"נער הייתי גם זקנתי

בס"ד

ולא ראיתי מישהו ששינה את עמדתו בנושא כלשהו עקב לימוד תנ"ך. מהלך מבריק בתנ"ך הוא הסבר מקורי לפסוקים. אבל המסקנות הערכיות הן לעולם מה שחשבת מעיקרא."

~הרב מיכאל אברהם

ובעצם, הוא צודק. איך יוצאים מזה?

איך יוצאים ממה?מאיר.

מהמסקנות שטמונות בנקודת המוצא שלנוקמנו ונתעודד

אתה לא יכול להגיע לטקסט כמו התנ"ך שאת כל הערכים שלך שאבת ממנמאיר.

ולקרוא אותו בשונה...
זה לא אפשרי מבחינה לוגית

אתה את כל הערכים שלך שאבת מהתנ"ך?קמנו ונתעודד

בס"ד

קח שני אנשים אקראיים מהישיבה שלך, נגיד שני ראשיה זצ"ל, הערכים שהם שאבו מהתנ"ך חופפים?

הערכים שאני ואתה נמצא בסיפור על אליהו והאלמנה הצרפית זהים?

השאלה היא, איך תוכל להיות מציאות שאני בקריאה אוכל למצוא דברים אחרים ממה שעולה לי בהסתכלות ראשונית ולהכריע מה הנכון יותר, כמו שאני מנסה לעשות כשאני לומד גמרא וראשונים בעניין חפצא וגברא בעשיית סוכה.

יש דיון בראשונים לגבי חפצא וגברא בעשיית סוכה?!?מאיר.

עד כמה שזכור לי הדיון הוא רק על תעשהולא מןם העשוי ודי ברי לכולם שבניית הסוכה היא דין בחפצא

והישיבה בה היא דין בגברא

נו בסדרקמנו ונתעודד

בס"ד

אז לא היתה לי דוגמה טובה בראש ולא רציתי ללכת על העסק הנדוש של חילוק בין שבועה לנדר והמצאתי משהו לא קיים. אז מה? ככה להיות קטנוניים? ככה מבט חמור סבר על הבוקר? ועל החולצה?

יש עניין לדייקמאיר.

לגופם של דברים התנ"ך הוא היכי תימצי לתרץ את הערכים שלי

כן זה בעצם מה שהוא אמר.קמנו ונתעודדאחרונה

בס"ד

וזה חתיכת תפקיד מבאס לספר הספרים

נסיון פעילקפיץ

מאוד

קצת מכוער, אבל נתרגל

ועכשיו חזרתי למחשבקפיץ

את החיצים כאן צריך לתקן ואת כל השאר גם קצת

אבל נראה נחמד, ואכן מהיר יותר ופחות מציק

שלוםזית שמן ודבשאחרונה

יוהוווו אני לא מאמינה שזכרתי את הסיסמא!שירה אחת

מבין אותךזית שמן ודבשאחרונה

אולי יעניין אותך