למרות שחייבים להודות שאין קשר בין זה שהוא הורשע לזה שהוא מזלזל ברב שרקי....

@Admin

עושה שטיפת מוח אנטי דתית לאומית לקהל המאזינים.

ה' ירחם.

שטיפת מח זה נושא אחר ואולי לגיטימי, לפחות ביחס לזה.

ה' ירחם.

ביזוי תלמידי חכמים כשיטה. לצורך שטיפת מוח.

כלום לא לגיטימי בזה.

זה חילול השם. וזה פוגע בעולם התורה. בהשפעה על תלמידי חכמים חרדים. למה לא להתייחס?

הרבנים יוסף, הרב שפירא, הרב אבינר..

קודם כל נדמה לי שבזמנו, רבנים התייחסו וגם הרב אורי שרקי ענה לדברים. ענה לציבור שלנו, לא לבניזרי.

דבר שני - התעלמות ממנו היא המחאה על ביזוי תלמיד חכם הגדולה ביותר.

בשפת הפורומים - בניזרי הוא טרול שלא צריך להאכיל.

התפיסה שלו כל כך קטנה וצרת אופקים, וכל מטרתו ליבוי שינאה ובוז לציבור התורני לאומי.

מה הוא ערבי, הוא לא חלק מאיתנו? זה לא אמור להפריע לנו? אם מישהו יעיז לעמוד בכניסה לבית הכנסת/לישוב ולדבר ככה נגד הרב שרקי לא נצטרך להשתיק אותו?

למשל.
ללכת לדבר איתם ברחוב, כמו בהפצות, שיש מי שעושים.
לארגן פעילויות חסד שמטרתם היא שיעשו ביחד מתוך ערך.
לחשוב על עוד.
וחוץ מזה, לא לשתוק על מחיקת אותיות מספר התורה.(הרב אליעזר מלמד, רביבים על הרב רסקים.)
 

אבל צריך לקחת אותם בפרופורציות..... כמו שאמרת, אין לבניזרי וחבר מרעיו כל השפעה.

אם בני בגין היה אומר 'למה מי אלו הרבנים האלו' לא היינו דורשים מהליכוד לגנות?
שמעת תגובה לפחות של מישהו מש"ס?
או שהרב שלום כהן עדיין נחשב כמי שעומד מאחרי בניזרי?

אגב, שמישהו יגיד לבניזרי שגם באותיות שלו יש רמז לא טוב: בן י(של שם השם) זר י(שניה, של שם ה'). 
יוצא שהוא בן אל זר, ומפריד בין צירופי ה'.
עכשיו גם אני יכול להקרא רב ולדבר 'חד וחלק'? מזל שהתורה לא פלוקלור של משחקי מילים.
-פרקתי את הבדיחה הצינית הזאת-

להתעדכן מאתרי החדשות ולא מהרדיו..

אני כבר כמה שנים לא שומע רדיו.

חיים טובים..

אבל הדברים שהרב שרקי אמר בקשר לפיגועים באמת לא מובנים ואף סותרים מבחינה מסויימת את רוח ההלכה.
הגמרא בתענית מביאה כל מיני דברים שבגינם גוזרים תענית ותפילה על הציבור- בינהם על השמד ועל הגיס.
כשיש פיגועים או סתם תקופה בטחונית קשה כמו צוק איתן בודאי שצריך להילחם אך כמו שלימדונו חז"ל לא פעם צריך גם לגזור תעניות על הציבור ולהתפלל כמו שגם מביא הרמב"ם.
אני גם קצת תמהתי כששמעתי את זה בלי קשר לרשע הזה שמלגלג על ציבור שלם ודבריו שווים כקליפת השום.

וגם הוא אמר שהוציאו סגולה על דברים שמובאים בעניין אחר.

זה בדיוק היה הנושא של הרב: רפיון ידיים שמתורץ ביראת שמים. הוא השווה את חוסר החלת הריבונות וחוסר העשיה בנושא (על מנת למנוע את ההפקרות הביטחונית, לפחות) לאי לקיחת תרופה כי 'ה' יעזור'.
הוא אומר שאם מישהו לא יודע הלכות הנחת תפילין אז במקום להתפלל לקב"ה שיגלה לו את ההלכות שפשוט ישב ללמוד אותן. והוא בדיוק יוצא נגד תופעה של הרפית ידי הציבור מעשיה על ידי 'ביטחון בה''.

וזה לא הנושא.
אין חוקי ,טבע, נכון. הכל השגחה(הרב זלברשטיין).
אני לא חושב שיש פה מחלוקת. הרב שרקי פשוט אומר שאנחנו יותר מידי מתרצים את הפחדים והעצלות שלנו לאי קיום מצוות ואי השתדלות בביטחון בה'. בדיוק כמו בנושא של לקיחת תרופה, שיש מי שלא לוקח ו'סומך על ה''.
*בניזרי* רב כמו *בן ארי*, עד כמה שידוע לי. וברור שהאמירה שלו 'אפיקורס' היא לא לגיטימית.
הנושא זה האם יש פה מחלוקת לשם שמים בבית המדרש או שלא נוהגים פה כבוד זה בזה.

והוא כן הרבה שמחה ואהבה? הוא בדיוק דיבר ברדיו.
אני לא בעד לצעוק עליו, אלא בעד להשתיק אותו עד שיעשה תשובה. שיהיה ברור לנו שמה שהוא עושה זה לומר על ספרי קודש שהם אינם קדושים, או במילים אחרות שאפשר לזרוק אותם לפח, לשרוף אותם, למחזר ולנקות את הרגליים. מה שהוא עושה זה למחוק פנים בתורה, למחוק אותיות מספר התורה. אסור לנו לעבור על זה בשקט, בדיוק כמו שאסור לנו לעבור בשקט על החרבת גוש קטיף או על מניינים מעורבים.

אבל לפעמים לשתוק ולא לעשות כלום זה גם מה שגורם לחורבן.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל