי? (החלק עם האל וההגשמה)

הענקיים שכתבו מה שלך נראה נוצרי.

 

 

 

זה לא מובן עניין אהבת הצדיק, גם לי לא. אבל עדיין..

 

 

א. את לא יודעת מי אני, איך את יודעת שאני קטן?

ב. אני נתלה באילנות די גבוהים

ג. עניין אהבת הצדיק ברורה מאוד, ואף יש לה יסוד בגמרא ובהלכה. אבל לא באופן הזה. אני אוהב את הצדיק (או את התלמיד חכם, ליתר דיוק) בכדי להידבק בתורה שהיא חלק ממנו וללמוד ממנו. אבל מדובר באהבה חברתית לא רליגיוזית (במובן בו אוהבים את ה') 

אני מובן?

 

נ.ב. אחלה חתימה...

בכל אופן ליד הבעל שם טוב, בעל התניא או רבי נחמן אתה קטן

סליחה על ניפוץ הבועה, כן?

 

ב. לא מכירה אילנות מזלזלים כאלו, מחילה

 

ג. מובן. אפשר לדון עם כתיבת הפסקה הזו, ולא מתוך זלזול והשוואה לנצרות

מתוך זה יהיה הרבה יותר נחמד

 

 

 

 

 

 

נ.ב 

תודות העיקר כולנו שואפים לאותו מקום בתכל'ס

אין מה לדאוג לא.

 

שמעת על הגר"א, נניח? או על הרב ש"ך.

 

לימד אותנו הקוצקר שרק חמורים הולכים באמצע, בני אדם הולכים בקצוות. וברור שהאדרת יתר של מעמדו של החסיד הולכת על הקצה הקרוב לע"ז (אם כי לא מגיעה אליו). וברור שאנשים בעלי כישרון פחות מאותם תלמידי חכמים עלולים שלא להבין אותם במדיוק ואז למעוד מעבר לקו ולהיפך לעובדי ע"ז ח"ו רח"ל (כפי שקרה לחלק מפרשני הרמב"ם, שכמובן נמצא בצד השני של הסקאלה). אני מקווה שכעת אני מובן יותר...

 

הלוואי וכולם ישאפו לשם.

וסופו של הרואה את מעלת הצדיק רק מחוכמתו ותורתו,כקרח ועדתו.

שהיא חלק מהקב"ה ולא לאהוב אותו בפני עצמו כאילו דרך אהבתו היא אהבת ה'. (במילים אחרות, שאהבת ה' תימשך אל הצדיק ולא שאהבת הצדיק תימשך אל ה')

אחרי שלמדתי חסידות אני רואה אותה כאקסיומה,לא נותר לי מלבד להגיד ,תלמד,תבין!
וכן לא כדאי להתעסק עם משהו שלא מבינים בו.

אבל איך את יודעת שאני לא מבין? אולי אני סתם לא מסכים.

 

חמור מאוד, הלימוד לא אמור להוסיף אקסיומות הוא אמור לשבור אותן...

צריך לשבת ולעמיק אין ספור שעות,על אין ספור ספרים,שגדולי המשכילים התקשו בהם,אז תפסיק להרגיש שאתה מבין משהו,ומנסיון ככל שלומדים יותר אמורים לרגיש כמה זהגדול עליך ואתה קטן מזה (ואין חכם כבעל ניסיון)אם אתה חושב שאתה מבין סימן שלא
למדת מספיק.

באמת אחד מהמנהגים המגונים של האנשים שנוטים לחסידות היא לספר לאנשים כמה הם לא מבינים כלום במקום לדבר איתם על התכנים עצמם.

כך או אחרת, לא נראה לך קצת לא אמין להאמין במשהו כל כך בלי שום יכולת להסביר עם כל כך הרבה אנשים שחולקים? כל אחד שלומד חסידות אמור להתפעם מהגודל? לא יתכן מישהו שבאמת ובתמים לא יסכים? יחלוק? 

להסביר חסידות ליהודי שלא למד זה כמו לקחת תרנגולת ליועץ זוגי,במחילה.

אפשר להגיד עלי לא מעט דברים רעים. אני קשה לומר עלי שאני "יהודי שלא למד"...
שימי לב שהרבה פעמים "אתה לא תבין" שקול ל"אני לא מבין"

א.אני לא אמרתי שאתה יהודי שלא למד,כתבתי אתזה תאורתית לתופעה שהעלת.
ב.התכוונתי יהודי שלא למד מספיק חסידות*

אני לא מתכוון לרובד האישי, אני מתכוון שהטיעונים שלך לא מבוססים...

אשכרה.