סקרון מוזר קצת

זה מורכב

השנה נתקלתי בכמה וכמה אנשי אמת.
חלק היו 6-8

ואחת מהממת שהיא לגמרי אמת. והיא עדינה ומדהימה ובערך 3
והיא הראשונה שעולה לי בהגדרה של 'איש אמת'.

17קמנו ונתעודד

בס"ד

קוצק

אמת, או אמת לאמיתה?תועה בשדה..

מה החילוק?קמנו ונתעודד

קוצק איזיבצא.תועה בשדה..

לכן חסידי ראדזין צובעים את הציציות שלהם בתכלת מזוייף?קמנו ונתעודד

בס״ד

יש בזה משהו אירוני..

אני מפקפקת קלות בהתאמה של המושג "אמת" (במובנו הרחב)*בננית*

לקוצק, אם כי אני מאוד מזדהה עם האמירה הזו.
יש פה עניין בעיקר סמנטי שגורר מהות -
האם אמת היא נוקשות של דין או שהיא מחויבת במהותה לכלול גם חסד. אולי ניתן לטעון שהמודל של קוצק גורע בעצמו מהאמת.
וזה ההבדל בין אמת לוקאלית לאמת רחבה.
אין לי הכרעה מה הדרך הנכונה להגדיר 'אמת'.
אפשר להגדיר אמת במובן המצומצם (ואז לחייב שילוב של אלמנטים נוספים כדי להגיע להתנהגות רצויה) ואפשר להגדיר כשקלול מאוזן של חסד ודין.
(אולי יש במקורותינו הכרעה בשאלה הזו?)

(ואחרי הכל, זה מה שעומד בבסיס השרשור הזה והפערים בין התשובות.)

כידוע, אכן היתה מחלוקת גדולה על פשיסחה וקוצקקמנו ונתעודד

בס"ד

רצו לבלוע אותם חיים.

(אגב, ראיתי איפשהו, ואני לא זוכר איפה -אולי בשם ר' יחיאל מאיר מגוסטינין- שחושבים שהרבי מקוצק הוא רק דין, אבל בעצם הוא חסד עצום שמוסתר בדין, או ניסוח דומה כלשהו, ויש הרבה מה להבין בזה)

בכל אופן, אני בחרתי את הצד שלי, ואותו הבעתי כאן.

(לא אופתע למצוא פרדוקסליות בכל הנושא הזה*בננית*

מעניין.)

מצוין. סתם רציתי להביא את דעתי.

(מסתבר שזה היה ר׳ יצחק מוורקה.קמנו ונתעודד

בס״ד

נתקלתי בסיפור במקום נוסף, הוורקר רבה שהיה ידוע באהבת ישראל שלו אמר ״אתם חושבים שאני חסד? הוא החסד הגדול, אלא שהוא מוסתר בדין״. עוד ראיתי משמו שהוא אמר אני והקוצקר כמו שני בעלי עגלה שנוסעים מלובלין לוורשה. אלא שאני מוכן לקחת יהודים גם אם בכוונתם לרדת באמצע הדרך. ואליו הוא יגרש אנשים כאלו ולא יקבלו בשום אופן. ויש בכך הודאה של גדול בעלי הרכות באמיתותו של הנוקשה. אם כי כמובן זה רק בגלל שגם הוא היה חלק מפשיסחה)

4.שפיות

הכל.הדובדבן שבקצפת

איש אמת יודע בדיוק מתי ואיך להשתמש ברכות או בנוקשות או בכל דבר אחר באמצע.

זה יכול להיות הכלפשוט להיות

זה משתנה בין אדם לאדם

6//א"י לעמ'י

תודה לכם.*בננית*

חשבתי דמות אמיתית..ענבל

בס"ד

ואז עלה לי הרב שגר.

מהמעט שאני יודעת אליו הוא היה איש די קשה אז האסוציאציה שלי זה קשה..

(את ממש מחוברת לרבנים. אני מעריצה אותך על זה)שפיות

(אוי ויי, אני חושבת שאת טועה..ענבל

בס"ד

אני מאוד אוהבת לקרוא דברים של אנשים חכמים ויש המון רבנים שאני מאוד מעריכה בשל חוכמתם ואישיותם. אבל אני לא יותר מדי כפופה לרבנים, יותר משתדלת ללמוד מכל אחד

.
לא אכחיש שיהדות מושכת אותי מאוד, אבל גם פילוסופיה מושכת אותי.
מה שכן, המיוחד ברבנים שאני מזכירה הוא שהם משלבים פילוסופיה כללית ופילוסופיה יהודית מה שהופך אותם לאנשים המועדפים עלי ללמידה.
בכל מקרה תודה

)

(שאלה צדדית -*בננית*

"יהדות מושכת" - ותו לא?
לימוד תורה שקול ללימוד פילוסופיה? אתמהה.)

(אני חיה כיהודיה דתיה.ענבל

בס"ד

לימודי היהדות שאני לומדת הם לא רק כי זאת מצווה וזה חשוב ובלה בלה בלה, אלא גם כי זה פשוט מעניין אותי. היהדות מקסימה בעיניי. כן, גם כתרבות ופולקלור ולא רק כדת.
זה לא אומר שום דבר על היחס שלי לקיום מצוות, זה פשוט אומר שאני נהנית ללמוד את זה גם בלי קשר לחיי המעשה. לכן אגב, אני נהנית ללמוד גם דברים שהם לא לגמרי מעשיים לי. פשוט כי זה חכם ומעניין בעיניי.
שקול? אני לא משווה בין השניים. אלו דברים שונים שלפעמים מתחברים.)

(הבנתי, תודה)*בננית*

הממפ..קמנו ונתעודד

שוש ילד