מישהו יודע איפה יש לוח שנה עם חצות לילה כמנהג ברסלב. דהיינו שש שעות אחרי תחילת הלילה?
יש את זה:
http://www.breslev.org/pages.php?go=zmanim
אבל אני צריך לוח מודפס רגיל וגם השעות שם לא מובנות.
פורום חסידות ברסלב
בהנהלת:
מכתב פתיחה
חצות מנהג ברסלבברסלבער
זה ךא מנהג ברסלבetamary
ברסלב נהגו כמו כולם, חצות הלילה הם 12 שעות אחרי חצות היום.
אתה מדבר על איזה מנהג הזוי שלמכמה בעלי תשובה שאין לו שום בסיס והוא שגוי לגמרי
אתה מדבר על איזה מנהג הזוי שלמכמה בעלי תשובה שאין לו שום בסיס והוא שגוי לגמרי
יש חצות ברסלבכוחות שמימיים
זה מנהג
זה לא "חצות ברסלב" זו שטות של כמה בעלי תשובהetamary
ודאי שזה המנהג ככתוב בליקוטי מוהר"ן.ברסלבער
הרי מפורש בליקוטי מוהר"ן! סימן קמט וז"ל: "ועקר חצות הוא תמיד אחר ששה שעות מתחלת הלילה"
ומן הסתם שכחת את זה
וכן בשיח שרפי קודש חלק ד' עמ 48
אז אם מישהו יודע איפה יש לוח מודפס ומסודר ע"פ הנ"ל שיפרסםברסלבער
נראלי בטח יהיהכוחות שמימיים
בחנות ברסלב בסוף מאה שערים מהכיוון של שבטי ישראל ממול לתולדות אהרון ,ליד השטיבלאך.
ויש שם עוד חנות ברחוב עין יעקב של ספרי ברסלב.
ויש שם עוד חנות ברחוב עין יעקב של ספרי ברסלב.
אתה לגמרי טועה בהבנת ליקוטי מוהרןetamary
בסוף התורה מדייק רבינו ואומר שסוף זמן חצות הוא בתום האשמורה השניה, כך ששש השעות הן שעות זמניות.
לגבי הספר שציטטת, הוא ידוע כספר גדוש בשטויות והבלים, שאין צורך להתייחס אליו
לגבי הספר שציטטת, הוא ידוע כספר גדוש בשטויות והבלים, שאין צורך להתייחס אליו
אחי ברסלבער איתמרי צודקיש נחת
כתוב במפורש בליקוטי מוהרן: "ועיקר חצות הוא תמיד אחר שש שעות מתחילת הלילה הן בקיץ הן בחורף ואז מתחיל זמן חצות ונמשך עד גמר האשמורה השניה דהיינו שתי שעות."
אשמורה היא משתנה ע"פ אורך הלילה-חלוקה של הלילה לחלקים שווים.
ואם זה שש שעות של השעון ולא זמניות איך רבינו יכול להגיד שזה נמשך שתי שעות?הרי אחרי שש שעות בקיץ אמור להשאר יותר זמן מאחרי שש שעות בחורף...ש"מ שעות זמניות כמנהג ישראל בכל מקום...
אשמורה היא משתנה ע"פ אורך הלילה-חלוקה של הלילה לחלקים שווים.
ואם זה שש שעות של השעון ולא זמניות איך רבינו יכול להגיד שזה נמשך שתי שעות?הרי אחרי שש שעות בקיץ אמור להשאר יותר זמן מאחרי שש שעות בחורף...ש"מ שעות זמניות כמנהג ישראל בכל מקום...
אתם משחקים אותה לא מבינים???ברסלבער
ודאי שמדובר בשעות זמניות! לשיטת השערי ציון בשם הזוהר והמג"א מביא אותה, לוקחים את הזמן שמשעת צאה"כ עד הנץ ומחלקים לי"ב שעות והשעה השישית היא אמצע הלילה. בשונה מהשיטה שסופרת 12 שעות מחצות היום ולא מתיחסת ללילה כיחידה נפרדת.
הסבר דברי רביז"ל:
כידוע יש בלילה 3 משמרות ומשום שהלילה הוא י"ב שעות, כל משמרת היא 4 שעות.
כלומר המשמרת הראשונה נגמרת בשעה הרביעית אחר חצות, והשניה בשעה שמינית אחרי חצות וכו'.
לכן אם חצות מתחיל בשעה שישית אחר חצות אז הוא נמשך שתי שעות עד השעה השמינית שהיא גם סוף האשמורה השניה.
וידוע כמה החשיב רבינו את הספה"ק שערי ציון.
וחס ושלום לכתוב שטויות מהספר שיח שרפי קודש שכולו מפי הרלוי"צ בנדר זצ"ל ומי כמוהו יודע את מנהגי החסידים מאומן ומרבי אברהם
הסבר דברי רביז"ל:
כידוע יש בלילה 3 משמרות ומשום שהלילה הוא י"ב שעות, כל משמרת היא 4 שעות.
כלומר המשמרת הראשונה נגמרת בשעה הרביעית אחר חצות, והשניה בשעה שמינית אחרי חצות וכו'.
לכן אם חצות מתחיל בשעה שישית אחר חצות אז הוא נמשך שתי שעות עד השעה השמינית שהיא גם סוף האשמורה השניה.
וידוע כמה החשיב רבינו את הספה"ק שערי ציון.
וחס ושלום לכתוב שטויות מהספר שיח שרפי קודש שכולו מפי הרלוי"צ בנדר זצ"ל ומי כמוהו יודע את מנהגי החסידים מאומן ומרבי אברהם
אתה אפילו לא יודע מי כתב את הספר ההואbetzalek
"שיח שרפי קודש" הוא ערימה של רכילויות ושמועות וכל מיני גיבובים שנאספו הוא הומצאו על ידי עסקן אחד בשם אברהם ויצהנדלר.
הוא מת לפני שנתיים ואני אפילו הייתי בהלוויה שלו.
אין שום קשר בין הספר הזה לרב בנדר, שנפטר. כמה שנים טובות לפני שהספר נכתב, נערך ויצא לאור.
בשנים האחרונות ניסו לשווק את הספר הזה בתור משהו שקשור לרב בנדר, אבל זה עוד לוקש שמוכרים ך בעלי תשובה פתאים.
הוא מת לפני שנתיים ואני אפילו הייתי בהלוויה שלו.
אין שום קשר בין הספר הזה לרב בנדר, שנפטר. כמה שנים טובות לפני שהספר נכתב, נערך ויצא לאור.
בשנים האחרונות ניסו לשווק את הספר הזה בתור משהו שקשור לרב בנדר, אבל זה עוד לוקש שמוכרים ך בעלי תשובה פתאים.
אתה מערבב בין שתי שיטות סותרותetamary
אילו היה מדובר בשעות זמניות , הרי לא מדובר ב"חצות של ברסלב" אלא בחצות לכולי עלמא, כיוון שזה זמן זהה לדעת המשנ"ב וכל הפוסקים.
הדעה שמביא המג"א מדברת על חצות אחר , זמן אחר, שהוא מין "חצות" כזה שחל שש שעות מוחלטות אחרי צאת הכוכבים ונובע מאיזה סילוף של הזוהר בפרשת תרומה שגם מפשא הזוהר ברור שהוא לא נכון, וגם המג"א לא מקבל אותו אלא רק טוען שקיימת כזו שיטה.
לא נכוןברסלבער
לענין שיח שרפי קודש ראו נא
http://www.breslevcity.co.il/שות_ברסלב_2278
ואם זה שש שעות זמניות זה לא יוצא כמו הרגיל. בבקשה תחשבן.
וזה פשט בליקו"מ עוד לפני שיח שרפי קודש.
http://www.breslevcity.co.il/שות_ברסלב_2278
ואם זה שש שעות זמניות זה לא יוצא כמו הרגיל. בבקשה תחשבן.
וזה פשט בליקו"מ עוד לפני שיח שרפי קודש.
מאיפה אתה לומד שזה שעות מוחלטות ולא זמניות?ברסלבער
הבנתי אותךיער
מישהו הסביר לי בפירוט שזה אכן כפי שכתבת וזה יוצא אותו דבר. מצטער.
עם כל זאת יש לי קצת בעיות הבנה:
האם מה שאתה אומר שה מסתדר גם לפי השיח שרפי קודש או שיש לו משהו אחר?
למה רבנו כותב כאילו זה החצות השני ולא פשוט 12 שעות אחרי חצות הים?
שערי ציון הוא לא סתם ספר וידוע שרבנו אהב אותו מאד ועסק בו הרבה.
שכוייעח בכל מקרה
עם כל זאת יש לי קצת בעיות הבנה:
האם מה שאתה אומר שה מסתדר גם לפי השיח שרפי קודש או שיש לו משהו אחר?
למה רבנו כותב כאילו זה החצות השני ולא פשוט 12 שעות אחרי חצות הים?
שערי ציון הוא לא סתם ספר וידוע שרבנו אהב אותו מאד ועסק בו הרבה.
שכוייעח בכל מקרה
זה ברסלבער כתבתי בטעות בפרופיל אחריער
ברסלבער יער נשמהיש נחתאחרונה
אין לי מושג עם מה זה מסתדר אני לא מבין כ"כ בדברים האלה אבל לפני הרבה שנים אמרו לי שיש מחלוקת בין האריז"ל ומהרח"ו ביישום זמן חצות האם זה שעות זמניות או מוחלטות(שישים דק').
זה באמת יכול להסתדר עם השש"ק כלשונו אבל לא כפשוטו כי אם הוא בא להגיד לך שזמן חצות זה זמניות כמו שנהגו כולם אז מה החידוש?ברור שגם אפיקומן וכל מה שדינו עד חצות הוא כזה... קשה לענ"ד לדחוק את דברי הליקו"מ ולאוקמי בשעות מוחלטות...אשמח להסבר אם יש למישהו.
זה באמת יכול להסתדר עם השש"ק כלשונו אבל לא כפשוטו כי אם הוא בא להגיד לך שזמן חצות זה זמניות כמו שנהגו כולם אז מה החידוש?ברור שגם אפיקומן וכל מה שדינו עד חצות הוא כזה... קשה לענ"ד לדחוק את דברי הליקו"מ ולאוקמי בשעות מוחלטות...אשמח להסבר אם יש למישהו.
מישהו יודע כמה זמן הליכה מבני ברק לירושלים?abrahami
לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר
סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.
מתכנן ללכת?זיויק
כןabrahami
אם המטרה היא להנות ולא רק להגיעפתית שלג
אז כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.
תודה רבה!abrahamiאחרונה
אומןרק להידבק בצדיק
עבר עריכה על ידי רק להידבק בצדיק בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ו 1:23
אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר,
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!
מותר לטוס לקברי צדיקים.אני:)))))
אני גם רוצה
זה לא כ"כ פשוטברגוע
לא פשוט, אבל אפשרי למאן דאמר.נפש חיה.
נכוןברגוע
מבינה אותךאשר ברא
גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.
ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.
לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.
וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.
וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..
ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.
שתזכי להזמנה אישית!
קצת כמו השיר של בינינפש חיה.אחרונה
כל צעד מקרב אותנו
לגלות שוב את פנייך
הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?
סבסוד נסיעה לאומן בפעם הראשונהMza
שלום לכולם, בעבר היו כאלה שמסבסדים נסיעה לאומן למי שנוסע בפעם הראשונה)אני נסעתי לפני הרבה שנים עם סבסוד מלא) עכשיו בעלי גם רוצה לנסוע (בפעם הראשונה) ואני מחפשת מי שיסבסד לו.. מכירים מישהו כזה?
מחפשת שיעורים בליקוטי מוהר"ןרק להידבק בצדיק
היי
אני מחפשת סדרת שיעורים בליקוטי מוהרן שמסודרת לפי הסדר של התורות שאפשר לשמוע אותם וללמוד איתם את הס"ק
אם מישהו מכיר רב שיש לו שיעורים אני אשמח לשמוע..
תודה!
ממליץ לקנות דיסק אונקי שיעורים של הרב טייכנרמבקש אמונה
אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל! על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.
מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה
אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס"
יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך
להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי
תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס
תודה!רק להידבק בצדיק
השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?