רק שתדעו שמצאו את פיוט 'ונתנה תוקף' בגנזי קהיר,חסדי הים
והחוקרים מייחסים אותו למאה ה-10.
כנראה, רבי אמנון ממגנצא ידע את הפיוט, וזה התפרץ מפיו ומעומק לבו בשעת צרה שלו בראש השנה, וזה גרם להפצתו בקהילות אשכנז.
שמעתי בשם רב שבקיא במנהגים ומסורותצריך עיון
שלא רבי אמנון ממגנצא חיבר את זה, אני לא זוכר את ההסבר שלו בדיוק

(נראה לי שהרב הזה גר היום בירושלים, אם אתה רוצה אני יכול להגיד לך בפרטי מי זה בדיוק)
טוב מענייןחסדי הים
מעשה מצמרר וידוע. תודה!רחפת..
מקור הידיעה?חליל הרועים
הבעל תוקע מהמניין שלי אמר לי, ואח"כ ראיתי בויקפדיהחסדי הים
מה הנוסח שם?לקוס
נורא ואיום או נורא והיום?
'ואיום'. לפי מיטב ידיעתי 'והיום', הוא נוסח מוטעה.חסדי הים
לא רלוונטי כי יתכן והוא שינה. זה לא אותו פיוט בדיוקחיה רוז


אכן. אומרים שלא הוא חיבר, רק אמר את זה באותו זמן+mp8
ובכלל- מקשים על אמינות הסיפור כפי שעבר מדור לדור.
הסיפור מופיע בספר 'אור זרוע' שהיה מגדולי הראשוניםחסדי הים
אשמח לראותו במקור. אם יש לך.+mp8
היי למה מחקת?סביוןאחרונה
זה היה חמוד...
הנה:חסדי הים
"מעשה בר' אמנון ממגנצא שהיה גדול הדור ועשיר
.ומיוחס ויפה תואר ויפה מראה
.החלו השרים וההגמון לבקש ממנו שימיר את דתו, וימאן
.ויהי כדברם אליו יום יום ולא שמע להם, ויפצר בו ההגמון
,ויהי כהיום בהחזיקם עליו
.ויאמר: חפץ אני להוועץ ולחשוב על הדבר עד שלושה ימים
.וכדי לדחותם מעליו אמר כן

ויהי אך יצוא יצא מאת ההגמון שם הדבר לליבו
.על אשר כך יצא מפיו לשון ספק
.שהיה צריך עצה ומחשבה לכפור באלוקים חיים
.ויבא אל ביתו ולא אבה לאכול ולשתות ונחלה
ויבואו כל קרוביו אוהביו לנחמו וימאן להתנחם
.כי אמר ארד אל ניבי אבל שאולה! ויבך ויתעצב אל ליבו
ויהי ביום השלישי בהיותו כואב ודואג, וישלח ההגמון אחריו
.ויאמר: לא אלך
.ויוסף עוד שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה, וימאן ללכת אליו
!ויאמר ההגמון: מהרו את אמנון להביאו בעל כורחו
.וימהרו ויביאו אותו

ויאמר לו:מה זאת אמנון, מדוע לא באת אלי למועד אשר
?יעדת לי להוועץ ולהשיב לי דבר ולעשות את בקשתי
,ויען ויאמר אמנון: אני את משפטי אחרוץ
!כי הלשון אשר דברה ותכזב לך - דינה לחתכה
.כי חפץ היה ר' אמנון לקדש את ה' על אשר דבר סרה
ויען ההגמון: לא, את הלשון לא אחתוך כי היטב דברה
,אלא הרגלים אשר לא באו למועד אשר דברת אלי אקצץ
.ואת יתר חלקי הגוף אייסר

.ויצו הצורר ויקצצו את פרקי אצבעות ידיו ורגליו
?ועל כל פרק ופרק היו שואלין: התחפוץ עוד אמנון להפך לאמונתינו
.ויאמר לא
ויהי ככלותם לקצץ, צוה הרשע להשכיב את רבי אמנון
,וכל פירקי אצבעותיו בצידו וישלחהו לביתו
לכן נקרא שמו רבי אמנון - כי האמין באל חי וסבל
.על אמונתו יסורין קשין מאהבה, רק על הדבר שיצא מפיו

.אחר הדברים האלו קרב מועד והגיע ראש השנה
בקש מקרוביו לשאת אותו לבית הכנסת עם פרקי
.אצבעותיו המלוחים ולהשכיבו אצל שליח הציבור
.ויעשו כן
"ויהי כאשר הגיע שליח הציבור לומר הקדושה ו "חיות אשר הנה
.אמר לו רבי אמנון: המתן מעט ואקדש את ה' הגדול
" ויען בקול רם: "ובכן ולך תעלה קדושה
,כלומר - שקידשתי את שמך על מלכותך ויחודך
."ואח"כ אמר: "ונתנה תוקף קדושת היום
אמר: "כי אתה הוא דיין מוכיח" - כדי להצדיק עליו את הדין
.שיעלו לפניו אותן פרקי ידיו ורגליו, וכן כל הענין
"והזכיר "וחותם יד כל אדם בו ותפקוד נפש כל חי
.שכך נגזר עליו בראש השנה
.וכשגמר ... נסתלק מן העולם ... ואיננו כי לקח אותו אלוקים
.'ועליו נאמר: מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו

אחר הדברים האלה ... נראה במראות הלילה
לרבנא קלונימוס בן משולם בן רבנא קלונימוס
"ולימד לו את הפיוט ההוא "ונתנה תוקף קדושת היום
ויצו עליו לשלוח אותו בכל תפוצות הגולה
.להיות לו עד וזיכרון, ויעש הגאון כן
מצמרר כל פעם מחדש.נפש חיה.


אכן, ב"אור זרוע" לרבי יצחק מוינא. מי יכול להקשות על אמינותד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך כ"ד באלול תשע"ו 22:14

הסיפור שמובא שם, ללא ראיות חותכות?

 

בעל האור-זרוע מביא את זה ממישהו שחי כמאה שנה אחרי זמנו של רבי אמנון ממגנצא. ו"חוקרים" שמפקפקים בכל משהו היסטורי, זה חלק מעבודתם...

 

אלא שיש הטוענים שבגלל שנמצא בגניזה הקהירית ולדעתם תקופתו עוד מלפני רבי אמנון, שאולי חיבר אותו פייטן ארץ-ישראלי קדום, אולי רבי אליעזר הקליר, אולי אפילו קודם. ועפ"י זה, יתכן שרבי אמנון אמר מה שהאמין בכל ליבו לגבי מה שקרה איתו.

 

אז ברור שזה פיוט מקודש מאד. ובאופן פשוט, גם סיפור כזה, שהובא ממקורות נאמנים לגמרי סמוך לתקופתו, ועם שושלת יוחסין ברורה לגבי זהותו של רבי אמנון, אינו מומצא, אלא אכן היה - "והוא נורא ואיום"... 

לא מצאו את הפיוט כולו כי אם את חלקוחיה רוז

ולפי הסיפור רבי אמנון לימד את הפיוט את רבי (קלונימוס?) בחלום

 

ובהחלט יתכן שהסתמך על פיוט קדום יותר והוסיף את חלקו. זה הגיוני גם מכיוון שהפיוטים ובכלל החידושים התורניים היו עוברים במסלול מסוים. אני לא זוכרת במדיוק אבל משהו מהארץ דרך איטליה לארצות אשכנז וכדומה (וגם לתימן)

 

והשמות של גיבורי הסיפור שהיו אשכנזים הם יותר איטלקים או משהו כזה. נשמע שזה היה מסלול המשפחה גם.

 

ואין שום סתירה לסיפור..

 

 

 

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלתאחרונה

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולדאחרונה

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט
לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!
היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

אולי יעניין אותך