הרב ליאור כתב על כך בשו"ת דבר חברון יורה דעה חלק ב (סימן סט אם אינני טועה, אבל יש תוכן) והקל בדיעבד בכלים שבדקו מדעית ואינן בולעים כגון זכוכית או נירוסטה. לכתחילה הוא מעדיף עוד שני פוסקים שיצטרפו אליו.
הרב רבינוביץ' כתב בנושא בתחומין (לד, אם אינני טועה, ניתן לגגל) והתיר גם (לא בטוח אם לכתחילה או בדיעבד, כי לא קראתי את המאמר שלו, אבל סיפרו לי שהתיר).
הרב קנוהל אמר לי שהוא עדיין אוסר, כדי שתהיה הפרדה בין כלים בשביל עצם ההפרדה ונדמה לי שהוא טוען שגם פלסטיק בולע.
בכל מקרה ביחס לשאלה של
@דורה9 , כפי שצוין לעיל האיסור מהתורה הוא רק בבישול.
אין בישול אמיתי בכלי שני והלאה (כדי קליפה), כלומר כל כלי שלא היה על האש ישירות. בתנאי שלא מדובר ב"גוש" חם (ברצמת יד סולדת, לרוב נהוג לומר 43-45 מעלות צלזיוס, אבל הרב פיינשטיין סבר 79 מעלות צלזיוס) של אוכל שנוגע ישירות הנחשב כלי ראשון.
וגם זה עובר חומר פוגם וממילא, אין טעם של איסור שהתערבב.
צריך לבחון בנוסף, האם יש פה אחד מששים הנבלע בכל חלק.
דבר אחרון, נ"ט בר נ"ט (טעם שעובר דרך טעם אחר) נתון במחלוקת אשכנזים - ספרדים עקרונית, ספרדים התירו ואשכנזים דרשו שיהיה טעם נוסף שעובר באמצע כדי להתיר.
עולה מכל הנאמר, שיש הרבה צדדים להקל כאן.