הננחים זה אלא שקופצים ברחוב ומחלקים ספרים

הם זרם בתוך ברסלב.

אולי כבר ידעת את זה..

וברסלבים לא מאמינים בפתק 

וגם אצל הננחים יש כמה דרכים דרכים יש את "ננח ירושלים" לא טסים לאומן והולכים לציון של סבא ישראל    וויש את הננחים של אומן  שטסים לאומן 

לי זה נשמע כמו בחבד

יש את המשיחיסתיים ויש את כל השאר

אבל שניהם חושבים שהם חבדניקים

ננחים לא ככה?

וגם- הנ-נח הקצינו את זה פחד (רובם).... רוקדים וזה... והרבה מהם אם לא רובם המוחלט, חיים בדרך שממש לא דרך של יהדות מכובדת וישרה...

אף אחד לא באמת ברסלב. יש כאלה שמתיימרים. יש כאלה שמכחישים אבל בכל זאת מתיימרים. יש כל מיני. ברסלב שקעה מזמן מזמן, אפשר אולי שבארץ היא מעולם לא צמחה כראוי. איפה היא הייתה יכולה לצמוח? יש היום חסידות בכלל? אולי קצת פה, אולי קצת שם.

ברסלב מתה, החסידות של הבעל שם טוב גוססת בגלוי - וספק חיה מתחת לפני הקרקע. אין לדברים האלה מקום אמיתי בארץ עם כל התרבות החרדית והמזרוחניקית וכל הארגונים והמוסדות והסמכויות. ככה שמטבע הדברים לא תראה ברסלב שפויה ואמיתית וחסידות אמיתית במרכז הבמה. אולי אם תחפש מתחת לפני השטח, בחסדי ה' תמצא, מי שלא תהיה. אבל ככה, אין סיכוי.

בכל מקרה, כולם אוהבים לדבר על ברסלב, כולם אוהבים להשתייך אליה, אבל הם לא קשורים לשום דבר. העולם הפוך גם בברסלב. כל פרצוף שתראה, מבטיח לך שאם תשאל דעת של מעלה, הוא חשוב כקליפת השום. כל מעבירי הסדנאות, כל עושי הכספים, בכל מכל כל, לא שווים כלום.

הפנינים חבויות, האמת מסתתרת, קולה קר, ואם תחפשו, אולי ימצא לכם.

אם נדייק, הוא אמר שלעתיד לבוא כל העולם יהיו אנשי ברסלב. העולם פירושו אנשים חשובים, בעלי מדרגה, בעלי שם, בעלי השפעה. וגם פה, זו לא חייבת להיות השפעה ישירה וגלויה, זו יכולה להיות השפעה באתכסתיא. לכל אחד יש מלכות, גם לפחותים ביותר. יש אנשים גדולים שאני בטוח שהם ברסלב בצללים. רבנים חשובים, אנשים בעלי השפעה, כל מיני. הנה, היה אחד שקראו לו הרב יורוביץ' ז"ל. ברלסבי אמיתי. אתה אפשר שלא שמעת אליו, אבל הוא השפיע בעולם, אתה רק לא מודע לכך.

מי שחושב שכולם יהיו ברסלב, אז מצטער, זה לא הולך לקרות. זה גם לא צריך לקרות, ויותר מכך, אסור שזה יקרה. בקיצר, רבינו גם אמר שאפשר ללכת לפי הדעה המקלה ביותר בהלכה, תמיד. ככה שאני מציע לך לקיים את זה, את זה לפחות אנחנו יכולים.

הלא קשורות אז הם נשאבים לא כמו ב"גרעיני אנ"ש" שלהם.....
וחו"מ נראה לי שניגונים זה אחד הדברים המשמרים... אולי יש תקווה....

אינני יודע איך רבינו היה מגיב לראות "ברסלברס" בטישים של פינסק-קארלין....

במסכת ע"ז: בשל תורה הלך אחר המחמיר, ונפסק בהרמב"ם והגהות מיימוניות ועוד.  לכן או שר' נחמן לא אמר זאת, או ששכח את הגמ' והרמב"ם ואין הלכה כמותו.

יש אנשים שקשה להם לקבל את זה כי הם גדלו בעולם הדתי המעוות והמקולקל, אך זו בפירוש דעתו של רבי נחמן.
 

אני לא טענתי שזו הלכה, ולרבי נחמן לא היה עניין לומר דברי הלכה ודברי מוסר. זאת אומרת, בוודאי שהוא אמר דברי מוסר והלכה, אבל הוא לא באמת אמר.

זה שזה כביכול סותר לא שייך לעניין. זו דעתו של רבי נחמן, אין פה שאלה בכלל. אתה מוזמן ללכת על פי הרמב"ם ועל פי מי שאתה רוצה.

ברסלב לפני 100 כמה חסידים היו? 

תסתכל כמה חסידים יש שמקורבים לרבינו היום !

אז שברסלב מתה אתה לא יכול לומר.

אתה יכול להגיד שיש פילוגים בחסידות זה לא סימן גסיסה .

אני רק טוען שהיא שונה לחלוטין מכל מה שתקרא לו ברסלב היום

גם אני צחקתי היום. בבוקר על יד העבודה ראיתי כתובת של 'נ נח נחמן מאומן' על פח זבל. תהיתי לעצמי האם זו פרודיה על הננחים שמטנפים כל פינה אפשרית בארץ עם בקבוקי הספריי שלהם או שבאמת יש מישהו עד כדי כך מטומטם והזוי.

אבל כידוע, הצדיק שולט על כל הנשמות בחשאי, כך שזה בסך הכל רמז. גם כשאתה בזבל, הצדיק עדיין איתך. וגם זבל אפשר למחזר ולהפוך אותו למשהו טוב יותר.

מי כמוני יודע. אני בהחלט הייתי עמוק בזבל. הייתי מאד עני ובודד. ואני עדיין בודד, ועדיין עני.  נכון שכבר יש לי עבודה בגווני שחור מוות ואפור שעמום שנתפסת כהגונה ועם שכר לא רע בכלל ולא רחוק מן הבית, אבל גם בזבל אפשר לפרוח. ואני כבר רגיל לריח, אז לא יודע, יש קצת געגועים.

הנה, למשל הבנתי משהו חשוב וגדול מאד כשנסעתי לירושלים בשביל וופל דוחה במקום שלא ברור איך רואים בו בתור מקום בילוי לגיטימי. מה הבנתי? פשוט מאד.

אני הנוסע המתמיד בשביל סיפורים וחוויות. כל מה שעיני רואות ואוזני שומעות נכתב מאד! הצטברה אצלי כבר סחורה טובה, בעזרת ה' יתברך. לזרוק, חבל זה יהיה חטא לשמיים. אני אמיין לסוגים שונים, אשליך את הפסולת, אחלק, אלטש, ונראה. כך אמרתי לעצמי! אבל מה, בסוף זה הכה בי.

שהכל משתקף בגרגר חול אחד. כל היקום כולו. והנסיעה הזאת, כמו כל הנסיעות האחרות שחפצתי בהן, בין אם יצאו לפועל ובין אם לאו, הן בסך הכל סממן לתוהו ובוהו פנימי ואומללות.

וזה נכון, רבי נחמן אמר משהו דומה, שכל הנסיעות הם מחמת חסרון האמונה. לא צריך להפליג על שבעת הימים ולהכיר את העולם מכל עבריו, כי כל מה שאתה עשוי לגלות שם במסעות בעולם הגדול, אתה גם יכול לגלות בתוך המקום שאתה מחובר אליו, שאתה נמצא בו עכשיו. לא סתם כשמתעוררים בעיות וקשיים אצל האדם פתאום מתוך אומללות וחוסר ישע הם ממציאים לעצמם כאילו הם צריכים לעבור מקום וזה יפתור להם את כל הבעיות. זו אשליה.

היום אני יודע שכל מה שהייתי עשוי לגלות במסעות שלי בעולם הגדול, אני יכול לגלות גם פה ממש, בסביבה שלי. יש ליד הבית שלי פרדס, שם אני יכול להבין את כל החיים כולם

.

בעיות העולם המודרני. למעשה, בעקבות התפתחויות חברתיות וטכנולוגיות מבורכות נוצרו תופעות שליליות. זה לעומת זה עשה האלוהים.

הנה למשל, פרדוקס הבחירה. יש אנשים שהם בסדר לגמרי. הם הגונים, הם מוכשרים, הם מתכננים את כל מעשיהם ומילותיהם על סמך התחשבות באחרים, לעולם יהססו לפני כמישהו יבקש מהם עזרה. אבל מה, קשה להם מאד למצוא את האדם הנכון בתוכם.  

מרוב שיש כל כך הרבה אפשרויות בחיים, בני זוג, קריירות, לימודים, מקומות, סגנונות, אנשים נכנסים לשגעונות. הם לא יודעים במה לבחור, הם לא יודעים מה לעשות ומהיכן להתחיל ובמה לתפוס. ריבוי השפע והאפשרויות גורם באופן פרדוקסלי לנזק במקום לתועלת. אנשים מוכשרים, אנשים יכולים, אבל הם לא יודעים מה הם רוצים, במה לתפוס? במה להתחיל?

אנשים נוסעים, אנשים מטיילים, אנשים אבודים. אבל בכלל לא צריכים לנסוע, בכלל לא צריכים להיות אבודים. רק למצוא את האדם הנכון בפנים. ואז ללכת בכל מחיר כשאנחנו נכונים.

הקיצר, אני מחכה לנסוע לאומן.

פעם באתי לרב ברנר ואמרתי לו שמה שכתוב בליקוטי מוהר"ן על אור הצחצחות אינו אפשרי.

לא שבדרך כלל ליקוטי מוהר"ן הוא ספר זמין, קריא, קליל וטרווילי. בכלל לא.

אבל מי שמבין מבין, ומי שמבין מה הטענה לגבי אור הצחצחות , יודע שלא ייתכן מצב כזה.

הרב ברנר ענה לי שזה כוחו של הצדיק גנוז.

יש שני פירושים לפחות לביטוי "הצדיק הגנוז", לפי הפירוש הראשון מדובר במי שלא עושה בלי שהוא מכסה.

באופן הזה הוא מאפשר לתופעת "אור הצחצחות" להתקיים.

ככה זה שכשמדברים עם מישהו שבאמת מבין ב"ליקוטי מוהרן" ולא עם עוד איזה "רב" , "גאון" , "צדיק" וכן הלאה.

אבל הצדיק הגנוז הוא רק דוגמא לתופעה שקיימת ומתועדת ואפילו מוסברת, אלא שלך אין את הכלים לתפוס אותה ולהכיל .

תופעה דומה היא הנווד, הנווד קיים כמו שאתה קיים ואצלו הנסיעות לא נובעות מהעדר אמונה אלא ההפך, כל מה שהוא מסוגל לקבל, הוא יכול לקבל רק דרך תנועה.

לכן רבי נחמן אומר בשיחות שאם אומרים למישהו לנסוע , הוא צריך לנסוע.

למה? לא בהכרח שיש כאן איזו שליחות הרת גורל, אלא שרבי נחמן הכיר את הנוודים וידע איך הם אמורים להתקיים .

אז זה שאתה לא הנווד, לא אומר שאתה פחות טוב או יותר טוב ממנו, אתם פשוט מדממים ממקומות אחרים.

אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל!  על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.

מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה

אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס" 

יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך 

להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי

תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס

השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?